La
medida de protesta se concretará a casi cinco meses la represión llevada
adelante la policía de Formosa cuando los miembros de la comunidad qom
cortaban una ruta provincial, lo que dejó como resultado dos personas
muertas a balazos. Una semana después de ese hecho, un grupo de
pobladores de La Primavera llegó a Buenos Aires y comenzó un acampe en
el cruce de las avenidas 9 de Julio y de Mayo, justo al pie del
monumento al Quijote de la Mancha.

Los indígenas reclamaron en varias oportunidades audiencias con la
presidenta Cristina Kirchner, la última el 20 de marzo pasado, pero
todavía no fueron recibidos por la jefa de Estado.

El cacique Félix Díaz ya había mantenido en diciembre, durante una
semana, una huelga de hambre que levantó ante la promesa de un encuentro
con representantes del gobierno nacional, una instancia que todavía no
se abrió.

La Relatora Especial para la vivienda de las Naciones Unidas, Raquel
Rolnik, expresó en los últimos días su "honda preocupación" por la
situación que padece la comunidad La Primavera. La funcionaria, que
visitó el país y dialogó con los pobladores qom, resaltó que éstos
fueron desalojados de sus tierras ancestrales "y sus viviendas fueron
quemadas con todos sus bienes".

La
medida de protesta se concretará a casi cinco meses la represión llevada
adelante la policía de Formosa cuando los miembros de la comunidad qom
cortaban una ruta provincial, lo que dejó como resultado dos personas
muertas a balazos. Una semana después de ese hecho, un grupo de
pobladores de La Primavera llegó a Buenos Aires y comenzó un acampe en
el cruce de las avenidas 9 de Julio y de Mayo, justo al pie del
monumento al Quijote de la Mancha.

Los indígenas reclamaron en varias oportunidades audiencias con la
presidenta Cristina Kirchner, la última el 20 de marzo pasado, pero
todavía no fueron recibidos por la jefa de Estado.

El cacique Félix Díaz ya había mantenido en diciembre, durante una
semana, una huelga de hambre que levantó ante la promesa de un encuentro
con representantes del gobierno nacional, una instancia que todavía no
se abrió.

La Relatora Especial para la vivienda de las Naciones Unidas, Raquel
Rolnik, expresó en los últimos días su "honda preocupación" por la
situación que padece la comunidad La Primavera. La funcionaria, que
visitó el país y dialogó con los pobladores qom, resaltó que éstos
fueron desalojados de sus tierras ancestrales "y sus viviendas fueron
quemadas con todos sus bienes".

La
medida de protesta se concretará a casi cinco meses la represión llevada
adelante la policía de Formosa cuando los miembros de la comunidad qom
cortaban una ruta provincial, lo que dejó como resultado dos personas
muertas a balazos. Una semana después de ese hecho, un grupo de
pobladores de La Primavera llegó a Buenos Aires y comenzó un acampe en
el cruce de las avenidas 9 de Julio y de Mayo, justo al pie del
monumento al Quijote de la Mancha.

Los indígenas reclamaron en varias oportunidades audiencias con la
presidenta Cristina Kirchner, la última el 20 de marzo pasado, pero
todavía no fueron recibidos por la jefa de Estado.

El cacique Félix Díaz ya había mantenido en diciembre, durante una
semana, una huelga de hambre que levantó ante la promesa de un encuentro
con representantes del gobierno nacional, una instancia que todavía no
se abrió.

La Relatora Especial para la vivienda de las Naciones Unidas, Raquel
Rolnik, expresó en los últimos días su "honda preocupación" por la
situación que padece la comunidad La Primavera. La funcionaria, que
visitó el país y dialogó con los pobladores qom, resaltó que éstos
fueron desalojados de sus tierras ancestrales "y sus viviendas fueron
quemadas con todos sus bienes".

[enviado por Agencia Rodolfo Walsh]

(AW) El 22 de Abril del 2014, en el día Mundial de la Tierra, las mujeres originarias de distintos pueblos y de distintos lugares del país se reunirán y concentrarán en Buenos Aires "y tomaremos la palabra en el recinto del congreso de la nación para presentar al pueblo argentino a través de sus representantes parlamentarios nuestra propuesta, para el buen vivir." como dice la convocatoria.

Hacé clic en "Más" (debajo de la imagen) para leer la convocatoria completa.

Este es un llamado a las hermanas de los pueblos originarios de argentina, es un llamado que parte desde el corazón, del tuyo, del mío, que es el de la tierra, un llamado que grita, que vocifera, que pretende despertarte, un llamado para que no te rindas, para descubrir que no estamos solas, que somos muchas, miles, millones, un llamado de unidad, de esperanza, de fortaleza.

Un llamado que contiene el hálito espiritual de nuestros antepasados a quienes amamos, y ya no están, pero también es el llamado de nuestros niños, de nuestras niñas, para que sus llantos se conviertan en risas, y sus dolores en caricias. Es el llamado de tu abuela, el de tu madre y el de tu hija. Este llamado es el grito atorado en nuestra garganta desde hace dos siglos, sí hermana, hace siglos que nos violan, nos saquean, nos contaminan, nos arrancan la piel, nos rapan el pelo, cortan nuestros pechos, matan a nuestros hijos, siempre absolutamente siempre en nombre del progreso.

El sistema colonizador no entiende que todo cuanto le hace a nuestra tierra lo hace contra nuestro cuerpo, nuestro cuerpo territorio se está enfermando y debilitando junto con ella.

¿Sabías que en estos últimos 20 años de “democracia” hay decenas de muertos en comunidades indígenas directamente vinculadas al extractivismo? Ya sea por la contaminación, los homicidios, los dudosos “suicidios”. Probablemente sean muchos más, que cada una de nosotras prefirió silenciar y no denunciar, porque no creemos en la justicia del opresor. Centenares de hermanos y hermanas de pueblos originarios conforman la población carcelaria mayoritaria de este país. Los 36 pueblos originarios de argentina aportan la más grande masa de trabajadores explotados y esclavizados de la red de trabajo en negro, millones de hermanos y hermanas hemos sido expulsados de nuestros territorios , despojados por los latifundios, empresas, y gobiernos corruptos, obligados a sobrevivir en condiciones inhumanas en las grandes ciudades.

Cada día en cada minuto una de nosotras entierra a su hijo víctima del alcohol, las drogas, o el hambre. De nada sirve la pena, de nada sirven las lágrimas, si no intentamos convertirlas en alegre y digna rabia, la rabia que nos lleve a decir basta pero con propuestas.

Claro que podemos hacerlo mi hermosa y gran hermana, tenemos la sabiduría de los mayores, la memoria de los antiguos, la fuerza de nuestra tierra, la profundidad de nuestra espiritualidad, el canto de los ríos, el abrazo de las montañas, el perfume de la selva, el viento de los cerros; todas esas fuerzan conspiraran como armas certeras para vencer la muerte y construir la vida.

Por eso te invitamos a marchar unidas en una sola voz, con un solo corazón, y con un solo pensamiento, a marchar para proponer, a marchar para hacernos visibles, a marchar para que nos escuchen inevitablemente, a marchar y debatir una propuesta que el estado argentino deberá recoger y estará obligado a aceptar, porque tenemos la convicción que el pueblo argentino nos apoyará, que las mujeres argentinas no nos dejaran solas.

El 22 de Abril del 2014, en el día Mundial de la Tierra, las mujeres originarias cambiaremos la historia llegaremos a Buenos Aires y tomaremos la palabra en el recinto del congreso de la Nación para presentar al pueblo argentino a través de sus representantes parlamentarios nuestra propuesta, para el buen vivir.

Hermana créenos que sos imprescindible, no es lo mismo tu ausencia que tu presencia, sabemos cuánto valemos, dimensionamos nuestra sabiduría y nuestra fuerza, tu pueblo te necesita sin escusas, sin flaquezas, recuperemos nuestros sueños, hagamos valer nuestros derechos, resguardemos la vida, cambiemos la historia, ¿quién sino vos? ¿Cuándo sino ahora?!

Desde todos los extremos de nuestro territorio en pié de lucha y combatiendo la resignación cálidos abrazos esperando sumarte en esta marcha

O.M.D.H.U.MA Organización Mapuche de derechos Humanos y Medio Ambiente

Comunidaad Mapuche Pillán Mahuiza

M.L.T( Movimiento de Lucha por trabajo de Esquel-Chubut)

Lejos de sumar diversión chatarra al receso escolar, el Museo Etnográfico Juan B. Ambrose-tti reinventa la ecuación educación-entretenimiento con atractivas alternativas para aquellos curiosos que pretendan calzarse el traje de Indiana Jones por una tarde. Se trata de un repertorio de actividades que invitan a los más chicos a ponerse en la piel de las primeras civilizaciones, a través de juegos, talleres, exposiciones y narraciones con el acento más en la intervención práctica que en el clásico “prohibido tocar” de los museos. “Se cuida el aspecto educativo con actividades que apuntan a la resolución de problemas y en las que se pondera la riqueza cultural del hombre”, sostiene Myriam Tarragó, antropóloga y directora de la institución ubicada en Moreno 350, en el barrio porteño de Montserrat.

De jueves a domingo, entre las 15.30 y las 19, se ofrecen desde talleres interactivos sobre la pintura corporal de pueblos de Tierra del Fuego hasta una clase de juegos creados por sociedades originarias de distintos puntos del país. También, proyecciones de cortometrajes sobre pueblos foráneos, narraciones orales de mitos, leyendas y relatos ancestrales, y un taller de armado artesanal de herramientas que emulan las de los antiguos cazadores. En cada caso, se intenta no sólo arrimar a los pibes a una parte de la historia a veces ignorada, sino también presentar una contrapropuesta a las tradicionales visitas de vacaciones de invierno. “Es fundamental –remarca Tarragó– que los chicos lleven a la práctica cosas que ven en los libros. Les abre la cabeza, les da un panorama de la historia argentina en su conjunto, fuera de las raíces europeas y en contra de los prejuicios étnicos y de color de piel.” El efecto, dice Tarragó, es extraordinario.

El museo, fundado hace más de cien años y dependiente de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, exhibe material de comunidades originarias locales y extranjeras. Es una invitación a “redescubrir los museos” en plena “era digital”: en el Etnográfico los jóvenes pueden “tocar” las piezas, cual arqueólogos. “Lo atractivo es que las cosas están al alcance de la mano. Se ven los objetos, su materialidad, que son auténticos y no réplicas o proyecciones”, distingue la antropóloga.

Fuera del rubro infantil, el museo es además sede de muestras que abordan los más de cuatro mil años de historia en el noroeste argentino, brindan un panorama de la vida más allá de la frontera estigmatizada por intelectuales del progreso del siglo XIX o recolectan piezas de exóticas procedencias. Todo eso, a cambio de un modesto bono contribución que queda a voluntad (o conciencia) de los visitantes.