En 2015, la ONU centra la conmemoración en el acceso de los pueblos indígenas a los servicios de salud a nivel mundial

A partir de 1994, la Organización de las Naciones Unidas instituyó el 9 de agosto como el Día Internacional de los Pueblos Indígenas, con el propósito de mejorar la situación económica, social y cultural de las poblaciones indígenas de los países miembro, respetando plenamente sus características distintivas y sus propias iniciativas.

“Reconociendo la importancia de consultar a las poblaciones indígenas y cooperar con ellas en la planificación y ejecución del programa de actividades para el Decenio, la necesidad de apoyo financiero suficiente de la comunidad internacional, incluido el apoyo de las Naciones Unidas y de los organismos especializados, y la necesidad de cauces adecuados de coordinación y comunicación”, establece el documento de la ONU.

El lunes 10 de agosto de 2015, Naciones Unidas presentará el informe ‘La situación de los Pueblos Indígenas’.

Foto: Martin Alipaz / EFE en español

El secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, indicó este domingo, en un mensaje con motivo del Día Internacional de los Pueblos Indígenas, que la mayoría de los problemas que afectan la salud y el bienestar de las comunidades indígenas en el mundo con “claramente evitables”.

Ban Ki-moon señaló problemas específicos que enfrentan los indígenas como: la violencia generalizada contra la mujer, las altas tasas de diabetes, el abuso de drogas y alcohol, el suicidio de jóvenes, la mortalidad infantil, la falta de atención prenatal y los servicios de saneamiento deficientes.

«Estos problemas deben abordarse con urgencia en la agenda para el desarrollo después de 2015 de una manera culturalmente aceptable que se ajuste a las concepciones y las aspiraciones de los pueblos indígenas en materia de bienestar», añadió el secretario general del organismo internacional.

Por su parte, el representante de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO) en Guatemala, Diego Recalde, afirmó este domingo que los pueblos indígenas deben ser considerados «sujetos de derechos» y actores «imprescindibles» en el proceso de desarrollo.

http://noticias.terra.com.ar/mundo/dia-internacional-de-los-pueblos-indigenas-por-que-es-el-9-de-agosto,9628bd0e3c32307c34e7a440ddd3b4549a55RCRD.html

Intentar dar cuenta de un símbolo que nos acompaña desde hace algo más de 7.000 años, no es tarea sencilla.

7.000 años no se trata de una cifra al azar, sino que los arqueólogos que trabajan en la zona de Supe, Perú, coinciden en que las dataciones de la zona, hacen pensar en un horizonte de 7000 años para Caral, incluso para sitios anteriores aún no descubiertos, más allá de que las mediciones, arrojan una cifra menor, pero teniendo en cuenta que otros sitios no tan alejados, como cerro Sechín dan dataciones similares y se trata con seguridad de sitios temporalmente posteriores, año tras año América del Sur arroja fechas más y más atrás en el tiempo, generando la idea de una civilización Madre (como la china, hindú, mesopotámica, egipcia, olmeca) cada vez con más posibilidades de convertirse en una de las primeras.

Resulta que el símbolo de la Cruz Escalonada, también conocida como Cruz Andina, Cruz Sudamericana, o simplemente Chakana nos acompaña desde aquellos días.

El nombre es la conjunción de dos palabras queshuas, Chaka, puente y Hanan, arriba, superior.

Digamos que esa es la versión simplificada que llega actualmente a nosotros.

Nota completa en el Blog:
https://peinadoacevedojuan.wordpress.com/2015/08/06/sobre-la-chaka-hanan-chakana/

Salida

Nos antecede un viernes 13, noche de brujas y Salamancas… el sábado 14 salimos hacia nuestro destino… El Camino… el camino que nos lleva, que nos llama, que nos da sentido… yo no estoy bien… el país no esta bien… el mundo no esta bien-

Nada parece estar bien, las cosas han estado muy, muy complicadas últimamente.

“en cada fin de ciclo Juan, las cosas se arremolinan» me dijo una amiga.

Pero esta vez todo parece más complicado.

A punto de salir

Por eso avanzamos… con buen ánimo avanzamos… con paciencia avanzamos… pero sobre todo porque sabemos sin lugar a dudas como esta todo… con Alegría avanzamos!

El camino se ve turbio, seguro que por las fogatas y quemazones deliberadas por esos a quienes les encanta tomarse unos vinos a la luz de las llamas en las noches de invierno…

Es solo un anuncio, recién salimos de capital.

Un piquete, el primero, reflexionamos:

Que significa esta palabra… PIQUETE… y que encierra?

Los choferes comenten un pequeño pero considerable error, se les ocurre preguntarle al pasaje que quieren hacer dadas las circunstancias, lo mas seguro según ellos es volver a Retiro, ya que detrás nuestro se declaro un paro de UTA y no salió ningún micro más, y hay serias posibilidades de que no podamos seguir avanzando… 5 voces gritan al unísono “Avanzamos», hasta donde se pueda. El resto del pasaje asiente con su silencio, parecen necesitar la confirmación y las 5 voces lo repiten  para que no queden dudas… «Avanzamos».

Quien en su sano juicio elegiría seguir? Pregunta un chofer… NOSOTROS.

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… confío en la fuerza que me atrae y me protege…

… confío en la Arkana que viaja delante de mi porque me da fuerza y ánimo…

… confío en el fuego que mi intención dispara…

… simplemente voy tras ella, voy a buscarla voy a juntarme con ella…

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Un piquete tras otro ceden a nuestro paso vencidos por una fuerza desconocida para los que nos miran detrás de las ventanillas, soríen con sus copas en alto, con sus vasitos de plástico chorreándoles mientras hacen extravagantes muecas que quedan como grabados de Goya iluminados por el fuego…

De que se trata realmente todo esto?

PACHAKUTI

En viaje

1.. 2.. Armstrong.. 3.. 4.. la boca del infierno.. 5.. 6.. algún lugar al norte de Santa Fe.. 7.. 8.. 9 y seguimos avanzando, la escena parece repetirse hasta el cansancio… las mimas caras, las mismas banderas.

El brillo en la noche los anticipa… alguien menciona que se parece a una película de Mad Max… es cierto.

Siento miedo, mucho miedo, como si un futuro aciago de película barata se cerniera sobre mi.

Notas brujas 1

Ya no nos importa cuanto falta, solo nos importa avanzar a como de lugar, caminos de tierra, la oscuridad de la noche, cuantas almas afectadas, y todo esto por que, es posible, se puede realmente hacer esto..SI!

BELL VILLE, final del camino, camioneros por un lado, gente del campo por la otra, barricadas, UNA GUERRA, si HAY UNA GUERRA y no nos damos cuenta, las bajas deben ser enormes, miles de fantasmas deambulan por las rutas… desabastecimiento, góndolas vacías, la gente se mira para comprar las últimas aguas de la heladera, casí no hay nada para comer, en el televisor del parador los Manseros Santiagueños nos regalan una canción, con Marcelo nos decimos que son uno de los grupos de folklore más importantes pero pocos mencionados, caen varios micros más, caídos de algún TEMPUS FUGIT… de algún continum espacio tiempo alternativo, se que solo les queda una oportunidad, unirse en la desgracia y pensar en conjunto, los miro de lejos como queriendo transmitirles esa posibilidad.

MEMENTO MORI… son fantasmas… los choferes nos miran con mala cara, uno de ellos nos dice para que todos escuchen.. «si nos hubiésemos vuelto a Bs As esto no estaría pasando, ahora vamos a tener que quedarnos acá tres días como mínimo, hasta que se bajen del paro el día miércoles… yo les dije… «, 5 voces repiten lo mismo… «Avanzamos».

Dormiremos en el micro, según Omar hay dos posibilidades, una es amanecer en la misma situación; otra es despertarnos con buenas noticias.

Yo empiezo a trabajar el pensamiento lateral, siempre debe haber una salida, un plan B, C, D o lo que fuera, solo que hay que estar seguro, sin dudas… hay personas que alquilan autos y pagan ingentes sumas, otros piensan en aviones, otros en vaya uno a saber qué, así es cuando las cosas se ponen feas, la gente se desespera, hace cosas inesperadas, nosotros solo hacemos gala de la paciencia.

TSUNAMI

Esa noche sueño con un lugar hermoso, alto, muy alto, es gente sencilla, me recibe, recibe a mi grupo de gente, me hablan, ayudo con las tareas, luego voy a un mirador en lo más alto, veo algo oscuro en el horizonte que se junta con las nubes oscuras del cielo, se va juntando hasta que en una fina línea naranja desaparece la luz del sol… ahora sé lo que es… una ola gris petróleo gigantesca, más de todas las que he soñado anteriormente y viene hacia mi… lenta pero implacáble, las ancianas del lugar gritan tsunami!!, corren pero tranquilas como si supieran exactamente que deben hacer, veo el agua que empieza a correr de algún lado por diferentes caminos, yo estoy allí con ellos, hay fortificaciones y murallas… el tsunami sigue avanzando… por alguna extraña razón estoy tranquilo.

Despertamos con el micro en movimiento… María Eugenia me cuenta que soñó con un… Tsunami

El Camino

Sin duda los choferes no habían querido quedarse en el lugar más de lo debido… emprendieron en conjunto la estrategia de tomar los caminos de tierra apenas alumbrara el Tata Inty… y así salieron en fila uno tras otro, 5, así llegamos a Córdoba.

La terminal estaba desierta, sin embargo continuamos rumbo a los galpones de la empresa, donde le pegaron una lavada de cara y de filtros a nuestro vehículo.

Seguimos, simplemente seguimos…

No quería perdérmelo, quería estar en el primer asiento, mirando las salinas a un costado, el camino se veía como una increíble recta, y allí supe qué era… algo delante de mi me jalaba.

Hice un movimiento con mis manos, como si se tratara de una punta de flecha y empuje hacia delante, las lágrimas cayeron por mis mejillas, no quiero olvidar esa imagen, y por eso la escribo.

Sabía exactamente desde dónde se me estaba jalando a mí y a todos los que estábamos viajando.

Y así pase la frontera (como si existiese) de la provincia de CATAMARCA… estábamos en casa!!!!

Llegada

Muchas horas después, muchas horas de risas, sueños, circo para niños, acrobacias de pasillo, mates, muuuuchas masitas, música, lectura… paisajes, frustración, temores, impotencias, broncas, lástimas, penas, realidad de la irrealidad.

Despedimos a los choferes sin quienes no hubiésemos llegado, bajamos los bártulos… música, en la plaza hay música!

Caras de infinita alegría, algarabía y cerveza Negra!

Amigos, que hace un año que no vemíamos, más alegría, más música.

Rosita, nuestra querida Rosita, aparece bajando de un ciclomotor. Frío, sí, hace frío pero el calor de los corazones equilibra la escena.

Abrazos, lágrimas, el secretario de cultura aparece y con él la combi que nos lleva hasta nuestro querido SHINKAL!.

Noche estrellada

Ahhhhhhhh!!! Ohhhhhhhh!!!! ya estamos instalados, parece increíble, estamos en el SHINKAL mismo, nos cedieron el centro de interpretación del centro arqueológico y ceremonial, habíamos pedido una cabaña que nos fue denegada, y nos regalaron un palacio.

Allí se arma la BATICUEVA!

Baños cocina, mesas, sillas, sillones, ventanas enormes, piedra y madera, luces…

Ya estamos instalados, ya saludamos a nuestra familia , Manuel, Hernán , Víctor y nuestra princesa DALIA, José Ignacio, Caricia, Azul, … Choca!

La noche esta estrellada, sabemos con claridad que es lo que debemos hacer, no hay tiempo para peros.

Caminamos en la noche, como tantas otras noches, nos adentramos al SHINKAL en silencio, como a nuestra llegada hace ya años, 5 sombras en las sombras.

Silencio.

Los pasos se pierden entre los ecos de los muros ancestrales, las estrellas fugaces iluminan nuestros ojos cansados reconfortándonos.

Sabemos con claridad hacia donde vamos.

Es el LUGAR,… el centro desde donde esta vez fuimos jalados, traccionados, traídos.

La cima de la plataforma ceremonial oriental… la pirámide.

Subimos.

«Por eso avanzamos… con buen ánimo avanzamos… con paciencia avanzamos… pero -sobre todo- porque sabemos sin lugar a dudas cómo esta todo: con Alegría avanzamos!»

Escalón, tras escalón, a oscuras.

“… Una fuerza… un sentimiento que nos excede, es lanzado por delante de nosotros mismos, con el aliento, con las manos juntas, va abriendo el camino, en silencio la imagen toma forma en la mente, como un algo que hay que recoger, que hay que buscar, que recuperar, porque va a regresar a nosotros o nosotros a ello.» Extracto de «El camino de las mamaicunas»

Es algo enclavado allí, precisamente en ese lugar, en mi caso, mi centro, el centro presente de mi vida.

La cima, las estrellas, nosotros, una ronda, una ronda de puro poder-sentimiento, Yuyanas… voces, gritos, destellos de un pasado reciente.

Silencio.

El pasado, el presente, el futuro y nosotros.

Llegamos a casa y somos recibidos, recojo lo que me pertenece, mi aliento… voy a necesitarlo los próximos días.

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Desmonte

Ya no sé que día, si uno o dos, después de nuestra llegada, combinamos con Manuel, el desmonte era inminente. Manuel ya había empezado sin nosotros.

Qué cosa tan increíble el monte… el Shinki, el Chañar, los Molles… un universo mágico y gris, profundamente gris y opresivo, como si algo estuviera constantemente observándote, motivo por lo cual pido, pedimos, permiso constantemente.

Salimos de la awkaypata con rumbo Norte – este.

Allí adelante en algún lugar esta el cerrito de la Intiwatana.

4 o 400 años tarde en llegar?

Llegamos luego de varias vueltas a un corral, desde allí se alcanza a vislumbrar nuestro objetivo aunque el mismo está en el medio de nuestros corazones.

Arrancamos para atrás primero, abrir una senda hasta el camino, allí donde no hay camino.

Vamos en busca de las raíces, ningún árbol aguanta la menor brisa sin sus raíces.

Ocho manos, cuatro machetes, un remolino, dos cortan, dos sacan y acomodan, y así se van turnando.

Manuel nos dice que sigamos “derechito», a mi me parece imposible, por momentos no puedo ni siquiera moverme, es completamente cerrado.

Estoy atrapado por miles de finos brazos… por encima, por debajo, en mis piernas… no puedo avanzar.

Manuel corta un joven chañar, y nos muestra en medio de lamentos, él siente el monte desde su ser, nosotros nos ponemos atentos.

Avanzamos…

Brazada tras brazada, metro a metro, hay algo mágico en todo esto, aunque no sé qué es…

Una hora, tres, diez… no lo se, llegamos al camino.

Me doy vuelta y no puedo creer lo que veo…

Ahora hay una senda de casí un metro de ancho, donde antes solo había un monte cerrado.

El cuerpo esta raro, no cansado, ni eufórico, esta atento…

Volvemos a continuar hasta el cerrito, Manuel continua diciendo “derechito», Marcelo regresa por agua y víveres, no nos dimos cuenta pero nuestra boca esta repleta de tierra y polvo y otras cosas… mucha, mucha sed.

Seguimos, ahora hacia la Intiwatana, golpe a golpe, permiso a permiso…

Avanzamos, con buen ánimo avanzamos… con paciencia avanzamos… pero sobre todo porque sabemos sin lugar a dudas como esta todo… con Alegría avanzamos!»

Ya no sé cuánto tiempo pasó, sé que empezamos de mañana temprano y ya es la tarde, la sed es casí inaguantable…

Voy por delante, por fin la veo, por fin la toco, lloro, después de cuanto???

Estoy regresando??? o estoy yendo???

Ya no damos más, es el último esfuerzo y la última parte se empeña en ser la más difícil, subimos, golpe a golpe…

Nos sentamos, nos miramos, nos reímos, nos abrazamos, lo hicimos… todavía falta pero la peor parte esta realizada, que hora será?, a quién le importa!!!!

José Ignacio me mira, yo lo miro y le cuento, los dos posamos para la foto…

Manuel todavía tiene energía de sobra, nos muestra lo que hay por debajo, dos niveles más cubiertos por la vegetación, en el último un alero, una cavidad, en su momento debe haber sido bastante honda, entran varias personas, le decimos la cuevita, las piedras evidencian que todo el lugar fue trabajado, parecen seguir hasta el río seco, escalones, piedras trabajadas.

Manuel nos invita a subir  y a ver un perfil de costado, el perfil de alguien en la roca.

Ya no podemos más y Marcelo que no llega, se perdió, sé que se perdió, que el monte le está dando una de sus lecciones preferidas.

Vértigo.

Subo igual, cuando si no?, lo sigo a Omar que va por delante, Manuel nos espera arriba.

Sin palabras…

Sin palabras…

José Ignacio, Manuel y Omar, allí estamos los cuatro, allí arriba, FELICIDAD!!!

En la pirámide esta la Dalia, nos separan un buen par de kilómetros, pero Manuel y su hija se comunican como si estuvieran a dos metros de distancia.

Dalia nos dice que El Tío Marcelo esta viniendo.

SED.

Descenso, caída, que importa, por fin llega Marcelo con bebida y comida y con el nuestra MILLI!!! De lentes oscuros!!! Increíble.

Marce sacá fotos del otro lado al cual no llegamos, allí hay una sorpresa, para todos…

“Corpachada, lagrimas de corpachada, ofrenda de corazones, ancestros dando vueltas en nuestras cabezas, todos emocionados, cuanto hace? Pero acá estamos de regreso… por eso avanzamos»

Dejo todo… todo allí en ese hueco en esa ofrenda, doy GRACIAS, como es posible que alguien como yo este haciendo esto?

SIMPLEMENTE LO ES. HAY LO QUE HAY.

En el trayecto Manuel y Omar encuentran un hacha de piedra.

Cientos de metros de picada

Regresamos. No lo puedo creer. Cientos de metros. Como es posible?.

Los sinchis… mis queridos Sinchis se pusieron a prueba y aprobaron.

Mi cuerpo sigue extraño.

Camino de regreso, atardecer, llegamos en fila, casí en silencio.

Un baño… una merienda… las chicas… la noche.

Me siento un rato afuera, en el frío, miro ese cielo donde las estrellas parecen querer entrar en mi alma, me acuerdo de mucha gente, los traigo conmigo, a algunos más que a otros, algunos están ahicito, en el corazón, siento que me dan fuerza, aún a la distancia, pienso en los últimos meses… no es fácil, nada fácil… mi padre me mira y sonríe… este donde este, me toma la mano y me mira con ojos brillantes…

La noche…

es el lugar… el es el lugar también… acá pasan estas cosas me dice… quiero llorar, pero me rio,… me dejo abrazar por el frío y por las estrellas, un zorro suena cerca… en el camino están todos mis ahijaditos, y el viejo Baba mirándome, sonriendo y la innombrable mirando con esos ojos, que bueno tenerlos cerca… un viento pasa y los borra de a poquito solo quedan los ojos como tizones, parecen dos tucus que remontan vuelo hasta el cielo… y se confunden con las estrellas.

Un desayuno

Levantarse y ver el sol, las montañas, el cielo por las ventanas, un lujo.

Me doy cuenta de muchas cosas, creo que de eso se trata, de secretos muy bien guardados…

Las cosas no son como parecen allá lejos.

Es una mentira compartida entre muchos, tantos, que casí parece una verdad, pero casi…

Me levanto vestido, de mi colchón en el piso, me lavo la cara, voy al baño, veo a mis compañeros, mis amigos, mis hermanos, con ellos compartimos este sentimiento, estos secretos…

Quizá me dedique a compartirlos algún día.

Sé que de una u otra forma lo hago, pero hace falta más…

El desayuno está listo.

Las mesas al sol, entre las piedras, con un cerrito a mis espaldas.

La cara de Rosa y de dalia, sonriendo, compartiendo el pan recién sacádo del horno de barro.

Mates, te, cositas para comer, pero en realidad se desayuna otra cosa, todos nos damos cuenta, desayunamos alegría de compartir y estar vivos sabiendo como están las cosas… «pero sobre todo porque sabemos sin lugar a dudas como esta todo… con Alegría avanzamos!».

Solo se escuchan onomatopeyas: mmmmm!, uuuhhh!, aaahhh!

Solo un desayuno…

Es el síntoma de ver verdades, o casi verdades, diferentes, es darse cuenta.

Y solo es un desayuno… los jotes revolotean con los primeros aires calientes de la mañana…

Los kentis revolotean por aquí y por allá, se posan en las flores de Liga, una flor mágica, de donde el Kenti solo extrae lo mejor, como el lugar sacá de nosotros lo mejor que tenemos.

Nos pone a trabajar.

Pero a la mañana, solo desayunamos, es una comunión, una experiencia mística de incalculable valor.

Mariana relajada sobre mi, posa para la foto que Omar prepara, menos mal que se encargo de tomar todas las fotos posibles, así no perdimos casí ni un momento para atestiguarlo.

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Me alimento de la brisa de la mañana…

Me alimento de la energía de saberme y sabernos…

No estoy ni aquí ni allí, solo estoy…

El tata Inty se mete bien adentro con su calor, me hace sonreír…

Es uno de esos momentos que uno se lleva… para siempre.

Por los que valen la PENA tantas cosas…

Igual es casí una verdad…

Un permitido, un descanso… la batalla continua en otras partes…

Y los Sinchis están para eso, para seguir batallando.

Las armaduras descansan un instante, por el momento estamos seguros…

Es solo un desayuno…

No…

Es todo… y nada

Por eso vivimos… por eso morimos.

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La noche del 20

Esa tarde me preguntaba que pasaría a la noche?

Algunas personas antes del comienzo

Sentía un peso muy grande en mis espaldas, no sabía que hacer, sentía que flaqueaba… camine por el lugar, me quede mirando como Peto y Marcos cortaban la leña para la noche… y deje que el viento de la tarde jugara con mis ojos.

Le deje al lugar que me enseñara, que me dijera cómo…

Miré piedra sobre piedra, sombra sobre sombra, me quedé acurrucado entre paredes de hace cientos de años, escuchando…

Finalmente me descompuse, el frío y las emociones, mis bronquios, mis pulmones, y un terrible dolor de cabeza.

Me acosté un rato, sin darme cuenta que se acercaba la hora.

Mariana me despertó, el dolor ya no estaba.

Salí a la sala, donde Marcelo iba a pasar un documental hermoso, hermoso, en el cual puso todo su amor, su respeto.

La sala estaba LLENA DE GENTE, algunos conocidos, las piernas me temblaban.

Volví a llorar con las imágenes.

Estaban casí todos.

Saliendo para el lugar de la ceremonia, llegó el Testigo, nuestro querido Pablito! Que emoción, era lo que me faltaba, llego justo a tiempo!.

Me había olvidado de los asientos… lo solucionaron en un instante.

Ya estaba allí… y la noche, nublada, se manifestó con llovizna, era un augurio, un augurio de buenas lluvias, la gente estaba contenta!

El día anterior preguntamos a la gente por la radio si desde que se realizaba el Inty Raimy habían mejorado las cosechas, el ganado y las lluvias… llamaron diciendo que sí!

Un buen augurio… me calcé mi ruana… miré a los cerros oscuros, a la Pacha, al cielo… y las palabras escaparon de mi boca.

150 o más personas! Tres veces más que otros años.

Justito allí me llego mi Perriii, nuestra Marieta desde Mendoza, con su Otorongo en la espalda, oportuna como ninguna, con PACHA SARA!

Lágrimas.

Las palabras para las cuatro direcciones, los cuatro vientos, la corpachada para despedir al TATA INTY, y agradecer a la Pacha, un círculo enorme, todo ordenadito, de a parejas hicieron todos sus ofrendas, y soplar Agua Florida a cada una de las personas… un record, debo haber usado una botella… mi boca… no me quedó boca… pero era el sabor de la alegría!

Dos de los ahijados…

Los ahijados se encargaron de prender el fuego ceremonial, Peto y Marcos, estaban agradecidos y yo y todos a ellos que se encargaron de la leña, trabajaron duro y parejo, como debe ser, Marcelo este año pudo descansar!

Que hermoso fuego, alto y brillante, para acompañarnos toda la noche.

Quemamos las cosas malas del año, y de nuestras vidas, algunos se animaron a hablar, yo queme un tronco para mis relaciones, sin olvidarme de ningunita de ellas, junto con los ahijaditos.

Sin darme cuenta empezó la música!

Los tambores tomaron la delantera y… todo el mundo se sumo a la ronda alrededor del fuego!

La noche anterior habíamos hecho un ensayo de lujo, cómo cantamos y bailaron, meta chacarera y gato! Tanto que gastamos a los cantores para el otro día!!!

Cerca de la medianoche, varones y mujeres se tomaron su tiempo, nosotros nos adentramos a la noche como una serpiente…

Amaru… serpiente de sangre

Que late en nuestros corazones… marchamos

Como uno, como todos.

Sigzaguenates, seguros, Kallanka…

Portal entre un tiempo y otro…

Pasados… presentes… futuros

Como uno, como todos…

Noche amada sin estrellas

Cubre nuestros pasos sin tiempo

Retumbar de almas!

Sinchiwasi…

Mágico albergue de espaldas cansadas

Alquimia de voces en primera persona

Solo quiero saber… si si o si no…

De la sombra se levantan los guerreros!

Uniéndose a la fiesta por una noche

Fuimos cincuenta… volvimos cientos… miles!

Marichiwew!!!

En silencio regresamos a nuestras mujeres, como pueblo, tribu de sangre Amerikana, ellas nos miraron y aplaudieron, nosotros las rodeamos… y festejamos el encuentro!!!!

Más tambores!!!!

Más voces… y así.

Ya llegaron los bailarines levantando polvareda con el malambo, ya se armó otra fogata y Marcelito relato su cuento… BLASFEMOS!!! gritaba a garganta abierta, los demás miraban con ojos abiertos!

Era la historia de la caída y del renacimiento de la luz!

Yo me senté bajo un arbolito, retirado… a mirar, a descansar, a disfrutar.

María Eugenia con una sonrisa de más de una cara vino corriendo, me abrazó y me dijo… «Mirá todo lo que generás!».

“No soy yo mi hermosa guerrera, mi sinchiwarmi compañera y hermana, no… es el tiempo, es la tierra que nos brota por los poros, solo somos EPÍGONOS, como dijo Marcelo la primera vez!

Yo solo soy lo que soy … una nada mirando el horizonte con esperanza!

Pero el Inty Raimy… aaaahhhhh! Eso es otra cosa… mi señorita, eso PERDURA, más allá de nosotros, antes que nosotros.»

Y el Shinkalito floreció, como brasita prendida.

Vino, licores y mates, iban y venían…

Llego Arielito, su quena lo antecede, su melodía lo delata…

El cielo se despejó, con su canto, la Mama Quilla se hizo presente, qué Magia, qué regocijo.

Mañana del 21

Y así clareó. Frío, mucho frío.

Ya no éramos tantos, y sin embargo éramos muchos.

Nueva Korpachada y los Sikuris no dejaron de sonar.

Subimos.

Cuántos antes que nosotros lo hicieron?

El lugar brilla de presencias, están junto a nosotros.

No fue en vano, ni una sola gota de su sangre.

Y los Sikuris no pararon, pensé que se quedarían sin pulmones!

Qué lujo!

A las 10 de la mañana dimos por salido al TATA INTY, aunque las nubes no nos dejaron verlo, pero justo, justo en medio de los abrazos de regocijo y alegría nos mostró su cara brillante.

Lágrimas.

Intywatana

Cerrito de la Intihuatana

En fila, con algarabía y cansancio, la noche fue larga, la más larga del año, caminamos hacia la Intywatana.

Cuantos siglos hacía desde la última vez? Un misterio.

Pero allí estábamos, nuevamente, finalizando la ceremonia, atando al TATA para que no se vaya.

Qué decir, llegamos, silencio, regocijo y recogimiento, pocas palabras, agradecimientos.

Más ofrendas, respeto.

Una ronda, mano con mano, alma con alma, CUSIYA; CUSIYA;CUSIYA!!! Cuatro veces retumbando entre los Apus, retumbando en mi cuerpo, en mi ser, como una onda expansiva de recuerdos viajando, todavía viajando.

Por eso avanzamos… por ésto.

Final

Más trabajo…

Casí sin dormir quedaba solo una tarea más, una que duraría hasta la nueva madrugada, para los que participaron, saben de la magia de la noche, de lo magnífico del frío.

Yo disfruté cada paso, y fueron muchos…

Nuestro trabajito cumplido, medicina milenaria.

Los ahijados y los amigos subimos a cumplir.

Cenizas, presencia, más vivo que nunca, le damos la bienvenida a nuestro viejo sabio, al mentor de los ahijados, al que nos permitió vivir la magia desde dentro como niños, sus risas, sus manos amorosas, su panza gordotaaa, sus abrazos, su mirada, sus palabras… su confianza… lágrimas… GRACIAS BABA! Por quedarte junto a nosotros para siempre, allí en la cima, revolotenado adentro nuestro, «onda papito»!!! Mirá que bien la hiciste!

Ahijados

5000 kilómetros en bicicleta para asistir a la cita, musiqueros endiablados de corazones transparentes, jabalí de ojos claros y sombrero aplastado, guitarrero, flautista Dionisíaco empedernido, Umuy, quenista enarbolado, bombisto barbudo como monte, rodilla que baila junto al fuego, Telesita bailarina, si hasta el vuelo de las alas del colibrí te hace mover las patas, CARAJO, espiral en medio de la noche, al rojo vivo marcados, somos uno, más padrinos, retadores de intrusos y alabador de hazañas, lagrimeando de esperanza mirando pa´ delante, hermanito tecladista, querendón aventurero, bailarín cantor con mi propia voz, y un invitado no invitado, el que sabe sabe, el que llega sin que lo esperen se hace presente.

Por y para ustedes, para los que llegaron y para los que se quedaron sosteniendo y trabajando, para el único haz en la manga más presente que nunca, somos uno, por eso vivimos… por eso morimos.

Miremos más allá de nosotros, ustedes son nuestro sueño a futuro.

Familia

Hogar, siempre regresamos al hogar, Manuel… qué decirte, por trabajar hombro con hombro y disfrutar sonrisa con sonrisa, Rosita, Guía… sí, de la vida, las humitas… ancha sumaj!!! Todavía se me salen, Madre, amiga, nadie llora por mí cuando me voy ni cuando llego, vos siempre…

Hernán, como explicarte la emoción de verte bailar, Víctor, perdón por las vergüenzas! Qué lindo compartir la charla junto al fogón, lluvia de panes caseros, pizza, mates y Jacárandá!!!!

Dalia, nuestra Princesa Morena, nuestra sobrina adoptiva, en tus ojos está toda mi esperanza, en tus abrazos y tus besos, me derrito y me deshago, a tus pies rendido duermo con tu leoncito, como cada noche, besos a los ositos, no sabés cuanta falta me hace acá, cuanto lo necesito para dormir abrazado a mis recuerdos.

Pienso en tu barrilete, el que te hizo el tío Peto, con el que saliste primera en la competencia, ahí desde el cielo, nos ata a todos ustedes con el hilo del sincero AMOR.

GRACIAS

PD: La fiesta del Pueblo

San Juan, nunca me saludaron tanto!

Desfile, comida, más comida, delegación oficial sentada a la mesa, chúcara como yegua de monte, comiendo, corrida sin postre, a por mote me llamaron, y se me pegó un pedazo de asado con gaseosa gratis, para todo el pueblo, más desfile, cubanito de dulce de leche, sonrisas, frío, taller de sikus en la calle, los Manseros santiagueños y una aro, aro: “la mujer en el pecho tiene medio kilo de miel, más abajo esta el diablo, dejame pelearme con él«, TRULALA, mi corazón es trulalero, vodka con sprite, coca con fernét, torta gratis para todo el pueblo, Salamanca me han pedido que me ponga a tocar, quenas y bombos, horas, machado el hombre se encuentra recostado en la pared, buscando un baño perdido regresa a la querencia, machaditos, machaditos…

Otorongo Wasí agradece a:

La Pacha, el TATA INTY, la MAMA QUILLA, los Apus, el Tata Nina, los Wayras, las Mamaicunas, las lluvias, las piedras…

Manuel Morales, Rosita Morales, Dalia Morales, Víctor Morales, Hernán Morales, a Mina Morales, a Celia, a la Mamá de Rosa y a su hermana, a Walter Moreno director de turismo y cultura, a Fernando, a la municipalidad de Londres por permitirnos estar en el centro de Interpretación y por toda la ayuda prestada y las atenciones recibidas, a la gente de la Radio FM Quimivil, a los ahijados, Peto, David, Marcos y Maruja por estar, por darme una nueva razón de donde encaminar mis pasos, a BABA, por dejarme semejante empomación de ahijados, por seguir adentro de cada uno de nosotros, a Mariano, Jazmín y los demás artesanos, hermanos de la vida, a cada uno de los que nos despidió de la plaza con aplausos sonrisas y lágrimas, a las cocineras de Mote, Asado y Torta en la fiesta del pueblo, a Damián y Laura, a UMA por estar y acompañarnos en los momentos más SAGRADOS para nosotros, por estar en tus libros!, a Pablo y Señora e hijas, que soles!  Y por las docenas de empanadas!!!, A Marieta y pacha Sara y al compañero de la Perri, a Sonia Acevedo por confiar y acompañarnos, al Testigo GRACIAS POR ESTAR SIEMPRE, a cada uno de los que participó de la ceremonia, a la gente de la escuela de danzas Juan Chelimín, Gracias Ángel Díaz por cumplir tu promesa de acompañarnos, a  Virginia por estar siempre junto a nosotros, porque nuestras pérdidas de este ciclo nos marcan para siempre, a Nevenka, por acompañarnos a la distancia, a los WAWAS, a los vecinos del Shinkal, Londres y Belén, por hacernos el aguante, al Shinkal por guardar nuestros corazones, ¡mierda que te llevamos dentro!…

A mi viejo Don Juan Acevedo, por todo Papá, por todo, por ponerme en el camino, por enseñarme, por dejarme todo esto, porque estás en mi a cada momento como nunca me imaginé, como nunca, mi viejito… hay carajo como te extraño!

A mi compañera, Mariana, mi AMOR, por cuidarme y ayudarme a seguir adelante, por estar aprendiendo, por SER EL LUGAR, a mi hermano Omarcete, porque estas ahí, siempre, día a día, por ser uno de mis sostenes, por cuidarme sin que yo me entere, sin vos nada sería igual, a Monona, porque siempre vas a ser una de nosotros, porque creciste, por acompañarnos en esta nueva etapa, por ayudarme y cuidarme, por ser mi mano derechita en cada una de mis huevaditas, a mi WAWQUE Marcelo, porque siempre estuviste y vas a estar, porque solo con vos podemos entender algunas cosas, por tu corazón y tus lágrimas, por estar siempre al ladito de nosotros, a la Neni, por enfrentarte, por que ahora puedo escucharte y sé que tarde o temprano voy a apoyarme en vos también, por potenciar a Mariana, sin ustedes que cosas tendrían sentido?

Por la cerveza Salta Negra !!!

Y a todos las personas que trabajan junto a mi en la ciudad y que me permiten hacer estas cosas, a mis padecientes y a todos los que pasaron durante este ciclo en las diferentes ceremonias y actividades de Otorongo!

“A las cuidadoras naturales que sostienen nuestras espaldas y nuestros cuerpos, por estar y no estar, por sus lágrimas y energía, por enseñarnos, por asistirnos en estos caminos, son las representantes de cada una de esas mujeres sin nombre que acompañaron a cada hombre en su lucha a lo largo de los siglos, en silencio… los lugares y las personas nos transforman, por estar cargados de magia, aunque ésta a veces se manifieste de formas impensadas… asistir a estas cosas, ser parte de ellas desde el corazón es lo que  recibe el nombre de conocimiento»

Ofrenda a la Pacha Mama

Y así empezó a clarear. Ya casi lo necesitábamos, en esos momentos cuando lo largo de la noche se hace presente.Desde la nada empezamos a escuchar el sonido clarísimo de una quena que se fue acercando y paso frente a nosotros. Era un muchacho que absorto en su sonido se encaminaba hacia la pirámide. Para Mariana y para mi era la encarnación de Kokopeli , una figura pintada en algunos lugares que representa a un flautista.

Preparamos nuestras cositas para hacer las ofrendas a la Pacha y al Inty y partimos para la pirámide.

Realizamos las ofrendas casi en el mismo lugar que el año anterior. Siempre es un momento emotivo, donde todos y cada uno participan ofrendando sus cositas. Algunas de las personas que se fueron temprano nos dejaron cosas para ofrendar y amorosamente las depositamos en el lugar.

Rumbo a ‘la pirámide’ (en la ampliación se puede ver a la gente parada en la cima)

Repartimos los instrumentos, y empezamos a hacer ruido para llamar al Tata Inty.

A eso de las 6 de la mañana unas nubes densas empezaron a cubrir el cielo, estaba amaneciendo nublado.

A paso firme nos encaminamos escalón por escalón hacia la altura, donde el otro grupo había permanecido toda la noche.

A esa altura ya se habían ganado plenamente el respeto de todos, no habían dejado de tocar en toda la noche, y eso de por si ya era una acción más que meritoria.

El encuentro fue silencioso, si es que se puede decir! En realidad fue una sumatoria de ritmos, con un gran respeto, nos recibieron con un par de temas de Taki Ongoy, que esas alturas ya era más que representativo para todos.

Nos sumamos entre todos, nos fundimos, todo a través del ritmo, tambores, didgeridoos, kalimbas, cuencos, maracas, todo conjugado para recibir al Sol.

Fue hermoso.

Foto del otro grupo tomada desde abajo

El silencio fue de palabras, sobraban, el encuentro fue de corazones.

Allí sentado junto a Omar mirando fijamente hacia donde debiera salir el astro comprendí muchas cosas.Creo que fueron más de dos horas interrumpidas, sin embargo los brazos ya no dolían, era un trance que no conocía, allí las cosas eran muy claras.

Tiempo atrás, en Bariloche, vi una imagen cuando al finalizar una ceremonia el grupo de gente presente empezó a movilizarse con música electrónica. A mi me parecía un sacrilegio, pero de repente una imagen y una voz apareció, nunca olvidaré las palabras…”quiero 3000 años más!”.

Era como si la Mamaicuna me mostrase parte del futuro, el devenir de los tiempos, algo que de una forma u otra pasaría, yo sentí que pertenecía todavía a la vieja era, que era parte de un pasado que debía darle paso a lo nuevo, que así debía ser.
Allí en ese momento, en ese lugar asistí, quizá sin saberlo, a ese puente que une un tiempo con el otro.
Cada uno a su manera, con sus costumbres y con su propia manera de interpretar el respeto y la devoción.
Las nubes no iban a retirarse. Casi… pero no.

Juan a punto de shingar Agua Florida a las Ñustas

Ya era la hora, el Sol debía estar frente a nosotros, continuamos otra hora más, y otra, hasta que algo me dijo de qué se trataba.

Ambos grupos no deseaban ceder un solo instante, pero nuestra gente estaba ya cansada. Había sido una larga noche, plagada de experiencias, y en el fondo de mi corazón entendí que el primer rayo de esa mañana había sido ganado por quienes tanto empeño habían puesto.

Fue muy cómico cuando el otro grupo se dio cuenta que también nosotros habíamos bebido el elixir sagrado, eso nos aunó más aún.

Era hora de descender.

Así lo hicimos paso a paso, y fue increíble, no había pasado mas de 15 minutos, y allí apareció para la algarabía de todos!!!! Se mostró para todos!!!, no nos dejo sin su presencia.

La tarea estaba cumplida.

Justo antes de retirarnos un grupo de preciosas ñustas, unas princesitas de no más de 10 o 12 años, vinieron a nosotros, una de ellas me preguntó… ”¿No van a venir más o van a venir el año que viene? Porque si vienen los vamos a estar esperando”.

Era realmente mucho.

Tan solo por ellas, si fuera necesario, estaremos allí el año entrante.

Epílogo

La noche antes de la partida

Hace falta contar que la despedida del lugar fue un regalo más?Esa tarde con Pablito queríamos ver el partido de Argentina, fuimos hasta una casa que tenía antena de DirecTV, golpeamos, y preguntamos si lo estaban viendo. Don Morales sin demoras nos invito a compartir el partido.

Al atardecer nos despedimos de Manuel, Rosa y los chicos. Nos llenaron de regalos, a todos y a cada uno, las lágrimas corrían sin pudor por las mejillas de todos.

No podía ser de otra manera.

Dejamos a Pablito, Marieta y Peter. Ya habían partido al mediodía.

En la madrugada del día 23 partimos para Córdoba.

Atardecer en el Uritorco

Allí me di uno de los lujos más enormes, subimos hasta el primer descanso del Uritorko, con todos los Sinchis y vimos uno de los mejores atardeceres, un Inty rojo y profundo, unos cóndores que pasaron a saludar como quien no quiere la cosa. Cosas que sanaron todos los males que mi cuerpo cansado presenta con los años.

Descenso saltando sobre las piedras como esa danza que aprendí hace años y mis piernas recuerdan y ejecutan como si no se hubiesen enterado del paso del tiempo, la “reflexología” de las piedras!!!!

En verdad no quería subir solamente hasta allí, siempre le prometí a este cerro que cuando empiezara a trepar lo subiría hasta su cima, como siempre. Pero los tiempos han cambiado tanto… no creo que se haya ofendido después de tanto tiempo de compartir cosas juntos.

Los Sinchis en Los Terrones

Pero me di otro lujo, subir sin pagar, como lo hice durante casi 10 años!!!

Una casita de gente conocida de Omar, una ducha y un asado de vegetales y algo de carne, dormir en una cama, ciertamente merecido.

Al otro día, excursión a los Terrones. Tantos recuerdos, tantos… y ahora todos juntos allí, compartiendo, disfrutando, “viajando como locos” como bien dijo Mili.

Unos jotes que nos saludaron bien cerquita, un pan casero en las alturas.

A la salida fuimos a la casa de un luthier, Andy, que nos mostró un instrumento que nunca habíamos visto, propio de los Comechingones.

Los Sinchis en la ‘Piedra Bola’

Le compramos varias cosas, entre ellas un regalo que Mariana esperaba desde hace tiempo, un tambor de tipo Siberiano, una exquisitez!

Los mogotes para cerrar la jornada. Subida para “escaladores solamente!” según la dueña de los terrenos por donde pasamos.

Mi querida Piedra Bola, la impertérrita, la eterna, la vigía, mi novia de piedra, junto a ella otro atardecer para no olvidarse nunca. Allí vi a los Sinchis en todo su esplendor… sencillamente brillaban de sonrisas, de compañerismo, de amistad, de MAGIA, del sincero Amor de compartir el camino y la tarea, quizá sea así como los recuerde por siempre, un grupo de guerreros del atardecer, brillando cuando entra la noche.

Regalitos en el centro, para llevar, una pasada por la Secretaría de Turismo para charlar sobre un proyecto que hace tiempo anda dando vueltas en la cabeza. Fideos, muchos fideos, y a la cama.

Salimos de mañanita. Entramos a Bs. As. en medio del partido del sábado. Primera despedida Mili, segunda Omar, tercera nosotros y los Nenis que seguían rumbo a Mar del Plata. Gol de Argentina!

“Así los que vinieron de ningún lugar para ir a ningún lado regresaron a sus moradas, a sus luchas cotidianas, como unos Amautas del siglo XXI, solo tres parejas y un grupo de amigos, todos con el sueño de traer a la vida un puñado de cosas viejas, porque simplemente es el momento, es parte de las profecías, es parte del Pachakuty.

Son pocos en nombre de muchos, pero son muchos más que pocos, es un tiempo de puentes, puentes con el futuro, Los Wayras,, Los Sinchis, ya son parte de una historia.

Mientras tanto las piedras ensangrentadas de los valles mitigan su grito silencioso con el recuerdo, los arenales, los montes, las montañas, los arroyos sienten por un momento el viejo esplendor, de cuando la gente caminaba erguida en comunión con lo que le rodeaba, de la bravura de los guerreros anónimos que dieron sus vidas por mantener las tradiciones, allá en el Calchaquí.

Ellos los recuerdan, y por un instante un viejo guerrero del Shinkal levanta su brazo en alto con su cushma y su maza, con su bincha dorada… y sonriente desaparece a los ojos de los hombres.

Ellos los recuerdan, y al hacerlo se recuerdan a si mismos”.

PD: Con Mariana vivimos en Quilmes, para llegar a casa hay que tomar avenida Calchaquí, y doblar en 12 de Octubre.
A veces la vida tiene esos chistes!

Juan Acevedo Peinado

Hijo de Don Juan Acevedo e Ignacia Soledad Peinado, criado por Nelly Anunciación Peinado, nieto de Glicerio Ventura Peinado y Arsenia Peinado, nieto de Nicolasa Acevedo y José Peregrín Torres, bisnieto de Yna y de Bárbara Peinado.

[box style=»1″]Al finalizar esta nota el municipio de Londres estima incluir en forma permanente la festividad del Inty Raymy dentro de la semana de festejos anuales del pueblo, desde el 20 de Junio al 24 del mismo mes.[/box]

Fotos adicionales:

Jote sobre el Shinkal	Jote sobre Los Terrones	Cóndores sobre el Uritorco

«Jardín Zen»

Creo que fui el primero en levantarme a ver la acequia, con sus agüitas cristalinas corriendo a pasos de las carpas. Por allá al fondo del camping me pareció reconocer a alguien, era Pablo que había llegado la tarde anterior. Enseguida nos juntamos a tomar unos mates mientras mirábamos el hermoso lago que se forma del desagüe de las acequias, que parecía parte de un jardín zen, por su inmensa quietud y hermosura.

Desayunos varios y empezar a acomodar las cosas traídas para repartir. Las mujeres estaban alborozadas: ropas, zapatillas de dama, de varón, armamos todo y salimos felices de saber que cada una de esas cosas sería útil.

Justo en ese momento llegaron Peter y Marieta, la hija de Pacha Sara (nuestra hermanota de Mar del Plata), igualita a su Madre. Peter es su novio griego, neoyorquino y Pizzero!!!

Rosa nos recibió y para la mayor de mis sorpresas, nos esperaba haciendo “empanadas” para todos!

Tras hacer las entregas correspondientes estábamos dispuestos para lo que seguía.

Manuel nos había comentado que el secretario de cultura había invitado a gente de Salta y Jujuy para celebrar el Inty Raymy, pero que estos habían avisado el día anterior que no podrían asistir por cuestiones de trabajo, así que le había pedido a Manuel que ni bien llegásemos fuésemos a hablar con él.

Un mes atrás aproximadamente enviamos una carta avisando a la Secretaría y a la Municipalidad que estaríamos allí en esta fecha. No estábamos pidiendo permiso, sino sencillamente avisando que nos reuniríamos allí. Solo solicitamos la leña para pasar la noche.

También presentamos un proyecto a la Secretaría de Turismo hace ya dos años y aunque nunca nos contestaron, quizá nuestras ideas puedan haber inspirado algunas cosas.

Rumbo a la Secretaría de Cultura

Lo cierto es que partimos hacia la casa del Secretario de Cultura, don Walter Moreno, un hombre joven y bien dispuesto. Tanto así que lo levantamos de su almuerzo! Hablamos un rato y se mostró muy dispuesto a dar una mano. Nos aseguró la leña, y nos invito a participar del acto del Día de la Bandera que sería el martes a las 10 de la mañana en la Plaza Irigoyen del pueblo, para que le contemos a la gente qué es lo que estábamos haciendo.

Ya estábamos auspiciados por la municipalidad de Londres para realizar la ceremonia del Inty Raymy! Increíble!
Manuel nos llevo a otra casa, la de Graciela Romero, la directora de la escuela del Shinkal, que también estaba almorzando con su madre y su hermano.

Le contamos nuestras intenciones y lo importante que es para nosotros el tema de la educación de los niños que son quienes deberán continuar con estas tradiciones. Casi emocionada nos invito a la mañana siguiente a las 9 de la mañana a visitar la escuela y hablar con los chicos!!!

Eso si que era mucho, hablar con los chicos!

(Reconozco haber hablado en los lugares y las circunstancias mas increíbles y haber salido airoso sin siquiera ponerme nervioso, pero hablar con los chicos de la escuela… eso era otra cosa).

Su hermano, que también estaba allí, resulto ser uno de los locutores de la radio local, así que a las 11 hs del lunes estábamos invitados a participar de la radio en vivo.

En un momento, Manuel nos presentó a una señora de uno de los negocios de la calle principal, que tiene una librería. La mujer muy contenta no nos dejaba de decir lo importante que era que estas cosas volviesen al lugar, lo mucho que la gente lo esperaba y lo necesitaba, y que era algo era tan nuevo para ellos… Recuerdo que le respondí que sí, pero que en realidad es algo muy, muy viejo que retorna a nosotros, a todos.

Regresamos a comer.

Toneladas de empanadas, como dice Marce, a lo Chacha de Patoruzú.

Para bajarlas le dimos una vuelta al lugar viendo algunos rincones que no habíamos visitado: es que increíblemente el lugar se nos muestra despacito.

Visita guiada para Peter y Marieta

Le hicimos la visita guiada a Marieta y Peter, que estaban chochos.

Regreso, visitamos a Celia y a Richard, paso obligado para encargar las docenas de empanadas para la noche. Imposible dejar pasar la oportunidad para compartir nuestra infaltable Salta negra en medio de los paisanos siempre deseosos de charlar y mostrar su enorme hospitalidad.

Por la tarde ya casi con el sol partiendo, salimos junto a Omar y al testigo como le decimos cariñosamente a Pablito, a buscar la Mamaicuna que nos acompañaría la noche siguiente.

En medio del monte nos agarró la noche, era la primera vez que trabajábamos de noche.

Nos apuramos todo lo que pudimos, Mariana y Mili habían prometido venir a ayudarnos. Pensamos que dado el lugar que habíamos elegido no nos encontrarían, y las seguidas de largo en el monte y de noche no suelen ser nunca buenas, como decía don Ata, “no te metas al monte si no ha salido la luna”.

Salimos del monte y ahí nomás sentimos los silbidos típicos de Mariana, eran las chicas que nos andaban buscando, en medio de la noche y del monte. Nos encontramos como si fuese de día! (y otra vez fluir!).

Caminata a la luz de las estrellas, belleza sublime, rodeados de sierras y montañas, mientras los tucu tucu se van a dormir.
Terminamos de trabajar en el campamento acompañados por los animalitos. TONTON fue sin lugar a dudas la estrella a base de mimos y más mimos. A la espera de las empanadas que no se hicieron rogar, un capuchino regalo de Marieta y a la cama.

Martes 20 de junio – día más corto del año.

Charla en la Escuela nº 40

Arrancamos temprano para la escuela Nº 40 Juan Pérez de Zurita, nombre del fundador de Londres, segunda fundación castellana en territorio de nuestro país, allá por el siglo 15.Llegamos cuando un grupo de chicos ya estaba en la combi que los llevaría hasta el pueblo con su abanderada a la cabeza para el acto del día de la bandera.

Graciela nos recibió con un fuerte abrazo, nos mostró las hermosas instalaciones de la escuela que aunque pequeña y sencilla desborda de detalles y ganas, donde los papás de los chicos construyeron un aula nueva hace poco, así como el nuevo jardín de infantes.

Conocimos al resto de las maestras, y nos asombramos, estábamos en el salón comedor donde los niños toman el desayuno, en un rincón, sobre un armario, un cartelito de papel decía “dirección”, abajo una silla y un pupitre, solo eso.

Charla en la Escuela nº 40

Los niños se reunieron en el amplio salón, en ese momento sentí una miríada de cosas, cada una de sus caritas atentas, sus sonrisas francas, su alegría.

Creo que fue lo mejor que hice en años, mi mejor “conferencia”, mi mejor “charla” informativa, pero sobre todo y sin ningún lugar a dudas… MI MEJOR PÚBLICO!.

Les conté de qué se trataba el Inty Raymy, y como ellos podían participar, por qué estábamos allí y cuál era nuestra intención (pedir por todos velando la noche), qué creían nuestros ancestros, por qué el Shinkal era importante, y que les pertenecía a ellos, a cada uno de ellos.

En varios momentos el llanto estuvo casi a punto de desbordarse, el llanto de emoción.

Aplausos y besos!!! Con esto yo ya estaba hecho!.

Luego compartimos un desayuno de mate cocido y dulce con las maestras que nos contaron cómo luchan cada año por tratar de oficializar el festejo del día del aborigen, y cuánto cuesta hacerlo entender ya que esta fuera del cronograma anual, no así el 12 de octubre.

Nos mostraron fotos de sus propios festejos con unas pachamamas bellísimas y una Ñustas imposibles de mejorar.
Nos solicitaron información, todo lo que sobre estos temas podamos enviarles, de paso dimos letra para el próximo acto donde se representará el Inty Raymy en honor a nuestra llegada.

Juntos nos fuimos para la plaza del pueblo donde el acto ya había comenzado. Estaban los abanderados de las escuelas de Londres, autoridades y demás.

Creo que desde la primaria que no asistía a uno de estos actos. En un momento mientras sonaban los acordes del himno apareció frente a la plaza un bus enorme con una gigantografía del “Che” y alguna frase célebre, era ciertamente graciosa la situación, era de la empresa 29 de Agosto.

Sobre el final del acto, el Secretario de cultura nos hizo presentar y contamos a los allí reunidos, al menos a los que quedaban, que esa noche se celebraría el Inty Raymy en el Shinkal de Quimivil. Unas señoras grandes, abuelas, se pusieron muy contentas y se lamentaban de no tener como ir y regresar del lugar

De allí derechito a la radio.

Omar y Juan en FM Quimivil

Nos hicieron una nota extensa, muy sentida, muy agradecida, por traer nuevamente estas celebraciones. A cada momento sentí que la gente desea fervorosamente que esto pase, solo que nadie antes se atrevió a realizarlo. Esa mañana hablaron en todo momento de esto, así que se escuchaba no solo en Londres, también en Belén y alrededores.

Allí en la radio nos dijeron que seguramente asistiría a acompañarnos uno de los mejores poetas Londinos.

Nos despidieron con un tema de un grupo Belicho sobre el Shinkal.

Regresando al campamento saludamos a un grupo de señoritas que nos respondieron con un “Chau, Inty Raymy!”, lo cuál disparó una increíble andanada de chistes entre nosotros, don Raymy esto o don Inty lo otro.

Preparativos

Ya en el campamento la mamaicuna se estaba cocinando a paso firme, Mariana y Peter estaban al pie del fuego y la leña, Pablito asistía, Marieta estaba preparando la comida para los perros y gatos, sobre todo para la “guardiana”, una perra doberman marrón que había hecho su aparición esa mañana, al igual que el año anterior aparecía cuando se cocinaba la madrecita, solo que este año estaba en un muy mal estado, producto de tener varias crías supusimos, la cosa es que todos comieron una rica polenta que más de uno hubiese compartido de no ser porque respetamos la dieta a rajatabla.Cerca del mediodía y para batallar el hambre dirigí a los nuevos a uno de los lugares que me gusta recorrer cada año, un asentamiento “ciénaga”, bastante cercano al campamento, de donde cada año junto innumerables pedazos pequeños de cerámica, a la que se denomina “tejas” y de poco interés arqueológico, pero para nosotros es algo maravilloso.

Siempre pensamos que cada pedacito que regalamos es como traer a la vida al alfarero que realizo la pieza, es hablar de él, es admirar su trabajo.

Cocinando la Mamaicuna

Andar de culo bajo los rayos del sol y en ayunas trae sus consecuencias, pero todos aprendieron a reconocer y juntar su tejas, que siempre son para regalo.

Estimo que se trata de un “basurero” ciénaga, primero porque todas las tejas son muy pequeñas, también hay pequeños núcleos de lasca y lascas varias, así como atisbos de puntas de flecha en cuarzo o minerales duros.

Lo interesante es que se encuentra a unos dos metros debajo del nivel natural del monte producto de la erosión de las lluvias estacionales que año a año excavan un poco más profundo, lo cual hace al sitio mucho más antiguo.

De hecho la cultura ciénaga esta ubicada solo a pocos kilómetros al norte de este lugar.

Antes de detenernos allí los adentre un poco en el monte, para que les hable y les muestre. Con suerte a veces uno escucha y ve, todos lo disfrutamos inmensamente.

Regreso, últimos preparativos, una pequeña siesta, indicaciones de último momento, y Marce que se ocupo de la leña yendo y viniendo de Londres, ya que tardó en aparecer el camión con la preciada carga. Además junto a los niños del lugar como Víctor (hijo de Manuel y Rosa) y Ricardo Saúl (o Richard como le decimos cariñosamente), juntaron mas leña en el lugar.

En el lugar elegido

Eran cerca de las 17 hs, el sol ya se ponía en las serranías del oeste, se nos ocurrió poner a sonar Taky Ongoy… muy fuerte, las lágrimas no se hicieron esperar.En ese momento pasaron tantas cosas por mi mente, tanta gente, tantos momentos, y este presente enorme de andar este camino de nuestros antepasados, a puro corazón no más. Cada por qué y para qué toman sentido, cada pena del camino vale y se hace presente, se disfrutan las presencias y se extrañan las ausencias, la oración va cayendo imparable y uno con ella se adentra en la noche.

Dejamos las cosas en el lugar elegido, este año no fue el Ushno , sino los pies de la plataforma ceremonial norte.
Trajimos de lo de Manuel unos bellísimos sitiales de madera que harían de asiento alrededor del que sería el fogón.
Trajimos viejas piedras. Nos encontramos con dos mujeres (María Rosa, una de ellas) que nos estuvieron esperando para participar. Ellas trabajan para la Secretaría de Turismo en el centro de información del lugar. Las acompañaban un grupo de preciosas niñas, entre ellas la abanderada del colegio 40.

Mana Inty Kancha

Marce prendiendo el Fuego

Una pareja de Rosarinos se sumo al encuentro, Don Jorge nos decía que le costaba dormir, que por primera vez recorría el norte del país, y que todas estas cosas eran demasiado!A las 19:30 hs encendimos el fuego ceremonial que nos acompañaría durante la larga noche, el Tata Nina, el reflejo del Inty que atraviesa el Uku Pacha .

Cuando me quise acordar, el borde del fuego estaba repleto de personas. Se acercaban tímidamente. Algunos se sentaban, otros permanecía parados.

Conté algunas historias, historias de recuerdos, historias que nos hacen pensar en que muchas cosas pueden haber cambiado, pero el paisaje donde nos encontramos esta exactamente igual que la última vez que se celebro el Inty Raymy de nuestros ancestros.

Cada cerro, cada montaña, siguen allí como mudos testigos de nuestros pasos.

Creo que la gente que asistió se compenetro en esto. Siento que lo llegaron a sentir.

Reunidos en torno al fogón

Luego hombres y mujeres se separaron para realizar un pequeño acto cada grupo.

Los varones nos dirigimos alSinchi Wasi , la casa de los guerreros, donde 210 bravos cuidaron el lugar en tiempos antiguos.
Nosotros les llamamos, les pedimos que nos acompañen, para que nos infundan su valor, su coraje, y nos permitan también proteger a los nuestros, proteger las tradiciones, para que no se pierdan, para que sigamos protegiendo junto a ellos el lugar.
Las mujeres realizaron una “limpia” y una “sahumada”, y quemaron en la hoguera palitos simbólicos de aquellas cosas que uno quiere que se transformen, para que los pedidos asciendan en forma de humo.

Luego nos reencontramos nuevamente y fue para todos nosotros muy emocionante las palabras de un señor Londino, un poeta del lugar, que nos agradeció nuestro intento, haciendo mención de cómo él, en todos estos años, no había podido participar de algo parecido.

Reunidos en torno al fogón

Luego nos agasajó con una hermosa canción que hablaba de Shinkal y otra sobre Londres.

Así fueron pasando las horas, con un cielo que parecía poder tocarse y arrancar una estrella para regalarle al almaciga.

En un momento dado, arranqué con la “historia nunca antes contada”. Nunca recuerdo de dónde salió la idea. Sé que la he leído en algún lugar, pero nunca puedo recordar dónde.

Es una historia sencilla entre el Sol, la Tierra, la Luna y los “Rumi Runas”.

Se trata de una historia de amor, de una tristeza, de una lágrima, de un nacimiento… Lo cierto es que cada quien puede continuarla a su manera, agregando cosas, y fueron varios los que se sumaron a la historia, sumando vivencias y anécdotas.

La historia nunca jamás contada

Una mujer sobresalió de los presentes haciendo gala de finos conocimientos de la iconografía presente en las cerámicas, sobre todo, novedosas ideas sobre las urnas parvularias Belén.

También se habló durante la noche de las diferentes formas en que se presta ayuda a diferentes grupos de gente, pero lo interesante es el tipo de “acción directa” donde las cosas ocurren en función a ganas y esfuerzos sin representaciones ni esponsors.

Un grupo de Bélicos cantores llegaron en nuestra ayuda, y aunque tardaron un poco, al fin se hicieron escuchar.

Nuestros propios valores vocales y musicales se dieron un fiestón “Beatle” que fue emparejado por un sinnúmero de chacareras, canciones, zambas y algunas vidalas y coplas improvisadas entre todos.

De a poco y ya entrada la noche, la gente empezó a retirarse respetuosamente, la mayoría nos acompañó casi hasta las 2 de la madrugada.

«Un grupo de bélicos cantores»

Muchos se retiraron más temprano por el tema del colectivo que llega hasta el lugar y los regresa a Londres pasando por allí cerca de las 22 hs.

Nosotros nos reencontramos en el Ushno con nuestra querida Mamaikuna a eso de las 2:30 hs.y no se hizo esperar.

Cada uno vivió el resto de la noche en forma personal, cada uno con sus cosas a cuestas, cada uno dejó en el lugar y limpió lo que había que limpiar, mucho de lo que quedaba del año, un largo año de trabajo, de mucho trabajo, con vicisitudes, muchos cambios, algunas incertidumbres, pero sobre todo mucho esfuerzo, tanto personal como mancomunado.

A cada uno le dio su mensaje, sus colores, sus sonidos, sus palabras, sus sensaciones.

Los Sinchis alrededor del fuego

Rato antes, un grupo de jóvenes se acercó a nosotros y participó durante unos instantes, más luego se alejó.
Algunos subieron a la pirámide y allí se quedaron toda la noche. Otros de los que se alejaron no dejaron de gritar y chillar durante un rato largo.

Personalmente algo de todo esto me molestaba, pero por otro lado entendía que estaba pasando algo, algo importante y gracias a la vieja madrecita lo pude ver con claridad, con una enorme claridad.

Pero esa será una reflexión para el final.Las horas siguieron avanzando y allí es donde uno se da cuenta de lo verdaderamente larga que es esta noche.

En cierto momento, tras los cerros vimos asomar a la luna cornuda, una luna maravillosa que con sus rayos de luz trajo un festejo extra en el interior de cada uno de los presentes.

Los cantores se retiraron sobre el filo del amanecer, prometiendo regresar el año próximo.

GRACIAS Zurdo y amigos, por tu voz, por compartir ese hermosísimo tema dedicado a tu madre, por la compañía, los recitados y ese humor maravilloso!!!

Ya éramos pocos los que quedábamos: nosotros y tres personas más, entre ellas la mujer que de pronto se develó como la famosa ceramista que venía a dar cursos de capacitación y de quien tanto nos habían hablado en el pueblo.

«Nos quedamos solitos»

Allí estaba, llevando la noche consigo, con sus risas, sus anécdotas, sus vivencias… y su “CHAN CHAN!”.

Cantamos juntos un par de veces, compartimos el fuego y el frío, compartimos un pedazo de nuestras vidas. La mujer de la pareja que también nos acompañaba estaba embarazada, así que era uno más que de alguna manera y desde el vientre de su mamá nos acompañaba.

Sobre el filo de amanecer nos dejaron solitos. El colectivo de las 8 hs ya venía y el siguiente era recién a las 11 de la mañana.

Abrazos y despedidas, ya los estábamos extrañando, sobre todo a esa alfarera, quien por siempre será para nosotros “chan chan”, como esa ciudad de Barro en el norte de Perú. Todos y cada uno fuimos y somos personas que “vienen de ningún lado y van a ningún lugar”, perfectos anónimos, que sin embargo compartimos cada fibra del almita en esa larga noche.

“La palabra Otorongo -nos decían- no es Quechua. La palabra quechua que define al Jaguar es Uturunku!”

Uturunku: s.(zoo) significa jaguar, tigre sudamericano, tigre; (ECU: también oso)
(diccionario quechua online)

Tampoco faltó quien nos dijera que “otorongo” solo se trataba de una castellanización, que bien pudiera ser efecto del proceso de mestizaje.

Fue a partir de estos comentarios que nos pareció interesante escribir algunas apreciaciones al respecto.

Si bien la palabra uturunku es de uso común en la parte costeña del Perú, en la selva (sobre todo en la Amazonía Peruana) encontramos diferencias: allí se escucha con asiduidad el vocablo otorongo, que refiere a un felino de gran tamaño, de allí su identificación con el Jaguar.

También se escuchan otras dos versiones: Uturunko (Runa Uturunko en referencia a la persona capaz de metamorfosearse en Jaguar) y Oturunko.

Es interesante notar que entre la costa y la selva hay marcadas diferencias y que es precisamente en esta última donde el Jaguar se encuentra con mayor facilidad.

¿Por qué entonces esta aparente confusión de palabras similares pero no iguales?
Posiblemente porque en la costa se nomina al animal (ZOO), en cambio en la selva se nombra un poder, una Sacralidad.

Por ello convenimos en que Uturunku NO es Otorongo:
Uno es un animal de la selva de costumbre principalmente nocturnas, el segundo es un ser que vive en el mundo de los poderes de la naturaleza (númen). Es un maestro que entra en contacto con los hombres, una criatura fantástica que siempre esta cambiando de formas y que incluye otros seres en esta combinación.

uturunko

Chavines, Chimúes, Moches, Quechuas y otras culturas nos presentaron a este gran felino que como un camaleón cósmico es capaz de tomar diferentes formas, de fauces dentadas y abiertas.

Quizá es Chan Chan (la de barro), la que nos presenta o introduce al Otorongo en sus frisos y altorrelieves.
Muchos autores ven en esta costumbre una representación del Sol, como el caso particular del sol de la mañana o Punchao.

Interesante es pensar que ya en Chavín de Huántar la representación de Jaguar y su antopomorfización aparecen asociados al cactus de San pedro (Trichocereus Pachanoi).

Esta asociación con felino sacral perduró en su viaje hacia el sur, hasta alcanzar un apogeo quizá en nuestra cultura Aguada (en lo que hoy es Argentina).

Sobran pruebas arqueológicas de la estrecha relación entre esta figura emblemática y las experiencias con Plantas Sagradas, ya sean el consabido San pedro, la Wachuma, o -como en el caso de la cultura Aguada- el Cebil.

Por otro lado en la selva peruano-amazónica algunas etnías así como Ayahuaskeros mestizos conservan Ïcaros, (cantos tradicionales que acompañan la velada de Ayahuaska) cuya datación se pierde largamente en el tiempo, donde aparece la palabra Otorongo en reiteradas oportunidades.

Si bien es la gran Anaconda el tótem animal por excelencia del Ayahuaska, el Jaguar también participa de su iconografía visionaria.

El Otorongo es entonces lo que para nosotros representa esta sacralidad, que tiene un representante concreto en el mundo de los hombres, este es: el jaguar.

A la manera del Dragón chino, es sin dudas un ser mitológico.

Los largos años de trabajo junto a estos vegetales sagrados nos han permitido formarnos algunas opiniones que, aunque posiblemente poco ortodoxas o poco académicas (sería bueno preguntarse cuantos académicos pasaron por este tipo de experiencias), son partes de vivencias subjetivas de inestimable valor a la hora de entender algunas de estas cuestiones.

Es por esto que Otorongo Wasi se refiere a la casa, cubil o lugar donde este fantástico ser descansa y nos deja sus enseñanzas, aunque más no sea por un pequeño momento.

El jaguar como divinidad en el arte prehispánico

Obsesión por el felino en la cultura de la Aguada

Disco de bronce – Aguada 600-1000 D.C

La presencia del felino en las culturas prehispánicas es evidente y la encontramos en la mayoría de las manifestaciones culturales como: tejidos, cerámicas, trabajos en metal, y líticos. Así como también la encontramos en la continuidad cultural de muchos pueblos y comunidades.

En el aspecto religioso el felino jugó un papel importantísimo. Es indiscutible que no se trata de simples formas decorativas. Ellas debieron tener un valor simbólico y religioso definido. La figura felínica constituye para las culturas andinas una verdadera ‘obsesión felínica».

El felino o sus atributos se asocian a imágenes humanas, a veces de guerreros. Es muy probable que el culto felínico estuviese íntimamente asociado o en relación con las prácticas bélicas.

En algunos casos el felino completamente desnaturalizado, adopta una forma casi ofídica y se lo reconoce solo por las garras y las manchas características.

Las variaciones que presenta la figura felínica esencial se relacionan a las diversas características culturales regionales y los modos de representar o expresar ideas y cambios sutiles en el transcurso del tiempo.

Es importante preguntarnos por que ciertos animales o plantas fueron seleccionados como motivos esenciales de diseño en el arte precolombino. ¿Por qué es que carnívoros como los felinos, el águila, la serpiente, el cocodrilo son temas opuestos a los herbívoros? ¿Por qué ciertas partes del cuerpo como la cabeza, el hocico, los incisos y las garras aparecen tan temprano y con tanta frecuencia en el arte andino? `¿Qué significación cognoscitiva esencial tienen estas partes del cuerpo en la mente del hombre?

Grupo de Keremba – Yaguareté – Avá, Chiriguanos. Ddibujo de Globus

Es de interés notar que este proceso de selección esta representado con mayor intensidad en las culturas formativas (arcaicas) regionales a lo largo de los Andes y áreas periféricas. Nos referimos con esto a culturas regionales de Valdivia, Machalil ia, v Chorera en Ecuador, Chavín en Perú, San Agustín en Colombia, Chiripa en Bolivia, San Pedro de Atacama I y II en Chile, Aguada, Ciénaga y Condorhuasi en Argentina. Quizás de mayor interés todavía es que ese proceso tuvo lugar en contextos socioculturales específicos, sea este el medio ambiente de la selva tropical o el área andina que había tenido contacto con grupos selváticos tropicales.

Para intentar interpretar el símbolo del jaguar es importante, no solo dar paso a la estructura de la relación de un grupo con su medio ambiente natural, sino que es necesario poner énfasis en el aparente conocimiento que este tenia de la conducta animal y cómo y con qué propósito utilizó el hombre este conocimiento.

¿Qué le ocurrió al conocimiento de la conducta animal acumulado por milenios por el hombre cuando la organización social, económica, espacial de esta sufrió el cambio del cazador a campesino sedentario?

¿Cómo pudo haberse transferido o utilizado este conocimiento en la subsecuente fase horticultor o agricultor? ¿Qué ocurrió con la «proyección cognoscitiva» que el tenia cuando pasó del estado de los movimientos temporales recurrentes en los campos del cazador-recolector a la preocupación por (1) un incremento en número y densidad de población humana en un línea determinada; (2) los derechos de acceso a los recursos mas restringidos; (3) los exclusivos derechos de la tierra; (4) la necesidad de permanecer sedentario para proteger las inversiones de tiempo y (5) un esfuerzo en los terrenos cultivados?

Artesanía Máscara Chané tradicional – Salta

A lo que estamos haciendo referencia aquí es al hecho de que hemos estado tan obnubilados tratando las formas animales como fuentes potenciales de recursos económicos y hemos descuidado considerar la idea de que estos animales pueden haber sido elementos didácticos de la observación para el hombre, con el propósito de relacionar, organizar y simbolizar sus propias experiencias sociales

El hombre imitó o mimetizó ciertas características de la conducta espacial y social de este animal tal como pudo haber imitado o tomado en préstamo ciertos rasgos culturales de otros grupos sociales humanos para dispersarse mejor en su exploración de recursos regionales y en sus relaciones socio-políticas y económicas en otros grupos humanos.

Por ejemplo, entre los animales la posesión del espacio y la manutención de la prevención de una invasión de otros se combinan en iniciativa y ascendencia. Así, la orientación requiere la posición de los individuos y estabiliza el establecimiento de territorios. Un gran numero de estudios demuestra que el comportamiento territorial es fundamental para establecer relaciones y para mantener la estabilidad del grupo, tanto interna como externamente.

Las acciones sucesivas de agresión, miedo, búsqueda de protección y agresión renovada pueden leerse claramente en los movimientos expresivos, sobre todo en las diferentes posiciones del cuerpo y de los músculos faciales del hocico Ej: posición perfil facial asociada a subordinación y retirada) Así las representaciones felínicas en los periodos formativos fueron probablemente un mecanismo para proporcionar una continua corriente de información para activar y mantener un sistema de orden espacial y de dispersión entre grupos de asentamientos.

Felino domesticado esgrafiado – Aguada

Otro aspecto a considerar es la intrínseca relación de las representaciones felínicas con la persona del «chamán», quien manifestaba una gran parte del conocimiento sobre la conducta del jaguar a través del uso de alucinógenos y visiones. Parece haber sido el chamán quien mantenía continuos contactos con grupos selváticos recibiendo enseñanzas de cómo manejar el conocimiento recibido a través de averiguaciones por medio de visiones o viajes periódicos a la selva.

Fundamentalmente lo que implicamos aquí es el símbolo del jaguar y el continuo mantenimiento del conocimiento sobre este animal por medio de contactos selváticos y el uso de alucinógenos fue posiblemente un mecanismo para reactivar y modificar el ordenamiento de la organización social espacial.
En las provincias de Salta, Catamarca y La Rioja, el jaguar es conocido en la creencia popular de los lugareños como el tigre-uturuncu.

El pueblo cree que muchos de los tigres (uturuncos) son hombres transformados, y para ellos tienen algo de non sancto quienes los cazan.

Cuenta el Inca Garcilaso que el culto del felino fue anterior a los Incas quienes «se dejaban matar» por el tigre cuando lo encontraban y en general no lo cazaban.

Felino esgrafiado – Aguada

Ambrosetti, quien ha escrito acerca de la leyenda del «indio Tigre» en la región guaraní, dice que se repiten las mismas creencias sobre la metamorfosis de los hombres felinos. Es común en esa región oír hablar de los Yaguaretés-Avás, creyéndose que son indios viejos bautizados que de noche se vuelven tigres a fin de comer gente. La transformación de hombre en tigre, según cuentan lugareños de Catamarca y la zona Calchaquí, se obtiene revolcándose sobre su cuero, con ciertas ceremonias, invocando al felino; también untándose con grasa del felino.

Venerado por su poder, en la cultura conocida como Aguada se evidenció la obsesión por el felino en numerosos objetos de uso ritual, como cerámica, discos y hachas de bronce, telas, tallas de piedra y madera, morteros, tabletas para cebil y pipas.

En cierto sentido intentamos demostrar que los artistas prehispánicos tenían un profundo conocimiento de la conducta del jaguar y expresaron y relacionaron simbólicamente la experiencia de los animales con la suya propia.

Bibliografía:

• Alberto Rex González: La Cultura de la Aguada del NO Argentino .Revista del Instituto dc Antropología – 1966
• Tom Dillehay y Peter Kanlicke: Aproximación metodológica: El Comportamiento del Jaguar y la Organización Socio-Espacial Humana – Redacciones de la Sociedad Argentina de antropología – 1984
• Adán Quiroga – Folklore Calchaquí
• Museo Arqueológico Ambato – La Falda, Córdoba

Un poco de historia

Increíblemente nadie parecía estar al tanto de tales temas en el ámbito académico.El universo de las denominadas «Plantas Maestras» era para mi algo ciertamente lejano, si bien el tema siempre me había fascinado, ya en los años de estudiante los denominados por aquellos días Estados Alterados de Conciencia planteaban inquietud y desafíos futuros.

Sin embargo mi desarrollo como psicólogo siempre estuvo inspirado, si así puede decirse, por la fascinación que me producía lo extraño, ajeno y por momentos increíble que parecía ese mundo que se abría ante mí, los profundos contenidos del psiquismo y el espíritu humano.

Es cierto que desde mi juventud me atrajeron temas fronterizos, como los Ovnis (con los cuales vería más adelante cuan relacionados estaban con estos temas) o los misterios de las antiguas civilizaciones, especialmente las Americanas.

Juan Acevedo junto a Stan Groff en su visita a Bs. As. de 1995

De alguna manera habitaba en mí un cierto espíritu «renacentista», no concebía la idea de que la psicología por si misma pudiese darme las respuestas que estaba buscando y mucho menos las que buscaban las personas que se acercaron a mí desde aquellos días al presente.
El mundo de la ciencia era encantadoramente confortable, y en el solía refugiarme de una cantidad de temas que desde mi niñez merodeaban cerca de mi, todo en su lugar, acomodado, placientemente apacible, confiable, pero fueron los desarrollos de la física quántica y la holografía las que devinieron en una verdadera vorágine de ideas novedosas.Por aquellos días el denominado «Paradigma emergente de la ciencia» nos tenía ciertamente ocupados, a mi y a un increíble grupo de personas rosarinas, profesionales en diferentes áreas del conocimiento.

Fue una época en la que cientos de ideas tomaron forma, y muchas de las cuales aún continuo trabajando.

Por esos días nos visitaba uno de los padres de la denominada «Psicología Transpersonal» el Dr. Stan Groff, a quien tuve la oportunidad de conocer y platicar con él sobre ciertos aspectos de sus ideas, y comentarle alguna de las mías, las cuales le parecieron ciertamente interesantes, fue un encuentro revelador.

La asociación Transpersonal había tenido por aquel tiempo un encuentro en Manaus, Brasil, donde el tema central había sido «las tecnologías arcaicas del éxtasis» y uno de los temas centrales habían sido las Plantas Maestras.

El «momento oportuno»

A diferencia de otros exploradores de la conciencia que he conocido mi experiencia fue un tanto diferente, nunca tuve que salir del país para encontrarme con estos misterios, no tuve que viajar a ignotas selvas ni hacer malabares para conocer a los avezados vegetalistas conocedores de misterios milenarios.

Reza cierta frase que «cuando el discípulo está preparado, el maestro entra en escena…», y así fue como sucedió con las Plantas Maestras, sencillamente llegaron hasta mi.

Fue una extraña mezcla de intuiciones y dejarme llevar por una convicción o fuerza interior que guió con gran seguridad mis pasos y manifestó una cierta cantidad de eventos que no dejé pasar de lado, algo así como estar en el momento oportuno, en el sitio correcto con las personas acertadas.

Es maravilloso recordar parte de aquello, ahora a más de 10 años de distancia.

Comenzamos con un grupo de profesionales en salud interesados en el tema, algunos de ellos todavía se encuentran trabajando en cuestiones afines, y casi sin quererlo nos encontramos dándole forma a algo, iniciando una página nueva, en la cual mucho se ha escrito desde entonces!

Éramos varios que sincrónicamente abrimos, al mismo tiempo y en forma relacionada, la puerta para que estos temas llegaran a gran cantidad de personas que como yo estábamos sinceramente interesados en estas búsquedas y descubrimientos.

Hoy siento que muchos de nosotros no nos dimos cuenta en forma consciente de la magnitud del suceso.
Y esta es una parte de la historia sobre estos temas en nuestro país que la mayoría de las personas desconoce y de la cual casi nadie, que conozca o tenga conocimiento ha escrito.

El «Kairos» de la ola es como para los surfistas el ejemplo de «momento oportuno»

Lo cierto es que empecé un camino, que de alguna forma ya era parte mía desde el momento en que nací, hoy puedo decirlo de forma abierta y humildemente sencilla, mi padre fue y es un sanador innato, con una línea matrilineal de conocimiento, originada en una etnía de la mesopotamia argentina, a la cual no quise reconocer ni en mi infancia ni en mi adolescencia.

El camino había empezado años antes, en mi adolescencia, pero de alguna forma no había sido consciente plenamente de ello, fue en mi juventud donde empecé a percatarme con mayor claridad, tal es así que en medio de estos aprendizajes devine en una especie de especialista sobre un lugar que guardo profundamente en mi corazón, Capilla del Monte, aunque yo hubiese estado allí con otros fines completamente diferentes a los que muchos creen que me dedique y por los cuales no pocos me conocen.

La vida en la sierra y el monte, con períodos variables pero continuos, que iban de un sencillo fin de semana a cuatro meses de permanencia durante casi largos 9 años, dio sus frutos.
El aislamiento y la vida naturalmente franca moldearon la que sería mi forma de trabajo, la cual conservo hasta la fecha.

El camino de las «Mamaicunas»

Mariana I. Gonzalez en Ischigualasto

En medio de semejante periplo contraje matrimonio con quien es mi compañera, una pareja, compenetrada en el día a día con el trabajo de lo que denomino como «El camino de las Mamaicunas».

Antes de hablar abiertamente de este camino, lo cual nunca antes he hecho, me siento en la obligación de aclarar que fui partícipe de dos tipos de conocimientos y entrenamientos, por un lado una cantidad de experiencias que fueron acumulándose con el pasar de los años, de los cuales como dije anteriormente no fui completamente consciente, y por otro lado por una férrea formación académica que devino en una profesión.

De una forma u otra ambas están profundamente interconectadas e interrelacionadas, solo que una pertenece a un ámbito más bien personal, y la otra a mi trabajo diario, comunitario y social.

Esta extraña mezcla devino en lo que suelo llamar «arte de la traducción», dado que el entrenamiento académico me ha permitido dar forma y no pocas veces sentido (traducción) a muchas situaciones que de otra forma solo hubiesen quedado en el terreno de lo mágico o lo inciertamente paranormal.

Hoy solo pienso en un sentido de Naturaleza ampliado, que desde la psicología, la antropología, la historia o ciertas áreas de la novedosa física de partículas o la astrofísica me permiten instaurar un cuadro por isomorfismo de algunas cuestiones.

De hecho mi trabajo diario esta centrado en la psicología clínica, sin que por ello la «otra mirada» quede anulada o alejada, simplemente conviven en una sutil armonía.

Actualmente mi interés se encuentra centrado en el área de los estados «alternativos» de conciencia, (he preferido la palabra «alternativo» o complementario, a los anteriores, «alterado», «No ordinario» o «ampliado» dado que los mismos remiten a particularidades específicas, las cuales seguramente tocaremos en otra oportunidad) y su implicancia como sistema terapéutico de trabajo.

Por otro lado y casi sin darme cuenta de ello me he sumado y dado forma a un área que resulta novedosa, la Etnopsicología, el estudio, investigación y recolección de formas y técnicas de trabajo psicológico de etnías y culturas, actuales y ancestrales, no basadas en la cultura occidental.

Conocemos áreas de trabajo reconocidas como la Etnobotánica, la Etnofarmacología o la Etnosiquiatría, pero no he visto o escuchado a otros hablar de la Etnopsicología, algo increíblemente extraño ya que las demás apuntan directamente a ella, la forma en que los pueblos ancestrales modificaron su percepción de la «realidad», modificando su conciencia mediante métodos diversos con fines precisos, muchos de ellos resultantes en nuestra actual visión de lo que denominamos como práctica terapéutica.

De alguna forma los psicólogos somos los descendientes directos de los denominados «Shamanes», algo a medio camino entre lo espiritual y lo corporal.

Trabajar con las tecnologías ancestrales de lo sagrado, así como con los modernos desarrollos de la tecnología que de una forma u otra también nos acercan a esas regiones numinosas del alma humana, es mi actual desafío.

¿Qué es «El camino de las Mamaicunas»?

Es ante todo un descubrimiento para mi propia persona encontrarme escribiendo sobre esto, pero a que negarlo, es con lo que me he encontrado y sería necio de mi parte negarlo.

Las «Plantas Sagradas o Maestras» parecen tener motivaciones propias y no pocas veces precisas.

Sutil, pero permanentemente, el contacto con las mismas parece dar forma a un corpus de conocimientos y prácticas orientado a restaurar la casi perdida relación con lo Sagrado que los occidentales parecemos padecer.

Y es este padecimiento el que no pocas veces enferma.

Sobre el comienzo de un nuevo milenio traen a nosotros el recuerdo de una promesa olvidada, la posibilidad de abrirnos a una alternativa de cambio, para lo cual es menester entender que los seres humanos somos más que la suma de nuestras partes. Que ya no alcanza con entendernos como un conjunto tripartito entre mente, espíritu y cuerpo, sino como algo mayor, donde cada parte re significa a la otra.

Parecen recordarnos que por derecho propio somos «Viajeros», capaces de adentrarnos en nuevos territorios.

La juventud de una forma u otra, no pocas veces equivocada, parece haberlo entendido, aunque el sentido no es claro ni mucho menos preciso y lo que podría devenir en una búsqueda sincera suele transformarse en un vacío insondable.

Las Mamaicunas o ñustas (así denominan a las diferentes Plantas Maestras quienes participan de este conocimiento) son herramientas, de inestimable valor, con un potencial transformador nunca antes contemplado, capaces de traer a nuestra realidad la posibilidad del cambio, de la apertura a formas diferentes de concebir nuestras vidas, de sentir nuestra participación en la creación, de proyectarnos a un futuro posible.

Las Mamaicunas parecen querer continuar, avanzar en el tiempo, desde nuestro remoto pasado a nuestro incierto futuro, participando de nuestra transformación, asistiéndonos en este momento de nuestra historia como especie.

Nos recuerdan que la conciencia es un fenómeno más complejo de lo que tan siquiera imaginamos y posiblemente extendido a otras formas de vida y reinos que nos rodean a diario.

Parecen darnos pautas para entender que otras realidades son posibles, quizá no fuera de nosotros, pero si dentro de nuestro ser.

Lugares «arcaicos» como el «Valle de la Luna son sitios de gran inspiración

La palabra «psiconauta» toma entonces un valor novedoso, un explorador de las ignotas regiones de nuestro psiquismo, del profundo espacio que se despliega en nuestro interior.

En esos lugares arcaicos se despliegan una invaluable cantidad de sentidos y respuestas a incógnitas de nuestras vidas.

Símbolos que nos permiten entender muchos de nuestros padecimientos y no pocas veces las respuestas adecuadas para sanarlos.

De allí su imponderable valor terapéutico.

Trabajar con ellas implica un férreo entrenamiento, una condición tanto mental y espiritual, como así corporal.

Preguntas

Muchos me preguntan si las Mamaicunas son para todas las personas, ante lo que me encantaría responder que si, sin embargo estaría faltando a la verdad.

No todos podemos enfrentarnos a estas realidades sin consecuencias.

Ellas suelen marcar un antes y un después en la vida de algunas personas, sobre todo aquellas que están profundamente compenetradas en atravesar la experiencia.

Aún así hay quienes no están psicológica o clínicamente aptos para estas empresas.

Suelo compararlo con un ejemplo, aunque me encantaría escalar el Everest, difícilmente estoy en condiciones de hacerlo, so pena de que mi propia vida se vaya en ello.

También suelen preguntarme si se trata de un camino espiritual, si dijese que sí la respuesta sería engañosa, es en realidad un camino de «ACCIÓN», para el cual debemos estar preparados, son herramientas, compañeras inestimables, pero es a nosotros a quienes nos corresponde la tarea de transformarnos.

Prefiero pensar que es un camino de conocimiento, y ante ello deviene la posibilidad de transformación, dependiendo de lo que cada uno hagamos con ese conocimiento.

Taller vivencial con las Mamaicunas en Tandil 2004

Otra pregunta que suele aparecer es si se trata de un grupo de personas que se reúne a «drogarse» (en el sentido peyorativo de la palabra), y la respuesta es un NO rotundo, a veces aliento a algunas personas a que busquen otras vías más sencillas y hasta económicas si es esto lo que están buscando, un «trip» o simplemente un «viaje».Otros preguntan si este camino necesita una iniciación particular para pertenecer a el, ante lo cual respondo que no, lo que si hace falta es un «llamado», las personas que se acercan a este camino no son multitudes, son solo aquellos que de una forma u otra han escuchado en sus corazones ese llamado ancestral, que resuena casi musicalmente en algún lugar de nuestro ser.

Mucha gente de la denominada «NEW AGE» suele acercarse diciéndome que es justamente lo que ellos buscaron durante mucho tiempo y no pudieron hallar, sin embargo suelo decirles que pertenecemos a un grupo de «OLD AGE», a una vieja era que se re significa en nuestros días.

El trabajo con las Mamaicunas es una coparticipación, personalmente, como las personas con quienes trabajo, solo somos al igual que el resto, partícipes, actores secundarios, o simplemente actores, ya que el guión de las sesiones y ceremonias lo escriben ellas.

Solo las ayudamos a realizar su tarea.

Las ceremonias o sesiones, pueden ser «veladas» nocturnas, donde trabajamos con nosotros, con nuestras cuestiones, nuestra historia, al reparo de la oscuridad de la noche, o encuentros a plena luz del día donde participamos de la maravilla de la creación toda.

Como todo ciclo unos van acompañados de los otros, pero el proceso incluye como debe ser, a los opuestos complementarios, noche y día son parte de un todo mayor.

Las ceremonias van acompañadas de un amoroso trabajo, en el cual los sonidos, la música y prácticas ancestrales, como el uso del tabaco de forma ceremonial, ritmos y voces se hacen presentes en un círculo que nos contiene y protege.

Son ecos del pasado en un presente venturoso.

De alguna manera que no alcanzo a explicarme los que trabajamos en ello somos los depositarios, quizá inmerecidos, de un conocimiento que se remonta más allá de 8000 años, posiblemente al origen del hombre como especie.

A veces la responsabilidad suele pesar, pero la mayoría de las veces es un verdadero placer participar de esta maravilla, tanto como persona, como profesional de la salud.

Un camino, muchos caminos

De hecho el camino de las Mamaicunas no queda solo circunscrito al trabajo específico de la ingesta ritual de las mismas, sino que hay una variada gama de procedimientos y trabajos que se complementan, como la cabaña de sudación o los talleres de música evocativa, el trabajo corporal, los peregrinajes a lugares sagrados o el sencillo encuentro para el festejo de los ciclos de la naturaleza.

Si alguien me preguntase entonces, ¿Qué es el camino de las mamaicunas exactamente? No podría responderle con meras palabras, es ante todo una EXPERIENCIA.

En nuestro país son todavía pocos aquellos que trabajan responsablemente en esta área, quizá por desconocimiento o por una histórica susceptibilidad a este tipo de cuestiones, pero es importante destacar que nada tiene que ver con credos, religiones o culturas, solo necesitamos sabernos humanos para participar de ello.

A veces escucho noticias de personas que aún con buena intención se adentran en estos terrenos irresponsablemente, ante ello solo puedo decir que por experiencia comprendo ahora lo importante de la guía en estos menesteres, ya que solos o mal acompañados podemos terminar perdidos irremediablemente en lugares desconocidos de nosotros mismos.

Por otro lado tengo la infinita alegría de conocer gente que se a dedicado responsablemente a estas búsquedas, tanto personales como grupales, y a quienes he alentado y aconsejado en algún momento del camino.

Poco a poco voy encontrando gente nueva, que con su experiencia a cuestas se va animando y despertando a la posibilidad de un trabajo comprometido con la salud y el bien estar.

Aún hay mucho por recorrer y de seguro no será esta la última vez que tengamos noticias los unos de los otros, el caminito siempre encierra sorpresas, como la de escribir esta nota, así de corridito, en una tarde de invierno, para una amiga y compañera de viaje, Adriana Ferreyra.

Salud con todos!
Salud con todos!

Taller del mes de Agosto del 2004 junto a Adriana Ferreyra y Rita Tanoni, compañeras de viaje

“Mi padre me envío en una especie de VIAJE DE INSTRUCCIÓN, a aprender con otras personas… de diferentes lugares… yo me encariñé con una familia de curanderos del norte de Córdoba, durante 9 años estuve junto a ellos, durante todo ese tiempo pasé temporadas de hasta tres meses internado en el monte… y a veces me cuesta responder a gente que me plantea lo importante del silencio del monte… como si no lo conociera… me disfracé de diferentes personajes, el más querido siempre fue “Juanchila”.Hace ya una buena cantidad de años, quizá no tantos, pero para mi es una especie de eternidad, decidí junto a un grupo de colegas y amigos emprender un viaje, lo cierto es que había estado esperando desde, quizá siempre, esa oportunidad, un viaje para conocer directamente, para buscar respuestas a muchas de las preguntas que había coleccionado en el camino, y en verdad no eran pocas.

Sucede que en realidad yo había emprendido el viaje, mi verdadero viaje hacía ya muchos años…

Conocí el HAMBRE, LA SED, EL FRÍO, EL CALOR, LA SOLEDAD, EL MIEDO… MUCHO MIEDO!

Me llené de quebradas, de arroyo, de sierra y pirca, de chingolos, perdices y jotes, de noches con o sin luna, de recovecos y misterios, de nubes y relámpagos, de truenos estruendosos, caminando… siempre caminando entre serpientes de brisa… dormí entre fantasmas… corrí en medio de la tormenta mientras las centellas cegaban mis ojos y el rayo esculpía la piedra… vi cosas… kakumen… estuve en medio de guerras de curanderos y brujos… fui emisario de los viernes a las 12 de la noche… fui compañero casual de los zorros o los zorrinos… danzantes invisibles me visitaban… pero sobre todo fui alumno del MURCHI TOSTADO.”

Escuche por primera vez la voz del arroyo y la piedra en aquellos días… por primera vez sentí estar en el lugar preciso y ser parte de todo… dormí en lo socavones mientras comía raíces rancias, Raúl, mi querido Raúl… Semelweiss… caminar durante días bajo la lluvia, dormir bajo la lluvia, reír bajo la lluvia, ESTAR VIVOS bajo la lluvia… digan lo que digan, éramos tres los que conocimos al “duende del monte”… la pócima más fuerte, el té de peperina pipita con leche… mientras la cahimba ardía con la menta.

Me había dormido sobre una piedra inmensa, por milagro no me caí, de haber sido así el resultado era seguro, era muy noche cuando lo vi por vez primera, sus manos y sus ojos, eso OJOS, y su poncho…

La última temporada de esos años me acompaño Mariana… ella aprendió sus cosas.
Recuerdo la primera “ceremonia”, Luis Goñi… nuestro agradecimiento, lloré mucho… sentía lo que venía… por fuera un incendio que casi nos corta el paso, el TATA NINA SELLÓ la noche.
Cerro colorado… agua escondida… otro maestro…

Por increíble que parezca… no me retiré a la Amazonía, ni a un lugar exótico, donde estas cosas son posibles, lo mío siempre fue así… sencillo, (o así de complicado, vaya uno a saber?), me dirigí en el auto de un amigo a un lugar de la calle Bompland, en el barrio de Palermo, hoy Palermo Hollywood, creo que no podría olvidarlo, creo que fue en noviembre, aunque la fecha no me es precisa.
Allí bebí por primera vez la pócima AYAHUASKA, de la mano de uno de los amigos de Terence y Dennis Mackenna, el antropólogo Luis Eduardo Luna*.
Aquel viaje que emprendí esa noche… es un viaje que … ha cambiado mi vida … que le ha dado forma… y lo mas importante de todo, AÚN CONTINÚA Y NO HA TERMINADO!

Esa noche fue memorable no por los efectos, sino por la ausencia de los mismos.
Obviamente reincidí, no una, muchas veces, más de las que realmente pueda recordar, aquel solo fue el comienzo.

Durante tres años consecutivos y sin interrupciones bebí la infusión cada 15 días, y hasta tres noches seguidas, junto a un grupo de colegas, médicos, y amigos, todos ellos profesionales… nuestra intención era validar el posible potencial terapéutico de esta bebida que un compañero había viajado a buscar a los lugares donde tienen origen sus componentes.

Cada noche, sin ningún tipo de guía, sin nadie que nos indicara cómo ni qué, fui aprendiendo, directamente de ella, sin concesiones ni intermediarios.

Sonidos, detalles, sensaciones, imágenes, se presentaban regularmente junto a otro tipo de representación que para esa época era muy estable, (algo que para mi sigue y seguirá siendo un guía) algo o alguien que se encargaba de mi instrucción dentro de las experiencias.
De alguna manera, muy pacientemente estaba acumulando conocimiento práctico respecto a los cómo, los por qué y los para qué.

En esa primera época casi todos aprendíamos con una velocidad increíble, interactuábamos comúnmente en medio de nuestras experiencias y de ellas devenían cosas extremadamente claras, como por ejemplo la presencia de otros espíritus vegetales, sobre todo los que nos acompañaban en el lugar donde realizábamos la ingesta, una chacra de dos hectáreas a las afueras de Rosario, Santa Fe.

… también había otros espíritus…

Allí me perdí y me encontré, peleé, fui vencido y vencedor, fui sanado y sanador, fui herido, fui nada, fui todo, fui pasado y también futuro, este futuro, que hoy es nuestro presente.En mi juventud fui “artesano de la música”, como me gustaba referirme a mi mismo, ya que músico me parecía demasiado, fui muchas cosas… ilustrador me gustaba mucho… . pero la MAESTRA me enseño a cantar , ya casi me había olvidado… de cero, me enseñó sus ritmos y cómo cada uno de ellos, así como los sonidos y los sonidos dentro de los sonidos y notas dentro de las notas, servían para algo concreto… poco a poco aprendía el ceremonial que más le gustaba.
Y ese sí era un verdadero tema!

Las distancias… como memorarlas… como tan siquiera intentar mencionarlas… pero hoy es necesario, he ido muy lejos, más de lo que nunca imaginé… encontrando y encontrando, a esas alturas ya me había olvidado de buscar… recuerdo muy presente una vez en que pensé, mejor dicho, supe, que no regresaría, y de hacerlo, no todo mi ser regresaría… estaba solo… tan completamente solo… pensé en mi GRAN AMOR, MI COMPAÑERA, ella estaba allí en nuestra cama, flotando dormida en un mar de estrellas, yo solo saqué una perla brillante de mi corazón que estaba en el interior de algo y soplé… sí… allí sople por primera vez!… y una parte mía regreso junto a la perla durante varios eones, varias eternidades… tanto que me olvide de mi mismo… arribó a destino, directo al corazón de mi AMADA, gracias a ella regrese siguiendo esa pista, sin saber quién era, ni por qué lo hacía y durante otra eternidad intenté recordar…

(Hace poco una película me recordó esto… «La Fuente».)

A veces me desconozco, me siento un extraño, en tierras extrañas… a veces algo en el fondo de mi ser tira, puja… como si quisiera regresar a alguno de esos lugares…

Por aquellos días pagué mis primeras deudas, las propias y las de otros… yo pagué por aprender y sobre todo por no hacerme cargo de lo aprendido…

Se despidió de mi una noche… me dejó muchos regalos, para mi, para mi padre y para todos los que trabajamos con ella, ojalá cada uno haya encontrado ese don que repartió!… prometió regresar junto a mi en el futuro, pero de una manera diferente… yo no comprendía… fue clara, debía ponerme a la disposición de otra MAESTRA que me necesitaba, necesitaba que recordara y ayudase a recordar a otros… era una anciana… siempre recuerdo esos ojitos terribles! Y a esta Señora viejita diciéndome “Mïjito”… esa noche me enseño a fluir con los acontecimientos, a tener “paciencia activa”… era un desafío…
Con Mariana emprendimos el primer «PACHA TOUR«, era clarísimo, sabíamos exactamente a dónde nos dirigíamos… bebí junto a los menhires… solo… en medio de la noche… solo podía quedarme junto a ellos hasta que la luna se escondiera entre los cerros… la MAESTRA seguía su labor, había sido clara, … había llegado para enseñarme parte de aquello que me faltaba aprender, particularmente a trabajar con las Plantas Maestro, solo que en una selva diferente.

… noche… desierto adentro… el cielo… la luna… habíamos entrado con Mariana al mundo de la nueva maestra… pero se presentó otra cosa… el miedo… corriendo entre espinillos a oscuras… el perro que nos socorrió… esa noche, sin saberlo sellamos el futuro.

La Nueva Maestra nos encontró a nosotros…

Cada persona que durante años fueron mis AMIGOS… TODOS quedaron atrás… mis planes… mis proyectos… hasta mi propia familia, pero todos viven en mi corazón.

Fue increíble, aún me cuesta creerlo, fui a dar a los lugares precisos en los momentos más oportunos de mi vida!… así aprendí a conocer, primero desde fuera a mi NUEVA MAESTRA, terminé trabajando con la persona que hacía más años trabajaba con ella, un aprendiz de Eduardo Calderón Palomino, Curandero renombrado hasta nuestros días del norte del Perú.

Es realmente muy gracioso!!!… estuve con casi todos los que de alguna manera están hoy relacionados con las Plantas Maestro, y en varias instituciones pioneras (todas las que conozco!), incluso preparé a algún joven para transformarse en la próxima generación de Ayahuaskeros!

Seguramente debe de haber alguien enojado conmigo, y no es para menos, debe haber quien cree que uno se aprovechó de sus conocimientos… no puedo evitar sonreír… es que fue siempre lo mismo… paciente y activamente trabajando… aquí y allá… SI SEÑOR!!!!… SI SEÑORA!!!!!!!!… donde lo quiere USTED, aquí o allá?… solo soy su humilde servidor!… -«Lo que pasa es que vos andas queriendo trabajar con esto de las Plantas!!!«…  -«No hoy… No mañana… pero voy a hacerlo… nunca lo oculté«. Esa fue siempre mi respuesta.

“Y el tiempo pasó… ya no hace falta… puedo hablar tranquilo, sin avergonzarme… puedo ser yo mismo.”

Porque la WACHUMA?

Ella no viaja… no es itinerante… esta fuertemente arraigada a su Tierra… adora el agua, la nieve… aunque las conoce poco!… le cuentan, dice ella.

Ella es vieja… ni joven, ni pendeja… es vieja, como su desierto… fue MAESTRA de muchos MAESTROS… es sutil, como los años.

Las jovencitas que nos suelen acompañar solo tienen unos 300 años!… su utilización se remonta muy al norte… nuestros ancestros la encontraron y aprendieron de ella.

Dice que su prima, a la que llaman San Pedro, y ella misma son como “Arquitectos”, que les encanta inspirar cosas… por eso los quechuas hicieron cosas en piedra… y se metieron en tratar de entender las cosas… las chiquitas y las grandes, y asi le dieron sentido a las cosas…

Es una MAESTRA paciente, … y exigente… es increíblemente sutil… es una curandera, una doctora, una Medicina… ES VIENTO … ARROYO…MISTERIO.

Siempre esta allí esperándonos, nunca nos abandona, ni por un segundo, siempre a nuestra disposición, las otras MAESTRAS pueden no llegar, pueden no viajar, nosotros podemos no llegar fácilmente hasta ellas, o peor aún, ni siquiera difícilmente… sin embargo ella siempre esta allí…

Es la última en salir, en aparecer… es la carta escondida en la manga… es la que le da sentido a este tramo de nuestra historia… finales… principios.

Ella es tierra… es cuerpo… es acto y acción… es raíz cuando tiene que serlo y flor cuando llega el momento.

Nos enseña a “Florecer”…
En verdad podría dar un sinfín de argumentos de… por qué?
Algunas Plantas, entre ellas el Ayahuaska han sufrido el precio de su irrupción en el mundo de los occidentales.
Esta última, si se quiere, es más conocida, sea ya porque se habla más de ella o se escribe más de ella, tiene un “Marketing” particular por decirlo de alguna manera.
Y la cosa va en marcado aumento día tras día.
Pero por ella misma sé que se presenta a nosotros de la manera más directa… por nuestros ojos… sus visiones son indiscutibles… pero para manejarlas suelen hacer falta años.
Nos da gran cantidad de información, pero mucha queda en ningún lado…
A muchos les encanta su “TRIP”… la identifican con más facilidad a un “viaje”… pero no es un problema de ella, es sencillamente nuestro.

En cambio la Wachuma… 

De esta segunda MAESTRA aprendí y sigo aprendiendo meticulosamente.
Es una MEDICINA sutil, es la MEDICINA del AQUÍ Y EL AHORA, es muy muy efectiva. Es el complemento perfecto del Ayahuaska, pero también es unaMAESTRA por derecho propio.

Y como tal no es complemento de nadie.

Trabaja por sus propios medios con quien quiere trabajar… no nos da lo que queremos, no nos lo hace sencillo, nos da lo que ELLA considera que debe darnos, nos guste o NO!.

Tiene sus formas y maneras, así como su tratamiento… con otros compañeros y compañeras vegetales, tiene dietas y retiros, puede trabajarse de noche como de día, y sobre todo, por su finura y sutileza, la psicoterapia se torna en una aliada invaluable…
y por ser Tierra y Enraizarnos, el trabajo corporal no puede ni debiera faltar.

Este particular aprendizaje tiene fundamentalmente que ver con el hecho de “encontrar” vías de acceso y soluciones a situaciones, sucesos y hechos que ocurren en la vida de quienes vivimos en esta parte del continente en este tiempo.
Cada Maestra también tiene esto, un sentido de pertenencia.

Como ninguna otra PLANTA MAESTRA, la WACHUMA esta emparentada con cada uno de nosotros por una cuestión de “sangre”, la sangre derramada durante siglos por nuestros ancestros directos, ELLA nos contacta nuevamente con ellos, nos habla de ellos, nos cuenta sus cosas, por eso es para nosotros vital la frase, “RECORDAR EN ACTO”, ella nos habla de recuperar parte de lo que ahora se conoce como “COSMOVISIÓN” o “SACRALIDAD”.

Por qué justo en este momento se me ocurre contar muchas de estas cosas?
Sencillamente porque es el momento… y antes de ahora no lo era.

Porque deseo que algunas cosas empiecen a quedar claras… sobre todo porque en un futuro cercano algunas cosas serán más difíciles de entender sin un antes y un durante.

Como cuando algunas personas me preguntan: … Y usted qué sabe sobre esto?

… en el fondo siempre me respondo lo mismo, en silencio, algo que aprendí hace ya tiempo… por esto vivo… por esto muero.

Porque este es el momento de la Mamaicuna Wachuma, porque este es el momento del “CAMINO DE LAS MAMAICUNAS”, porque este es el momento de seguir “LAS HUELLAS DEL OTORONGO”.

Llegó la hora de empezar a FLUIR… !

PD: Para esa Ardilla que anda subida al árbol del mundo, para Pablito, nuestro testigo que anda por las ramas del árbol del mundo, para Marieta, Pit, la Pacha y Roberto…

Omar Merodio:

El día del Inty Raymi, pasamos por la querida Escuela nº 40 y si bien los chicos ya habían partido hacia el Londres, para el acto en la Plaza, charlamos con la Portera y con Ángel, un jóven estudiante que se desempeñaba entusiastamente ayudando a Leticia, una profesora de Folklore y Quechua.

Nuestra idea era invitar a los niños a participar -como todos los años- del festejo, con el agregado de algunas actividades especialmente dirigidas a ellos. Ángel nos aseguró que en la plaza transmitiría nuestro mensaje a los chicos, y que vendría acompañado para estar presente durante la noche.

Combinamos con ellos para que se acercaran al campamento a buscar las bolsas con ropa y útiles que habíamos transportado, tras lo cual emprendimos el regreso al campamento.

Enorme fue nuestra alegría al encontrarnos con Marcelo, quien acababa de llegar hacía minutos, junto con El Negro, un gran amigo suyo de Mar del Plata. Hicimos nuestros preparativos y partimos temprano hacia el Centro Ceremonial del Shinkal.

Rosa, Dalia, El Negro, Mariana, Juan y Omar

Lo primero que hicimos fue pasar a saludar a Don Manuel, Rosa y su entrañable familia. Como todos los años, verdaderamente, no tenemos palabras para agradecerles la hospitalidad con la que nos reciben. Son un gran ejemplo de la humildad y la sencillez para nosotros.

Luego caminamos hasta el pie de la Plataforma Occidental de Altura, el mismo lugar que habíamos elegido el año pasado para pasar la noche.

El Sol estaba ya casi por ocultarse tras las montañas, y todavía nadie había llegado. Aprovechamos para subir a la plataforma occidental, para recibir los últimos rayos de Tata Inty. Desde allí pudimos ver que comenzaba a llegar gran cantidad de gente. Justo a tiempo!

Además de numerosos lugareños, Ángel había llegado con unos cuantos niños y niñas, muchos de los cuales habían estado años anteriores.

Soplada de Tabaco, por la tarde

Para ellos, además de una charla apropiada, realizamos una Corpachada, una ofrenda para la Pacha Mama. Era una deuda que teníamos con ellos, dado que no todos pueden quedarse a pasar la noche entera, y sin embargo regresan con todo su entusiasmo al amanecer para recibir el Sol… Habíamos decidido dedicarles algunas actividades durante el atardecer para que se sientan más partícipes.

Nos emocionamos mucho viendo sus caritas, y mucho más aún cuando aparecieron las Ñustas, las damitas que el año pasado nos habían preguntado regresaríamos este año.

Parte 6

Y la noche cayó

Xuan Pablo Gonzales:

Ñustas que nos acompañaron

Caía la noche y allí estábamos niños y jóvenes indyos, mestizos, y criollos, y también algunos abuelos del lugar, iniciando la ceremonia, en círculo, y haciendo una nueva ofrenda, más grande esta vez.

En un momento nos separamos, los hombres por un lado, y las mujeres por otro. No sé que hicieron las mujeres, pero los hombres avanzábamos en fila indya, en silencio, en la noche oscurísima y estrellada por entre las ruinas del Shinkal, corazón de la rebelión indya en esta tierra nuestra.

Cuando pasamos por la kallanka, apenas atravesar esa puerta a cielo abierto todos después coincidimos en la entrada a algo mágiko, y escuchamos voces y sentimos sombras y presencias antiguas, custodiándonos.

Ibamos a pedirles permiso a los sinchis, antiguos guerreros del lugar, que bien nos recibían.

En un momento nos sentamos, y hablamos un poco, entre las pirkas, entre las piedras. Uno de los lugareños, que estaba más borracho que una damajuana, hizo catarsis y rompió a llorar, lamentando la muerte de su madre, lamentando que su mujer lo hubiera abandonado.

El Sinchi Wasi y lo sagrado

Omar Merodio:

Debemos  hacer  especial mención a este lugareño, C., quien tanto nos enseñó esa noche, tal vez uno de los que mejor captó el sentido del Inty Raymi.

Apareció durante la tarde e intercambió palabras con prácticamente todos nosotros. Podíamos ver que se había excedido con la bebida, pese a lo cual fue respetuoso en todo momento.

En una de nuestras conversaciones, le comenté acerca de la Corpachada, la ofrenda a la Pacha Mama que habíamos realizado un rato antes junto a los pequeños del lugar, y que nuevamente realizaríamos antes del amanecer. Preguntó si podía traer algunas cosas para ofrendar, a lo que respondí afirmativamente, con alegría.

Partió hacia su casa, y al caer la noche regresó con cuatro calabazas de su propia huerta para ofrendar, y dos vinos pateros, uno de ellos también para la Pacha Mama! (el otro, por cierto, era una delicia).

Calabazas para ofrendar

A lo largo de la noche, pidió algunas veces la palabra, y aunque para algunos una reacción esponténea ante su «machada» entonación fue la risa, otros tomamos conciencia de la sencillez y sabiduría que encerraban sus palabras, o bien del enorme misterio y la búsqueda de respuesta a las preguntas eternas, como la que pronunció: «¿qué es la vida?»…

En el Sinchi Huasi, los hombres nos reunimos para realizar nuestras tareas… Y en el momento de realizar nuestros pedidos, pedimos a los Sinchis que se levanten por esa noche, y nos protejan así como al lugar. Cada uno expresó en voz alta su pedido para los Sinchis.

Cuando llegó el turno de C., me sorprendió, en principio, que se dirigiera a «Dios y a la Virgen» para pedir que su madre y esposa vuelvan a estar con él, justamente por haber sido aquél lugar escenario de duros y sangrientos enfrentamientos entre quienes protegían su tradición, sus familias, su tierra y su existencia, y quienes vinieron a imponer tantas cosas, entre ellas su Dios…

Cantores

Sin embargo, en aquel momento comprendí lo que hasta ese entonces no había logrado comprender… no hay rivalidades… si de hecho varios de nuestros icaros (cantos sagrados) también mencionan o invocan a Jesucristo, o la Virgen, es porque lo importante es el concepto de Lo Sagrado, más allá de cómo se lo represente cada cultura.

Para nosotros, hay una diferencia bastante grande entre lo sagrado y lo religioso (que daría para una nota entera), pero baste con decir que lo Sagrado es algo que sentimos no como algo que uno experimente solamente en un templo, sino como la creación toda, los cuatro elementos, la vivencia de lo sagrado en el día a día, la comunión con todos los seres… vivos o inorgánicos.

En aquel momento C. muy bien había captado aquella esencia y se dirigía, no a lo Dogmático, sino a lo que para él era el referente de lo Sagrado. Y eso me pareció sumamente importante y esclarecedor.

Aunque no terminen de agradarme los sincretismos y una parte mía todavía desee que nunca se hubiera perturbado la existencia de los pueblos originarios, debo hoy comprender y aceptar que mientras las tradiciones perduren, así como el concepto de lo sagrado… el sincretismo es simplemente una parte inevitable del proceso…

Más allá de estas reflexiones sobre el sincretismo, ante el pedido de esta persona de que su difunta madre vuelva a estar con él, pensé para mis adentros que siempre hacemos fuerza para que los pedidos de las distintas personas puedan concretarse. Sin embargo, en aquél momento, reflexione acerca de la imposibilidad de aquél pedido… qué extraña sensación aquella de no poder «hacer fuerza» por algo tan radical como traer a la vida a alguien que ya se retiró de este mundo…

Suele ser gratificante saber que la fuerza invertida en el pedido de alguna persona ha dado sus frutos. Nos alegramos cuando nos cuentan que sus pedidos han podido concretados. Sin embargo, el pedido de C. estaba claramente más allá de cualquier fuerza que pudieramos hacer, o buena intención que pudieramos tener…*

Xuan Pablo Gonzales:

Cinchando la noche

Agradecimos, guiados por los niños indyos, por esa noche, y volvimos junto al fuego, junto a las mujeres, como una vieja tribu, que se completaba. Cantamos, guitarreamos y tamboreamos por horas.

M. el músico que me había cruzado el día anterior, apareció paseando en la oscuridad tocando la quena, como un duende del lugar, y cantó su himno-canción, para el Pedro, para el Shinkal, para el Viento, la Luna y el Sol.

Después algunos nos separamos, por turnos, y entre las ruinas bebimos el té sagrado de la Pachamama.

Volvimos al fuego, a la tribu, y seguimos musikeando, hasta que comencé a sudar y sudar, y como era el momento de alejarse volví a la kallanka, y en el cielo estrellado cruzado de estrellas fugaces, ví una chakana kolorida hecha wiphala, cruzandina de arcoiris escalonados, puente puente.

Después de un rato largo ahí bajo el cielo inmenso, volví a la tribu, al fuego.

Omar Merodio:

Las voces del lugar

Corpachada a la madrugada

Fue un gusto muy grande tenerlo presente a Walter, el secretario de Cultura, junto a su esposa y su madre. Walter nos ha dado una importante mano todos los años, entre otras cosas, con la difusión y la leña que utilizamos para alimentar alpalabra durante la fría noche del IntiRaymi.

Tuvimos oportunidad de intecambiar algunas palabras sobre el sentido de aquellos encuentros, de lo antiguo, y de la importancia de ese centro ceremonial para acudir -en soledad- a buscar consejo.

A medida que la noche fue avanzando algunas personas se retiraron a sus hogares, y otros nos quedamos velando la noche, sinchando el tiempo…

Cada uno tuvo su propio momento para alejarse un instante del fogón, y buscar un lugar donde escuchar en su interior las voces del lugar, sus enseñanzas, consejos, visiones.

Las montañas comenzaron a iluminarse

Cerca de las 6 de la mañana, cuando comenzaba a clarear, de pronto escuché a Juan hablar en Ingles… Pensé para mis adentros que debía estar imaginando aquella conversación, porque no me resultaba nada esperable escuchar aquel idioma… Pero no… Los minutos pasaron y debí convencerme: así que fui hasta el fogón, y -efectivamente- había llegado una pareja, si mal no recuerdo de Australia… Y se habían acercado para compartir la salida del Sol… Efectivamente, aunque ella hablaba castellano, él solo hablaba inglés y Juan había estado conversando con ellos. Nada es casualidad, y -al igual que en cada ceremonia y cada festejo- están los que tienen que estar, y me alegré de estar recibiendo compañía de tan lejos, que hayan decidido pasar a compartir aquellos momentos junto al grupo.

El regreso de Tata Inti

Ascenso a «la Pirámide»

La salida del sol, fue más que especial… inicialmente tuvimos la sensación de que el Sol iba a salir más temprano que de costumbre… Mientras nos encaminábamos a realizar la corpachada, algúnos sentíamos que el sol podía salir en cualquier momento y nos apuramos un tanto para realizar el acenso a la plataforma oriental («la pirámide»).

Una vez allí, ocurrió lo mismo que todos los años… Pusimos toda nuestra fuerza e intención para «traer»  de regreso al Tata Inty, el cual se hizo esperar… Interminables (y hermosos) momentos nos parecieron aquellos, y hubo que cinchar duramente… pero finalmente el Sol salio radiante y pleno para todos…

Fue una alegría muy grande ver a muchas personas acercarse, aunque sea al amanecer, para recibir el Sol, incluyendo a C., que tenía que levantarse bien temprano para ir a trabajar pero decidió regresar para compartir ese importante momento con todos.

Xuan Pablo Gonzales:

Cinchando al Sol

Las horas iban pasando, el amanecer se iba perfilando, y subimos a la Pirámide del Sol, a seguir tokando y tamboreando y musikeando porque había que seguir y no podíamos parar, esperando que el Corazón del Cielo volviera a brillar, después de la larga noche – esperando que el Corazón del Cielo volviera a latir con el Corazón de la Tierra.

Sus rayos atravesaban las montañas, sentíamos su calor, asomándose lenta lenta lentamente, hasta que lo vimos, lo recuerdo inmenso, recibido y recibiéndonos, regalándosenos y bañándonos de luz y calor y color y amor, sí, algo así dijimos después, en ese Inti Raymi amanecer que parecía un milagro de la Eternidad.

Omar Merodio:

Epilogo

* ¡cómo suelen ser las cosas…! muchas veces lo más mágico y misterioso es justamente lo más sencillo.

Descendimos de la pirámide

¡Cuán gigantesca fue nuestra sorpresa cuando, en el micro de regreso, Marcelo nos comentó que la Madre de C. estaba viva…!!!

No importa que mi mente hubiese regresado a su funcionamiento racional, y pensara que -obviamente- nosotros nada teníamos que ver con aquello. Lo importante era la alegría de saber que -por más imposible de concretar que pudiera haberme parecido aquél pedido de C. realizado en el Sinchi Wasi- en ese preciso instante, y de ahí en más, estabamos parados en un universo en el cual, sencillamente, la madre de C. nunca había partido de este mundo…

[box style=»1″]Queremos hacer llegar nuestros agradecimientos:

• a quienes donaron la ropa y los útiles que entregamos a la escuela nº 40 del Shinkal.
• a Marieta, quién tomó las fotos que ilustran esta nota!
• a Rosa, Manuel y toda su familia.
• al secretario de Cultura, Walter, y a todo su equipo
• a la radio FM Quimivil
• y a todos los que -de una u otra manera- estuvieron presentes allí, sinchando con nosotros.[/box]

Michina, en el campamento

Soñé muchas cosas mientras viajaba, a veces el dolor de una puntada me despertaba, solo le pedía a mi cuerpo que me dejara hacer lo que tenía que hacer.

Alguien “se llevó” el estuche de CDs de Mariana, un último chiste, allí estaba Taky Ongoy que siempre nos gusta escuchar en esos días.

Córdoba y San Fernando quedaron atrás.

Desperté con ánimo, hasta de tomarme unos mates con los chicos, charlamos sobre lo que nos había pasado, el nuevo ciclo, el nuevo año tendría que traer algunos cambios.

Me anime a bajar del micro en Tinogasta y regodearme con el paisaje y el sol de la mañana, era un tiempo espléndido, ojalá el 21 amaneciera así.

Londres

Camino al Shinkal

Sonrisas, como para no tenerlas, ya estábamos en Londres!

Bajamos todos los paquetes y las mochilas, los choferes a diferencia del trato que nos dispensaron en Retiro ahora que sabían mejor lo que veníamos a hacer después de charlarlo en diferentes momentos, nos saludaron y nos desearon mucha suerte.

Me pareció ver a alguien conocido que venía caminando por la vereda en la que estábamos, a pasos de la plaza.
Sí, era Juan Pablo González, UMA, con sus rastas, un escritor maravilloso con quien hermanamos camino hace ya unos años compartiendo historia, un alegrón, las cosas ya empezaban a fluir.

Paso obligado por la municipalidad.

Secretaría de cultura y turismo, sale el Walter, su mirada me dice… «Huy, vinieron nomás… con todo lo que tengo que hacer para la fiesta del pueblo».

Nos recibe amablemente con un «¿Qué necesitan?».

Fuimos expeditivos, aprendimos la fórmula.

Leña, radio, que el colectivo que va hasta el Shinkal haga un último viaje a las 24 hs para el pueblo, para que la gente pueda ir y venirse a esa hora; si están listas las cabañas de la muni, una para agilizar el trabajo y no tener que armar campamento (no están inauguradas… hay que armar campamento); traslado hasta el camping con todas las cosas.

Cabañas

Concedido, sin vueltas ni restricciones.

La radio FM Quimivil, único medio de comunicación en la zona, ya que para la zona del Shinkal no hay línea telefónica y -en ese entonces- no había señal de celular hasta Belén, tuvo problemas técnicos. La nuestra es una entrevista corta, pero siempre sirve, es muchísima la gente a la que se llega por este medio, invitamos a los músicos a que se hagan presentes las noche del 20.

Increíble, una combi a nuestra disposición para llegar al camping… la atestamos de cosas.

13 hs, a casi 24 de haber emprendido el viaje, estamos por fin frente al arroyo de la acequia… no puedo aguantar, me saco la ropa y me pego un buen golpe de agua, lo voy a necesitar, hay mucho, mucho por hacer.

Un colibrí, Quenti, Quenti! Se descuelga de una rama y nos pasa volando casi al lado, un señor recibimiento.

Michina también viene a saludarnos!!! (es la gata que nos acompaño el año pasado) ahora solo falta la Picha (la perrita que nos acompaña desde la primera vez).

El dolor persiste pero hay una actitud diferente, ya estoy donde tengo que estar, así que si quiere doler que duela… se suma un fuerte dolor en la espalda a la altura de los pulmones, posiblemente de una mala posición al dormir en el micro… si la cosa no mejora o llegase a empeorar, Omar deberá ponerse al frente… sé que esta preparado.

Omar es vital, no se puede pensar en Otorongo Wasi sin Omar, su dedicación, su trabajo constante, su entrega.

Whipala en el campamento

A veces siento que solo soy la carcaza, la parte de afuera, que da la cara, y que Omar maneja desde detrás… y detrás de Omar, Milu Monona… y desde detrás de nosotros Mariana, desde un mundo plagado de gente, pasado, futuro y sombras donde nosotros somos simplemente perfectos desconocidos.

El agua esta fría y transparente… como siempre, me fundo en el paisaje, las montañas, el cielo sin nubes, un jote pasa rozando la copa de los árboles, nuevamente encuentro el sentido, la magia viene cabalgando desde los montes, y estamos ahí para recibirla…

Parte 3 – Akuychis nokayku riku Sacha

Las cosas sencillamente son, esa tarde salimos buscando una calle trasera que esta a solo unos cientos de metros del campamento para adentrarnos al monte, pero hay una nueva valla perimetral que cuando la miramos nos dimos cuenta de que era imposible sortearla, por lo cual decidimos salir del camping y meternos al monte cerrado.
Y cuando digo cerrado, es cerrado… costumbre personal no utilizar el machete a no ser que sea tremendamente necesario.

Un pequeño sacrificio de sangre al monte nuca le viene mal, yo ofrezco mis manos y mis brazos a los espinillos para que ellos hagan su labor y se cobren lo que le pertenece al Yastay, es mi manera de pedir permiso para que las cosas salgan como tienen que salir, ni mas ni menos.

Uma, Mariana, Omar y yo dimos un largo recorrido hasta que dimos con lo que buscábamos.

Mientras escribo me acaricio una cicatriz que quedo en uno de mis dedos índice de este recorrido.

Nos dejamos llevar por las señales.

Juan, el Negro, Uma, Omar, Marieta y Mariana

Los pájaros… ¡qué tema el de los pájaros! Se me ocurre pensar en que tengo que escribir algo sobre ello, sobre esto que muchos nombran como el «Lenguaje de los pájaros», que ciertas personas entienden o parecen entender.

A mi se me da por tratar de entenderlos.

Y ellos nos señalan cosas.

Un jote se empeña en dar giros cada vez más bajos sobre un lugar específico, justo alli encontramos una conana, signo inequívoco de que vamos por buen camino.

Encontramos lo que buscamos para la ceremonia de mañana…