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Carta de dolor y rabia y esperanza por El Impenetrable

Ultima carta de dolor y rabia y esperanza por El Impenetrable

Por Mempo Giardinelli

Una extraordinaria nota de la colega Loreley Gaffoglio, en La Nación de ayer, me confirma que estamos en vísperas de perder la más grande conquista ambiental de nuestro país en todo lo que va de este siglo.

Me refiero al Parque Nacional El Impenetrable-La Fidelidad, sobre el cual desde hace años vengo escribiendo artículos en este diario y en otros medios, y que es una de las más valiosas joyas ecológicas de la Argentina. Hace sólo un par de semanas, por cierto, fue declarada una de las diez más hermosas joyas naturales del mundo. Sí, del mundo, según una nota firmada por Mark Johanson para la CNN que cualquiera puede leer: www.cnn.com/2015/07/20/travel/nature-reserves/

Somos muchos, muchísimos los argentinos que trabajamos por este Parque maravilloso que es el último refugio de cientos de especies de animales, aves y árboles de maderas preciosas como el palosanto, y que ahora hasta la propia Administración de Parques Nacionales (APN) y el Ministerio de Turismo de la Nación parecen haber abandonado de modo inexplicable.

Este parque fue creado por ley del Congreso en octubre pasado gracias al impulso de cientos, miles de integrantes de prácticamente todas las ONG ambientalistas de este país, que protagonizaron en el Chaco la que puede ser considerada una gesta ambiental ejemplar. Junto a decenas de miles de chicos y chicas que han venido siendo concientizados para amar la naturaleza, y hoy se sienten, nos sentimos, todos traicionados.

Por eso escribo conmovido y furioso. Porque en este abandono hay claras responsabilidades compartidas. Del gobierno nacional en primer término, porque ya sabemos que si hay un aspecto en el que el kirchnerismo erró el camino en estos doce años es la materia ambiental. Pero también, y a la par, de la oposición toda, absolutamente toda, porque lo único que ha hecho y hace es silencio, y silencio cómplice de poderosos intereses empresariales involucrados en la depredación. Y eso además de que su propia historia condena a la hoy oposición, toda, la cual jamás, ni siendo gobierno, se interesó por la defensa del patrimonio ambiental de este país que en un tiempo no demasiado lejano fue uno de los más ricos y con mayor diversidad de fauna y flora del mundo.

Sólo rescato el accionar del gobernador provincial, Jorge Capitanich, que es la persona que más hizo por este parque, cuando era sólo una idea y hacía falta decisión política para llevar adelante una idea que después llegó a ser ley. Me consta su compromiso absoluto y constante, igual que el del senador Eduardo Aguilar, artífice con otros legisladores de la ley 26.996 que creó este parque nacional. Con ambos, todas las organizaciones ambientalistas del país se sintieron entendidas y apoyadas, y eso me consta porque llevo años viéndolos comprometidos con ese tesoro de 150.000 hectáreas de la ex estancia La Fidelidad del lado chaqueño. (Porque las otras 100.000, del lado formoseño, desdichadamente ya han sido casi totalmente arrasadas con la complicidad o por lo menos tolerancia de las autoridades de esa provincia, y hace rato que muchos perdimos la esperanza de que al menos se detengan la caza furtiva en caravanas, la tala brutal y mecanizada de los bosques más ricos de la Argentina , y la depredación generalizada.)

La acción política consistente de un puñado de dirigentes chaqueños y de muchos ciudadanos que nos jugamos por el Parque y la defensa de la naturaleza local, y una ley de la nación, ahora se ve burlada día a día con la instalación sistemática de campamentos de cazadores furtivos, y los safaris de negociantes internacionales que matan animales con armamento cada vez más sofisticado. Sobran pruebas incluso fílmicas de esto.

Hay que vivir aquí y tener el cuero duro, además, para aguantar las acusaciones de ignorantes y necios que suponen que esta defensa ambiental se hace “por dinero”, cuando algunas personas jamás hemos recibido un centavo por impulsar la creación y protección del parque.

Y está claro, además, que en este asunto hay una feroz corrupción judicial, e incluso mediática porque aquí en el Chaco es impresionante el modo como se confunde a la ciudadanía mediante cautelares que se cuentan por decenas y son todas otorgadas en beneficio de administradores judiciales y abogados que dicen defender “derechos sucesorios” pero son traficantes de animales y especuladores profesionales, y así se ha impedido que el parque nacional se traspase a manos de la APN para su cercado, cuidado y control efectivo, que es lo que manda la mencionada ley.

Escribo esto desde la angustia y la rabia, como hace mucho no lo hacía. Conozco muy bien esas tierras que, como chaqueño, siento que son mías y de toda la ciudadanía de esta provincia. Desde hace mucho visito El Impenetrable varias veces cada año, tengo amigos, la Fundación que presido ayuda en el sostenimiento de media docena de escuelas monte adentro, amo a sus docentes abnegados y a los hermanos wichí y qom que he visto llorar con la misma impotencia y furia contenida que me gobierna en esta nota.

Disculparán los lectores el tono enfático, pero estoy tan indignado, tan adolorido frente a este feroz atropello ambiental y a la actual inacción de la APN , a la que he defendido en varias ocasiones, que esta nota contiene mi última esperanza de que el verdadero poder de esta república reaccione de una vez con la voluntad política que en otros asuntos ha demostrado.

fuente: www.pagina12.com.ar/diario – 27 de julio de 2015

FMG – Fundación Mempo Giardinelli… Leer abre los ojos!
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Resistencia, Chaco, Argentina
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I Seminario Internacional «El Guarani en la Educación Superior»

En el DÍA DEL IDIOMA GUARANI, el martes 25 de agosto de 2015, de 7 a 17 horas, se realizará el I SEMINARIO INTERNACIONAL “LAS NUEVAS POLÍTICAS LINGÜÍSTICAS Y LA INCLUSIÓN DEL IDIOMA GUARANI EN EL PROGRAMA DE MOVILIDAD ACADÉMICA DEL MERCOSUR”. El mismo es organizado por la Mesa Intersectorial integrada por el Vice ministerio de Educación Superior MEC, la Secretaría de Políticas Lingüísticas SPL, la Comisión Nacional de Bilingüismo CNB, la Agencia Nacional de Evaluación y Acreditación de la Educación Superior ANEAES, el Instituto Superior de Lenguas ISL-UNA, la Facultad de Humanidades, Ciencias Sociales y Cultura Guarani UNI, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI y el Instituto de Lingüística Guarani del Paraguay IDELGUAP; y tendrá lugar en el local del Centro Paraguayo de Educación Permanente “Ko’ê Pyahu” (Avda. Eusebio Ayala Km. 4 y medio).

Ko aty guasúpe oñehesa’ŷijóta heta mba’e Guarani ñe’ê rehegua: mba’eichaitépa oîhina mbo’ehaovusukuérape, moô moôpa oñembo’e, mba’épa tekotevê ojejapo oñemombareteve haĝua Guarani mbo’e mbo’ehaovusukuérape ha umivarâ oñehenóita mbo’ehaovusu motenondeharakuérape, mbo’ehára ha temimbo’ekuérape oike haĝua hikuái ñomongetápe ikatuhaĝuáicha oñembohapeporâve Guarani mbo’e mbo’ehaovusukuérape, oîva ñane retâme ha avei ambue tetâ rupi.

Precisamente, el miércoles 12 de agosto de 2015, de 9 a 11 horas, a invitación de la Prof. Dra. SALVADORA GIMÉNEZ, DIRECTORA GENERAL DE UNIVERSIDADES E INSTITUTOS SUPERIORES del VICE MINISTERIO DE EDUCACIÓN SUPERIOR del MINISTERIO DE EDUCACIÓN Y CULTURA, se llevó a cabo la reunión de la comisión intersectorial preparadora del mencionado Seminario Internacional. La misma tuvo lugar en la Sala de Reuniones de la DGUIS, ubicada en 15 de Agosto Nº 629 entre Gral. Díaz y Eduardo Víctor Haedo (Asunción), 6to piso. De la reunión participaron en representación de la Dirección General de Universidades e Institutos Superiores MEC, el Prof.Dr. Rafael Ruiz Gaona, la Lic. Gladys Domínguez y la Lic. Gladys Arzamendia; asimismo, la Prof. Mg. Celia Beatriz Godoy, participó en su carácter de Coordinadora de la Carrera de Lengua Guarani del Instituto Superior de Lenguas (Fac. Filosofía UNA)y también en representación de la Agencia Nacional de Evaluación y Acreditación de la Educación Superior. Por otro lado, la Prof. Dra. María Elvira Martínez de Campos, estuvo en representación de la Comisión Nacional de Bilingüismo; en tanto que, la Lic. Estela Asilvera y el Lic. Roque Marcelo Silva, lo hicieron en representación de la Secretaría de Políticas Lingüísticas; y por su parte, David Galeano Olivera, representó al ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI. Cabe destacar que los ejes principales del Seminario Internacional serán: 1) El Guarani en la educación superior del Paraguay, y 2) El Guarani en la educación superior del Mercosur.-

Para más información escribir a la Prof. Mg. Celia Godoy (celibeagodoy@hotmail.com) o a la Lic. Estela Asilvera (driadazul@gmail.com).

Jaikuaaháicha, MERCOSUR omboajékuri Guarani ñe’ê mbo’e mbo’ehaovusukuérape. Tembikuaajára SALVADORA GIMÉNEZ rembiapo katupyry rupive ojehupytýkuri upe mba’e guasuete, ára 20 jasyapy 2015-pe. Upérô, umi oîva Mercosur-pe hetâ rérape, omoneíkuri Paraguay retâ rembijerure ha’éva Guarani ñe’ê oñembo’e haĝua avei Castellano ha Portugués ykére Mercosur mbo’ehaovusukuérape.

ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI rome’ê ore aguyje Mbo’ehára Salvadora Giménez, Rafael Ruíz ha Gladys Domínguez-pe akóinte imandu’áre orerehe ha orepepirûre roime haĝua hendivekuéra âichagua tembiapo guasúpe.

Maitei horyvéva opavavépe.

David Galeano Olivera,
Guasu

davidgaleanoolivera@gmail.com

ATENEO Motenondehára

Links Relacionados:
lenguaguarani.blogspot.com/2015/08/i-seminario-internacional-el-guarani-en.html

https://dgaleanolivera.wordpress.com/i-seminario-internacional-el-guarani-en-la-educacion-superior/

http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/congreso-nacional-de-educaci-n-superior-el-ateneo-solicit-la

http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/25-de-agosto-porqu-es-el-d-a-del-idioma-guarani

Ciclo 2014 – 2015 : RENOVACIÓN – Comunitario – Comunidad

Ciclo 2014 – 2015 : RENOVACIÓN – Comunitario – Comunidad

Esta última parte del ciclo anterior como la primera del presente, ha sido una temporada de grandes cambios y muchas buenas noticias.

De alguna manera estuvimos en una especie de silencio, que en realidad fue un paso de crecimiento.
Este paso conllevo cambios, no todos gratos, pero necesarios.
El “Musuxchay”, el renovar, es como renovar la tierra de siembra, un pequeño Pachakuty, un dar vuelta e intentar regresar al origen. Es un trabajo poderoso, que implica dos movimientos, uno interior y otro exterior, ambos llevan su tiempo.

En nuestro caso dos ciclos.
En latín la palabra RENOVATIO alude a renacer, o renacimiento, regresar algo a su primer estado, indicando cambio, acción, movimiento.
También puede entenderse como mejorar algo, renovarlo, cambiarlo para mejor.
En guaraní la palabra “Ñembopyahu” nos habla de volver, regresar a algo nuevo, joven, naciente ,de allí que “Arapyahu” representa tiempo nuevo, nuevo ciclo, similar a año nuevo, aunque con una profundidad de concepto diferente.

De allí que aquella palabra que definió hace muchos años nuestra manera de trabajo, COMUNITARIO, y que hasta ahora no sabíamos a ciencia cierta de su alcance y profundidad, (aunque siempre sentimos la importancia de la misma), adquiere entonces hoy, desde esa renovación, una lectura mucho más madura y acertada.

El término comunitario refiere a todo aquello propio, relacionado o vinculado con una comunidad en particular. Y como comunidad se entiende a aquel grupo o conjunto de seres humanos o animales que comparten diversos elementos en común como ser costumbres, un idioma, valores, tareas, visión del mundo, edad, ubicación geográfica, estatus social, roles, entre otras cuestiones.
Motivo de esto y de sucesos que entendemos no son fortuitos, sino solo mensajes para comprender, el Comunitario Otorongo Wasi, fue mencionado como COMUNIDAD Otorongo Wasi en la inauguración de los trabajos de puesta en valor del Shincal de Quimivil, lugar donde desde hace 12 años se lleva adelante la festividad del Inty Raymi.

Parte de esa renovación está dirigida a este punto, al paso a un “NOS”.
¿Es posible pensar una Comunidad pluri o multi Etnica? Un Ayllu, un Tekoha que además pueda tener existencia en el medio urbano?
Hasta la fecha no fue una pregunta, pero desde el último 11 de Junio y en medio de la renovación interna y externa es algo en lo que vamos a pensar.

A partir del 1 de Agosto, festividad de la Pachamama, muchas de las renovaciones, saldrán entonces de lo interno a lo externo.
Por una parte, presentaremos el nuevo sitio Web, y el movimiento del presente Blog, entre ambas, intentaremos compartir nuestras COSMOVIVENCIAS, ideas, saberes.
Por otra nuestras nuevas actividades, centradas cada día de este nuevo ciclo en TRANSITAR ese puente entre lo ancestral y originario, y lo actual.

“Chakarunas” es el término en quechua que me enseñaron para darle sentido a lo que personas como en mi caso realizamos, “Hombres y Mujeres Puente”, que unen lo Pasado con lo Futuro, realizando acciones en el presente. Y es allí donde aparece LO COMUNITARIO, la COMUNIDAD que nos sostiene, nos apoya, nos da fuerza, nos da sentido.

Es entonces la Comunidad de Otorongo Wasi la que gesta estas renovaciones, y a cada uno de sus miembros pasados, presentes y futuros, les damos las infinitas GRACIAS.
Son estas personas que en esta “Común Unidad” nos muestran el camino a seguir, son ellos y gracias a ellos que este regreso al origen acontece.

También es un “Karphay”, un paso, un dejar algo detrás, un inicio, un soplo directo de “Kawsay”, energía viviente, y de profundo conocimiento.
Este conocimiento nos permite entender y comprender el movimiento, la ausencia de lo que se va y la presencia de lo que llega enseñando.
Y así entender que TODO encierra sentido.
Aprender que también podemos renacer en COMUNIDAD.
Juan Acevedo Peinado – Junio 2015 – Catamarca

Inty Raymi 2012 – Principio, final, Principio de nuevo… (Parte 3)

Hay Muchas AMÉRIKAS

Y hay muchas tradiciones que nos cuentan como era, ninguna mejor o peor que otra, ninguna posee la verdad absoluta, ni la histórica, que es una falacia, ni la oral. La mayoría son retazos armados en un patchwork de recuerdos, tradiciones, ideas, creaciones y licencias. A cada quien le toca lo que le toca.

La nuestra es una Amérika Mágica y antigua, plagada de historias, de mitos y leyendas, de personajes de carne y hueso que vivieron o viven para contarnos “su” versión de la historia, nosotros solo tomamos eso y lo transcribimos de la manera más fiel posible. La veracidad de las mismas no es tema que nos toque a nosotros validar o invalidar, será las investigaciones futuras o presentes disparadas de esas versiones las que darán en sus resultados mas o menos asidero.

Cada tradición trata de dejar algo a sus descendientes, para que el recuerdo no se pierda.
En nuestro NOA las diferentes facciones, pueblos superan una franja de tiempo muy, muy larga.
Son cientos de diferentes facciones las que aportaron su granito de arena en mayor o menor medida a lo que podemos denominar como identidad Kakana. Es intentar describir una generalidad compuesta por innumerables individualidades, que aportaron conceptos, ideas, arte, ciencia, costumbres, cultura y muchos otros ingredientes. Un ejemplo de ello es la alfarería. Es imposible negar que existieron escuelas y cofradías de alfareros que generaron un sistema simbólico que posiblemente era plausible de ser leído por los entendidos como si se tratase de un lenguaje escrito. Ese legado esplendoroso anterior a colon y la llegada del inka, permanece en muchos de nuestros valles en forma de relatos orales, de historias contadas alrededor de las hogueras, en la sierra o en el arreo de animales, o en los viajes para traer sal. No es una historia secreta, es una historia discreta, que espera a quienes tengan verdaderas ganas de escuchar, a los que han aprendido el arte de escuchar.

Compenetrarse de tal manera con lo escuchado, que uno ya no es un recopilador de historias, uno es parte de esa historia.

Hay MUCHAS VOCES, Otorongo Wasi, Juan Acevedo Peinado, solo dio con algunas pocas, muy pocas.
Allí afuera hay muchas que todavía esperan, a quienes sientan el llamando en lo profundo de sus ser.
Con los años me di cuenta que quienes atesoran estos conocimientos desconfían enormemente de arqueólogos y antropólogos o historiadores, a estos solo les dan migajas, ya que saben que No escuchan y son incapaces muchas veces de ver sencillamente lo OBVIO.
En una época en la que casi todo se pierde, aún somos capaces de encontrarnos.
En mi caso, la tarea que me fue puesta es la de intentar compartir mi granito de arena, mi parte en esta maravillosa historia.

Argentina es un lugar maravilloso para encontrar, pero debemos recordar que lo ANDINO es mucho más vasto de lo que se cree y lo que se supone. Nosotros dimos con una parte de lo andino, que no refiere indefectible o absolutamente a lo quechua.

Para los quechuófilos, Macchu Picchu es una meca. Actualmente para visitarla hacen falta varios cientos de pesos, ya sea en traslado, entrada, sin contar las colas y demás cosas.
Para nosotros, el Shinkal es nuestra meca. Y todavía sale solo 2$ la entrada.

Juan Acevedo Peinado – Agosto 2012

Inty Raymi 2012 – Principio, final, Principio de nuevo… (Parte 2)

GRACIAS SHINKAL, gracias por permitirme y permitirnos transitarte, por ser parte, pequeñita pero importante, por vivir en nuestros corazones, por estar presente cada día de nuestra vida, y en nuestras canciones y en nuestras oraciones, por inspirarnos, por soñarnos, por hablarnos al oído, por acariciarnos por las noches de invierno, por tus enseñanzas, por tu cobijo en la arena, por cada estrella y cada luna, por cada piedra y cada brizna de hierba, por cada tropezón, por cada amargura, por cada traición, por cada gota de sangre que nunca vamos a derramar, por ser tus hijos, por ser tus vilcas, por la Kuntur Rumi, por mostrarnos tus alineaciones astronómicas, por tu Yachaywasi, por cada noche en el Sinchiwasi, Por tus Sinchis amados, por tus caballos fantasmales galopando a la batalla en las noches de luna llena, por los abrazos en la cima de la pirámide, por tus fogonazos de iluminación extrema, por tus sagradas espinas y tus piedras hechas corazón de barro, por cada una de tus tejas, por tu punta de flecha que me regalaste justo este año después de tanto querer encontrarla, por los abrazos, por las lágrimas de la familia cuando llegamos y cuando nos vamos, por la sonrisa de la princesa a la que me debo en cuerpo y alma, por cada copa de vino, por cada nuez confitada, por cada colibrí, por cada amanecer y anochecer, por tu alpapuyo, por cada ánima que acaricia mis mejillas, por trabajar en tu reconstrucción de la Kallanka y dejar en ese dintel un pedacito de mi vida toda, por Don Ramón, Mina, Manuelito, por llamar a mis ajayos cada vez que me acerco a vos, por ser mis vos en cada ceremonia, por el dolor de mis cuerpo al transitarte y saberme tuyo, por el locro y el mote, por tus oyuquitos, por tus Pumas y Cóndores, por tus lluvias, tus sequías y tus nieves, por el hermano zorro y sus enseñanzas, por el sonda que me saluda caprichoso, por tus caminos ancestrales, por tus fiestas y tus músicas, por saltar tus fogatas con el Víctor, por sentarme en tu regazo y enseñarme, por contarme tu propia historia y no la que nos cuentan los libros, por hacerme mejor persona, por cuidarnos a mi, a Mariana y a los nuestros, por enseñarme a “El Amigo”, porque el Amigo me enseño al “Guardián”, porque este año pude enseñarle a ambos a otros, por cada vez que me fui y me permitiste volver, por devolverme a Mariana cuando te la llevabas, por todo esto y por tanto mas, por cada lágrima de emoción, GRACIAS! – Sonkoymanta mi Shinkal!!!

Parte dos – Un granito de arena en el desierto del tiempo.
Contarles que amaneció como nunca antes no es una exageración.
Fue el amanecer más esplendoroso que vi en todos estos años, no había en el cielo ni una sola nube, 100% despejado, casi no hizo frío, aguantamos con un pequeñísimo fuego, estuvieron todos los que esperaba que estén y más como siempre, lo íntimo en la corpachada de inicio no baja ya de 60 personas.
Y aunque me queda la boca tiesa del Agua Florida, bienvenida sea!!!
La sorpresa: cuando llamamos a los hermanos Wayras, los vientos, uno siempre fantasea con que a lo mejor se pegan una vuelta como para saludar.
Esta ves, casi me caigo de espaldas cuando empecé a escuchar el sonido que venía desde todas partes, algo pasaba alrededor, y no terminaba de entender que ocurría, de repente un tibio espiral de viento se hizo presente para anunciar a los SEÑORES WAYRAS, vinieron desde todas las direcciones, se hicieron presentes así como solo ellos lo saben hacer.Estaba por cerrar la boca de la corpachada cuando se echaron dentro y ascendieron en una espiral perfecta desde lo hondo de la Pacha, que regalo!!
Que MAGIA!!!!
Cantaron su canto, asistieron a la sita y luego, sencillamente se fueron.
Si, me emociono al recordarlo, sépanlo.
Al regreso algunas Amarus de aire caliente nos acompañaron hasta que salimos del sitio, justo cuando llegaba pasadas las 22 hs la otra delegación que se había dado cita para esta hermosa noche que compartimos todos, cada uno en su lugar, pero el lugar nos junto por y para algo.
Un poco de fiesta para la primera mitad de la noche, guitarra bombo y patio de tierra, chacareras, baile, por primera vez podía disfrutar como uno más sin preocupaciones, ese era mi regalo de fin de ciclo.

Don “Zorro” cantor se ganó la noche y nuestros corazones.
La segunda mitad de la noche, casi frente a la Kuntur Rumi, un marcador astronómico de piedra con forma de Cóndor, frente a la que llamamos cariñosamente Pirámide de la Luna pero que ahora sabemos sin lugar a dudas que siempre fue la del Sol, dado que los primeros rayos de su salida dan varios minutos antes en ella que en el otro centro ceremonial de altura al que llamamos sencillamente la Pirámide.
Si bien no se trata de pirámides al estilo Tiahuanako, ni Inka, ni Moche, ni Maya, son en verdad construcciones amuradas con piedras que utilizaron morros naturales pero que fueron meticulosamente re trabajados para darles formas particulares, al punto tal que la escalinata guarda una relación precisa más allá de las imperfecciones que el paso del tiempo trajo, de forma tal que desde la cima y mirando hacia abajo, los escalones prácticamente desaparecen por un efecto visual, esta escalera apunta cardinalmente a la salida del sol en el otro punto calendárico importante, los equinoccios!.
A lugares similares a este la arqueología argentina le a dado el nombre de “alpataucas”.
En la construcción que recibimos al Tata este año, podemos ver unas alineaciones de piedra que apuntan perfectamente a la dirección de la salida del sol en esta fecha, ya que emiten sombras perfectamente rectas con esta dirección, y hay muchas cosas más.
Seguro llegara el momento de escribir sobre ello, sobre los cielos del Shinkal en las noches de invierno y las alineaciones astronómicas de diferentes lugares, entre ellos uno que personalmente llamo el Yachaywasi, la casa del conocimiento o el aprendizaje, allí hay otro gnomon de piedra que marca direcciones a puntos astronómicos precisos, la Arqueoastronomía es en si toda una disciplina, joven, pero reconocida, creo que hay mucho para trabajar en esta dirección en el lugar.
“Cielos Ancestrales”, recuerden estas dos palabras, dentro de poco serán una interesante actividad.
“Cosmoturismo a Cosmos Abierto”, algo más que un viaje a las estrellas!
Un viaje de regreso a nuestro ORIGEN!!!
Las actividades de divulgación, como estas y otras, son de una importancia mayor, donde varias disciplinas se conjugan para poder charlar un rato sobre cosas que muy raramente nos enteremos y podamos vivirlas.

Ya casi salía el sol.
Creo que lo disfrute como nunca, más allá de que estaba muy concentrado con mi pututu de cuerno de vaca, en la Kallanca estaba el otro grupo, que mas allá de supuestas diferencias, entiendo estábamos todos para lo mismo y con las mismas intenciones, me emocionó escuchar sus caracolas, que hermoso que sonaban!!! Aunque en ningún momento nos cruzamos, desde aquí un agradecimiento desde lo más profundo del Sonko!, porque en ese momento entendí muchas cosas, más de las que imaginan, y de eso les contare en la tercera parte.
Salió y casi nos morimos de emoción!!!!
Me dormí junto a Omar.

Última Corpachada, la de la mañana, ya quedábamos menos, realmente feliz pero cansado, y con la boca arruinada de la noche anterior, casi no podía ni hablar, pero seguimos como debe ser y así llegue a mi fin de ciclo, a mi Inty Raymi del 2012.
Para mi fue todo este tiempo como una meta.
Y cuando alcanzamos una meta, solo nos queda plantearnos la siguiente.
Aunque todavía no se muy bien cual será, Mariana y Omar por las dudas se agarran las cabezas, ya están acostumbrados. Pero lo que sea, será seguramente una aventura, calzarme las botas, el poncho, el morral, el sombrero y arrancar con la alborada donde mis pasos me lleven, se que Mariana y Omar van a estar conmigo, mi Compañera y mi Hermano no me pueden faltar, sin ellos nada tiene sentido, nada de estos diez largos años tendría sentido.
Gracias… al universo!!! Por tenerlos tan cerca!!!!
Gracias Mary, Gracias Omar!!!!
Jallalla!!!!!!!!!!!

Pd:
“La Astroarqueonomía es un terreno interesante, creo que podría trabajar un poco en eso… aunque la clasificación de Colibríes del lugar no es una mala idea…o volver a lo de “Morterito chupatejas” eso si es emocionante… creo que Omar y Mariana ya se fueron a dormir… mmmmmm… bueno… tomar los últimos mates en el patio bajo las estrellas no es mala idea después de todo, no, no lo es después de todo este tiempo”.

Inty Raymi 2012 – Principio, final, Principio de nuevo… (Parte 1)

Inty Raymi 2012 – Principio – Final – Principio de nuevo…

Sentí la necesidad de volver a escribir en primera persona. Como tantas otras veces. El tema de las entrevistas de Jannis, eran y son en verdad muy cómodas, pero no esta vez.

Quiero contarles antes que nada, como me siento, como estoy en este invierno. Una palabra alcanza.
FELIZ.

Siento que todo este tiempo me ha dejado un inmenso regalo. Este invierno es para mi magnificente. Lleno de matices y de cosas que me colman de asombro, casi como a un niño. Los animales con los que convivo, los canes, y sobre todo las aves, sobre todo “piqui” el colibrí, el kenty. Pero hay mas, las torcazas, los zorzales, los chingolos, los mirlos que me hipnotizan con su canto, calandrias y hasta chimangos que hace unas semanas me ofrecieron un espectáculo gratuito e inigualable.

La llegada de Juanita. La perra huerfanita. Que nació del aire y nos espero para adentrarse en nuestros corazones a nuestro regreso a Quilmes.

El país esta un poco complejo y revuelto, el mundo también, pero yo siento que todo esta mejor que nunca.

Optimista? No creo. Positivo? Tampoco.

Solo es la realidad que me toca vivir después de todo este tiempo, de repente me suena el tema de Luis Alberto Spinetta.(todos estos años de gente)

En casa, en el trabajo, con mi pareja, con mis amistades…todo es disfrutable.
Mi casa esta cambiando, lenta pero inexorablemente hacia un nuevo orden.
El arte rebosa por doquier, en instrumentos, música, dibujo, pintura, petropictos, todo sale (o brota) con mucha más facilidad, por momentos siento que si me siento puedo hacer un disco en una noche o una exposición de arte en una semana.

Me siento millonario.
Aunque no tenga un peso.
Siento que las cosas son sencillas.
Aunque también me encabrono, claro está.
Pero mucho menos que antes.

Siento que llegué a algún lugar, uno que realmente siempre aspire llegar.
Obvio, no fue sin sacrificio ni esfuerzo, pero cada cosas valió real y cabalmente la pena.
Antes del 21 de junio, me tocaron varias cosas fuertes para mí, como por ejemplo la partida de mis viejitos compañeros hogareños, acompañarlos en sus últimos días, no fue nada sencillo, y durante estos últimos años, también partieron mi padre primero y mi madre después. Pero después de este amanecer, es como si hubiese traspasado una neblina, un velo y me invade la emoción diariamente.
Me emociono hasta las lágrimas varias veces por día.

¿Es posible reflexionar sobre estos últimos 10 años?
Posiblemente si.

Cuando llegamos al lugar para celebrar aquel Inty Raymi, nunca esperamos mucho, ahora TAMPOCO.
Pero tampoco pensamos que pasaríamos todo este tiempo en compañía de gente tan maravillosa.
El mayor de los regalos: LA FAMILIA del Shinkal.
Para la historia del lugar 10 años no es nada, pero para la vida de una persona, esa, esa es otra cosa, es un tiempo suficiente como para dejar una impronta, pequeña, pero para tener en cuenta.
Nadie hace algo así por 10 largos años, sin faltar un solo año, si no esta plenamente convencido de lo que se esta haciendo. Y que se estaba haciendo

Festejar el Inty Raymi.
Porque?
Porque había que hacerlo. Y de eso no tengo ninguna duda en absoluto.

Yo llegue por primera vez creo que en el 1997, o 98, junto a Sacha Domenech y Víctor Nieto, en un viaje que realizó el primero con algunos conocidos entre los que me encontraba, recuerdo esa primera vez, fue impresionante. (Por otra parte siento que llegué muchísimo antes, como desde siempre)
Recuerdo que el la cima de la pirámide me dije “yo acá no tomo plantas ni loco”, tal era la fuerza que sentía y el respeto que me inspiraba. Sin lugar a dudas fue amor a primera vista, vasto esa tarde para que desease regresar, y regresar y regresar. De alguna manera inexplicable para mi el lugar me HABITO, y por ende yo lo habite también, nuestros destinos se encontraron.

Tiempo después otros amigos de aquellos días, Mariano, Mario y Darío, viajaban frecuentemente al lugar y traían sus historias y aunque nunca lo hable con ellos sabía que eran importantes, sabía que algo estaba pasando allí.

Las primeras veces había en el lugar otras personas que se daban cita en cada 21 de junio, nunca los conocí completamente, la mayoría artesanos, y algún lugareño, pero con el paso del tiempo no quedó nadie. Nadie. Siento que igualmente cumplieron su parte, siento que el lugar les reconoce ese traerlo al presente en acto, más allá de cardoneadas o alcoholes, el Inty Raymi siempre fue mucho más que eso.
Mea culpa. En aquellas primeras noches pensaba: “que irrespetuosa esta gente que anda gritando y corriendo en bolas por el lugar, no entienden nada”…estaba equivocado, pero tenía que pasar el tiempo para entenderlo.

Hoy, hay otros que piensan exactamente lo mismo de mí.
Resultado: APRENDIZAJE.
Así de sencillo.

Desde acá entonces, mi respeto para todos esos anónimos y a los no anónimos, que aunque mostraron la hilacha, también son parte de esta historia, siempre hay un aguilucho que vuela bajo, pero se jacta de sus “alturas”. Ave muy buena para el canto, bello trino, pero con un pico muyyyy largo.
Supongo que la desconfianza y el disgusto fueron mutuos.
Mucha pluma para poco pájaro!

Para muchos de los lugareños estaba bueno que se hiciera, pero nadie tenía el interés como para llevarlo adelante, y si encima no había peña, para que ir?

No falto el politiquero que se acercaba con las tonteras de siempre: ”Gracias… nosotros lo vamos a continuar… esto es muy importante… etc… etc… etc…”
No lo creerían! Las estadísticas marcaron una tendencia precisa: la mayoría de los verdaderamente interesados (y que realizaban más de una vez viajes de miles de kilómetros), venían de afuera, no eran del lugar. Y esto es algo a lo que volveré luego.

Al principio creía que llevaba algo para devolver, hoy, creo que me lo devolví primero a mi y luego a mi gente y junto a ellos a todos los que tienen ganas de que les sea devuelto, sean de donde sean, vengan de donde vengan, y les aseguro que hubo gente en estos años de los lugares más increíbles.
Para Pit que esta en Grecia. Pero de mi parte siempre estuve dispuesto al diálogo, a construir juntos, pero eso nunca pasó, era más fácil hablar por detrás y sobre todo a la hora en que se solicito simplemente que se hicieran las cosas, no se hicieron.

Ladran Sancho, señal que estamos haciendo algo… es que aquí pareciera que hacer es algo malo, cuando no se protesta, cuando se construye en acto, pareciera que eso es digno de desconfianza: a quienes representan? A que partido político responden? Quien los banca económicamente? Que ideología tienen? Están en contra de las mineras? O a favor? La minera les paga los viáticos? Son una secta? …que vas a explicar… que lo haces porque simplemente hay que hacerlo y alguien tiene que poner el cuerpo, que es algo “trascendente”… mas vale callar.

Siempre era más fácil quejarse, hablar o mirar la paja en el ojo ajeno.
Nuestro mejor acierto. Permanecer, contra viento y marea, sin esperar nada a cambio.
Con el perfil más bajo posible.
Aunque no me salve del saludo “Buendía Don Inty Raymi!”

Digamos que todo esto fue para mí como una introducción a lo que se venía.
Yo regrese en el 2000 durante una experiencia que llamamos con Mariana PACHAMAMA TOUR, y ya nunca deje de regresar. En el 2005 corrimos el Pacha Tour en grupo.
En aquel tiempo éramos 6 personas, tres parejas, de los cuales podemos decir que tres, de esos originales, no faltaron nunca, Omar, Marian y yo, los que siguieron asistiendo, Marce y Mary, que aún hoy están, faltaron alguna que otra vez, aunque Marce en estos años esta más interesado en una especie de cruzada folklorológica con un proyecto al que él denomino “Shinkaleros”.
De la sexta, como en toda buena historia, prefiero no hablar.
Es que a todos nos cambió la vida, de una u otra forma. Absolutamente a TODOS.
Creo que a todos para bien, podría objetar algunas cosas, pero siento que todas tienen finales felices. O al menos la mayoría.

No se trata solo de tener 10 años más que en mi caso de verdad no es para nada despreciable, quizá es la madurez, o la seguridad que te dan los años, pero sobre todo creo que se trata de todo lo que puede o me dejo el lugar aprender de él mismo, todo lo que me fue informado y contado en este lugar Sagrado, todas las maravillas y portentos de los que fui testigo (testífugo) entre sus piedras y caminos, todos los miedos que supere y batalle en el lugar, todos los pasados y futuros posibles a los que me fue posible asistir.

Respiro hondo, me parece casi increíble, pero es un hecho, son cosas que me tocaron vivir.
Para mi es completamente claro que este lugar, el Shinkal de Quimivil, será en un futuro próximo y no muy lejano un lugar de peregrinación para muchos de diferentes partes del mundo. Es un punto energético terrestre de inigualable potencia, sobre todo de energía femenina, si es que hay algo que pueda llamarse de esa particular manera, pero se que muchos de ustedes me entienden. Y a los que no, no creo que tenga mucho tiempo para explicar.
Machu Picchu en Perú, Tiahuanaco en Bolivia, el Shinkal en Argentina.
Cuando llegamos, en internet apenas si se lo nombraba, costaba tan siquiera encontrar una imagen, hoy es solo cuestión de entrar en google y comprobarlo por ustedes mismos.

Tomen como ejemplo:

http://www.catamarcapress.com.ar/nota106.htm

http://catamarcaturistica.blogspot.com.ar/2008/06/celebracion-del-inti-raymi-en-catamarca.html

http://decatamarcaalmundo.blogspot.com.ar/2008/07/celebracin-del-inti-raymi-en-catamarca.html

http://www.turismoruta40.com.ar/londres.html

Obvio, no lo hicimos todo nosotros, pero tengo la humilde certeza de saber que influimos mucho para que hoy las cosas sean diferentes. Incluso la celebración de Santa María, que encontró la manera de realizar algo que la secretaría de Turismo de Catamarca en este 2012, reconoce y promueve.

Cuando llegamos nuestra actual familia apenas si se desempeñaba en el lugar, hoy casi todos tienen un lugar importante, como guías, trabajadores y cuidadores del lugar.
Años atrás se pensaba que alguien iba a concesionar los servicios, pero parece que el lugar se cuida muy bien solito, hasta ahora nadie apareció interesado, y esperamos que siga así por muchos, muchos, años más. También asistimos al cambio del tipo de turistas, cuando llegamos era la visita tipo “no hay otra cosa para ver?, damos una vueltita de 10 o 15 minutos y nos vamos”, hoy ya es diferente, hay gente que se queda todo un día en el lugar, disfrutándolo, meditándolo, y obvio, argentinos y extranjeros llegan buscando esa MAGIA que ya se siente y que crece día a día.

Ahora hay luz en el camino que va desde el camping al lugar, el camping también cambió, hoy es una verdadera hermosura.Gente vino, gente se fue, gente prometió volver y no lo hizo, y otros que no prometieron nada siguen regresando, como en cualquier otras cosas de la vida.
Solo que este lugar es diferente.
ES MÁGICO.
Como es que los se?
Sencillamente porque me siento como me siento, yo y muchos como yo, no tenemos dudas, el lugar te sana, te cambia para mejor, pero tenés que dejarlo trabajar, y ese trabajo no es sencillo, es una inyección larga y dolorosa a veces, pero con una medicina milagrosa.
Final?, es solo una manera de denominar las cosas, es una manera de dar un paso al costado, no de caminar en otra dirección, es tiempo de que otros compartan la responsabilidad y el trabajo, ya es hora. Es un ciclo, que como suele suceder en libros y películas termina de la misma manera en como empezó, espirales y más espirales. Este ciclo me convierto en “Viejo”, por edad, 52 jóvenes años, y esa es una responsabilidad nueva. Finales y comienzos comparten las mismas condiciones, yo creo que este 2012 así debía ser, tanto tiempo trabajando para esta fecha que en verdad al menos en mi caso no me decepcionó para absolutamente NADA.

En mi caso las profecías se cumplieron. Mis águilas y mis cóndores se unieron y mis calendarios continúan por 26.000 años más, como los de Xultún, también es el año donde ocurrió el gran cambio de mi vida, es el año en que se encontró un Bossón tipo Higgs, el descubrimiento más importante desde el comienzo del pensamiento humano, y que cambiará el destino futuro en casi todas las áreas que se puedan imaginar, algo más?

Económicamente fue muy duro durante todos estos años, mucho, tanto así que este año de no tomar nuevas perspectivas no hubiésemos podido llegar todos. Para los que les encantan las habladurías: “OTORONGO WASI COBRA EL INTY RAYMIIIIIIIIIIIII!!!!!!!”
A por CULO!!. O frase parafraseando a Diego Armando Maradona.
Sepan disculpar, y si no, da igual.
Los que nos conocen saben perfectamente que jamás se cobró por nada en estos 10 años, es más, se pago y por mucho sin importar. Este año decidimos realizar un viaje, con personas, con diferentes destinos, con todos los servicios incluidos, incluso el transporte.
Creo que para la promo sería interesante algo así:

Entrada a la ceremonia Sagrada del Inty Raymi: 0 $
Incluye, una bebida y una empanada.
Derecho a espectáculo: 0$
Mantas, ponchos y bolsas de dormir extras: 0$
Corpachada, asistente: 0$
Corpachada, partícipe: 0$
Explicación de la fecha por personal competente: 0$
Mates y bebidas calientes (agua caliente) : 0$
La casa no se responsabiliza si amanece nublado.
Baucher fullPass (incluye todas las actividades) : 0$

Gracias a eso, a la ayuda de cada una de esas personas pudimos llegar.
Pero nunca falta el imbécil que se rasga las vestiduras y se llena la boca sin saber, ni preguntar, para todos y cada uno de ellos, a por culo!

El lugar necesitaba que esto pasara, necesitaba despertar, necesitaba salir del ensueño de casi 300 años, necesitaba volver a ser lo que siempre fue, desde MUCHO ANTES de que el Quechua llegase.
La celebración del Inty Raymi no es una fecha caprichosa, no señor, es una fecha calendárica por excelencia, se trata del solsticio de invierno para el hemisferio Sur y era celebrada por muchas culturas anteriores a la quechua lo mismo que el solsticio de verano.
La nominación en quechua hace que todo sea más sencillo a los fines de entendimiento, y porque la gente puede identificarse con ello de manera mucho mas sencilla, porque existe información y pueden acceder a ella.

De las culturas previas a la llegada del quechua, digamos que tienen mucho menos “Marketing”, y una prensa bastante mala, cosas que en estos 10 años y en los que vienen trataremos de seguir mejorando, creo que vamos por buen camino. Nuestra pobre identidad nacional nos indica que todo lo que viene o vino de afuera es mucho mejor que lo nuestro. Pero por otro lado, es reconocer la gran influencia que el tawantisuyu trajo hasta estos lugares. Se trata de difundir AMERIKA. Sus COSMOVIVENCIAS, término que pienso patentar, ya no puedo hablar de COSMOVISIONES, ya no. El Inty Raymi es eso, una COSMOVIVENCIA así en mayúsculas, un antes y un después para cada uno de los que participan de ella, sea en el Shinkal, en Cuzco, en Tiahuanaco o en la costanera detrás de PUERTO MADERO. Creo que con Puerto Madero compartimos los 10 años, fecha en que los ancianos nos permitieron compartir la fecha con otros. No creo que vuelva a describir la velada y todo lo demás, pueden ver las notas de los años anteriores, pero puedo sin embargo decir algunas cosas. Regresamos al tono íntimo, confidente y ceremonial al que esperábamos regresar hace ya un tiempo, pequeño, sencillo, para los que están, o para los que llegan invitados por el lugar, no más peñas de 300 personas o cosas parecidas.

En estos 10 años también ocurrió lo del joven Sebastián Musacchio, toda una historia plagada de ribetes, hasta hubo quien llegó a pensar que se trataba de una ofrenda a la Pacha Mama en medio de la celebración de la fiesta del sol (¿).
La Secretaría de Turismo de la Nación, nombro a Londres y al Shinkal lugar donde se realiza el Inty Raymi dentro de la provincia de Catamarca declarándolo de interés turístico.
En 1997 por decreto presidencial 1145 fue declarado junto a Tastil y Watungasta como Monumento Histórico Nacional.
La municipalidad de Londres así como la secretaría de Cultura y Turismo mantuvieron con nosotros una tradición sana, conveniente para todos, de apoyo, aunque no conseguimos todavía que se declare de interés Municipal Turístico y Cultural, pero cada cosas a su tiempo, 10 años no son nada!
Creo que es importante agradecer, por eso el GRACIAS a cada secretario que nos toco en este tiempo, como a los colaboradores que permanecieron en la secretaría mientras los demás cambiaban, y que ha sido de una ayuda enorme. Sin lugar a dudas al Sr. Intendente, “el Jefe” Santillán.
Hasta llegamos a ser comitiva “oficial del Inty Raymi” cuando se cumplieron los 450 años, lo que más recuerdo es la manera de comer y beber en exceso durante todo el santo día!.
Otro recuerdo, el “Cimarrón” el perrito que criamos de cachorrito y que todos los años nos espera en el camping, que es donde vive. Todo lo que resta por hacer, todo el material juntado durante este tiempo y que todavía no vio la imprenta.

Por lo pronto esto es parte de un libro, que cuenta un poco todo este tiempo, y un poco de tiempo más atrás, solo por darme el lujo de festejar, pero me parece que es una buena manera de que quede un registro preciso y a la vez interesante como precedente.
Y algunos buenos proyectos que me quedan en el tintero para los años venideros.
La maravillosa gente del lugar, sus costumbres, sus formas sencillas y complejas de vivir, a cada uno de los que nos acompañan año a año, por ellos, que son las caritas visibles del porque hacemos las cosas que hacemos.

Final?. Bueno, con bombos y platillos, porque no?
Principio? Y que esperaban? Que nos jubilemos?.
Volver a empezar, sin lugar a dudas, pero desde un nuevo lugar, con otro ímpetu, con otra seguridad, con mucha felicidad.

Copa Americana de Fútbol de los Pueblos Indígenas

Se juega en Chile la Copa Americana de Fútbol de los Pueblos Indígenas

La Copa Americana de Fútbol de los Pueblos Indígenas comenzó a jugarse en Arica, Chile, tras la apertura de los juegos presidida por la mandataria chilena Michelle Bachelet y al grito de «afafán» -usado para la guerra o celebración por el pueblo mapuche-, con el canto y baile de los pueblos rapanui y aymará.

Las palabras de bienvenida de la ceremonia en la que participó Télam dieron el presente a todos los pueblos participantes mientras ingresaban las delegaciones de los países competidores.

Tras la entrada llegó el turno del baile inaugural de un grupo de rapanui -originarios de la Isla de Pascuas-, que desafiaron descalzos pese a las bajas temperaturas, con taparrabos y torsos desnudos los varones, y diminutas faldas de plumas blancas y breves atuendos cubriendo sus bustos las mujeres.

La poeta y cantante mapuche «Antoliwen», de la comunidad de «Peñalolen» -en lengua mapuche, «lugar de ceremonia»-, cantó en idioma mapuzdungún, mientras desde las tribunas flameaban banderas mapuche junto a otras de Chile y demás países participantes.

Alrededor de nueve pueblos originarios que habitan actualmente en el país trasandino brindaron sus danzas ancestrales acompañados de sus típicas vestimentas, muy coloridas, y el cierre fue protagonizado por pueblos aymará del altiplano andino.

Sin mayor preámbulo dió inicio el partido inaugural, que fue seguido por la presidenta Bachelet desde la tribuna, acompañada por autoridades y representantes de los diversos pueblos originarios chilenos.

El seleccionado de Chile, compuesto mayormente por mapuches con refuerzos rapanui, igualó 2 a 2 frente al seleccionado de Perú.

Mientras se desarrollaba el encuentro los jugadores argentinos siguieron las alternativas del juego, muy emocionados en la tribuna, esperando su hora de jugar.

Gustavo Gracionis, del pueblo chané, expresó a Télam: «Esto es una experiencia que va a quedar muy grabada en mi vida: nunca pensé que iba a vivir esto, todavía me cuesta creerlo».

El joven se sumó a la selección desde la comunidad de Campo Durán, de Aguaray, en la provincia de Salta. El año pasado terminó su formación secundaria y este año comenzó a cursar computación, cuando le llegó la invitación de viajar a Buenos Aires a probarse para la selección.

«No lo dudé en ningún momento, sobre todo porque no tenía bien definido qué iba a hacer allá en Aguaray», relató.

Gustavo se declaró «ansioso» y dijo con voz entrecortada que no veía la hora «de vestir nuestra camiseta y salir a jugar a la cancha».

Carlos Catrileo , Enviado especial

fuente: www.telam.com.ar

La Universidad de Buenos Aires recupera la medicina indígena

La Universidad recupera la medicina indígena

En la Facultad de Medicina (UBA) se dicta un taller que muestra los fundamentos científicos de las medicinas tradicionales y otro modo de relación entre médicos y pacientes.

En la Facultad de Medicina (UBA), estudiantes y curiosos se acercan al taller de medicina tradicional Ñaupa Ñaupa, que desde hace cuatro años dicta un grupo de estudiantes avanzados y graduados de medicina, enfermería, farmacia y antropología.

Allí hacen confluir sus saberes diversos con la intención de recuperar la ciencia de pueblos originarios y darles un espacio en la facultad que más médicos forma en el país.

Emiliano Molina creció sanándose con tinturas, cataplasmas e infusiones que su madre, curandera, preparaba con plantas de la región.

Cuando fue grande y quiso seguir practicando y compartiendo los saberes heredados de antiguas generaciones, su madre le dijo que para dedicarse a eso y ser tomado en serio tenía que ser médico. Así fue cómo Molina comenzó su carrera en la UBA y hoy sólo le faltan algunos finales para recibir su título. “Toda la carrera fue ir comparando o ir creciendo a la par, ir traduciendo de una medicina a la otra, ir llevando el conocimiento de un lado al otro”, contó a Página/12.

Cuando la agrupación en la que milita (29 de Mayo) le dio respaldo, Molina decidió sacar a la luz sus saberes ancestrales bajo la forma de un taller. “Primero con mucho miedo, con mucha timidez. ¿Qué va a pasar? ¿cómo van a reaccionar los estudiantes? ¿vendrán? ¿les interesa? me preguntaba. Aunque hoy en día mucha gente utiliza las medicinas tradicionales, hay muchos prejuicios, mucho de creer o no.”

Molina y otros compañeros enumeran las propiedades de algunas plantas medicinales del país y abundan en el porqué científico, hilvanado explicaciones sobre neurotransmisores y membranas, citando papers e investigaciones de vanguardia. “No se trata de creer o no –agregó Rodrigo Bazzi, otro estudiante de Medicina que es parte del taller–. El prejuicio viene de desconocer que muchos de los medicamentos que nos receta el médico derivan de las plantas.”

Los talleristas aseguran que la mayor contradicción con la “medicina occidental” no tiene que ver con los fundamentos técnicos, sino con la relación médico-paciente, cada vez más acotada a la detección mecánica del síntoma y la receta de alguna droga industrial que logre aplacarlo de inmediato. “En la ayurveda (medicina tradicional india) lo último que te preguntan es por qué viniste, qué te duele. Te preguntan de tu familia, tus vínculos con la sociedad, qué es lo que te pasa, a qué te dedicás, cuáles son tus intereses”, explicó Molina.

“Acá en la facultad pretenden que la medicina sea una ciencia exacta, y no lo es. Tiene herramientas exactas, pero nunca deja de ser una ciencia social, porque estamos hablando de personas; personas atravesadas por un sistema que las explota trabajando”, agregó Molina. “La medicina hoy en día se dedica a arreglar trabajadores para que vuelvan al sistema y sigan produciendo.”

“Sería tonto creer que tenemos que descartar la medicina occidental, porque la cosmovisión y la forma de vida que tenía la gente de los pueblos originarios es totalmente diferente a la que tenemos nosotros hoy y yo te puedo decir que si te sentís mal te tomes un té de manzanilla, pero sé que si te tomás un Ibupirac el dolor se te va a ir ya. La medicina tradicional tiene otros tiempos y vos tal vez tenés que ir al trabajo sí o sí porque, si no, te echan”, se encargó de aclarar Bazzi, sin dejar de insistir en no perder de vista los efectos adversos de los medicamentos que tomamos a diario y estar alerta a la carrera de los grandes laboratorios farmacéuticos por encontrar patologías en todos los estados humanos y vender curas para cada uno de ellos.

Los organizadores del Ñaupa Ñaupa van a publicar las recetas compartidas en el taller, y las experiencias que los participantes fueron aportando. Por otro lado, la intención es lograr próximamente algún grado de reconocimiento institucional y que el taller pueda tomar la forma de una cátedra libre o, al menos, disponer de un aula para su dictado.

Fuente: Página 12, informe de Delfina Torres Cabreros

Primeros pobladores de América llegaron desde Siberia hace 23.000 años en una sola ola migratoria

Primeros pobladores de América llegaron desde Siberia hace 23.000 años en una sola ola migratoria

En base a diferentes evidencias arqueológicas y genéticas, los científicos apuntan a que los primeros pobladores llegaron al continente en una sola ola migratoria después de abandonar el ‘viejo mundo’ por Beringia (el actual estrecho de Bering).

Los antepasados de los actuales pueblos originarios de América emigraron desde Siberia hace unos 23.000 años y en una sola ola migratoria, según un estudio a gran escala que publica la revista Science.

Ya dentro de América, el acervo genético de estos pobladores se diversificó en dos grupos: atabascanos (incluye los nativos de Norteamérica) y los amerindios (del sur y Centroamérica).

Esta diversificación se produjo hace aproximadamente unos 13.000 años, coincidiendo con el deshielo de los glaciares y la apertura de rutas en el interior de América del Norte.

«Nuestro estudio presenta la imagen más amplia hasta la fecha de la prehistoria genética de América. Mostramos que todos los nativos americanos, incluyendo los principales subgrupos de amerindios y atabascanos, descienden de la misma ola migratoria», declaró Maanasa Raghavan, del Centre for GeoGenetics (Universidad de Copenhague), institución líder en la investigación.

Para llegar a estas conclusiones, el equipo de investigadores secuenció información genómica de nativos americanos y siberianos y analizó muestras antiguas de pobladores del continente, de entre hace 6.000 y 200 años para trazar una estructura genética temporal.

Este trabajo, además, muestra la evidencia de un flujo genético posterior (contacto) entre algunos nativos americanos y grupos relacionados con las poblaciones actuales australo-melanesias y del este asiático, precisó la agencia EFE.

«Esto pone de manifiesto que la población del ‘nuevo mundo’ no estaba completamente aislada del ‘viejo mundo’ tras la migración inicial», según Eske Willerslev, director de la investigación.

En este sentido, otro artículo publicado hoy en la revista Nature apunta que algunos nativos americanos de la Amazonía descienden, en una pequeña proporción, de ancestros de poblaciones más cercanas a indígenas australianos, de Nueva Guinea y las Islas Andaman.

fuente: www.telam.com.ar

Teresa Parodi y Martín Fresneda se reunieron con referentes del Parlamento Mapuche

Teresa Parodi y Martín Fresneda se reunieron con referentes del Parlamento Mapuche

La reunión se hizo con el objetivo de articular estrategias para la realización del XII Festival Internacional de Cine y Video de los Pueblos Indígenas organizado por la Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de los Pueblos Indígenas.

El secretario de Derechos Humanos de la Nación, Martín Fresneda, y la ministra de Cultura, Teresa Parodi, mantuvieron ayer -22 de julio- una reunión con referentes del Parlamento Mapuche, con el objetivo de articular estrategias conjuntas para la realización del XII Festival Internacional de Cine y Video de los Pueblos Indígenas (FICWALLMAPU) 2015, organizado por la Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de los Pueblos Indígenas (CLACPI).

En la reunión estuvieron presentes, además, el subsecretario de Promoción de Derechos Culturales y Participación Popular del Ministerio de Cultura, Emiliano Gareca, y el director de Apoyo de Actores Sociales para la Construcción Ciudadana de la Dirección Nacional de Atención a Grupos en Situación de Vulnerabilidad de la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación, Sebastián Demicheli.

Durante el encuentro se intercambiaron miradas sobre los procesos culturales en la argentina y sobre los pueblos mapuches. Este festival representa el punto máximo de celebración de los 30 años de historia de CLACPI y tiene por objetivo promover en Chile y Argentina el cine y el video indígena como una forma de visibilizar la realidad y la cultura de los Pueblos Originarios de América Latina.

El festival se realizará en la ciudad de Temuco, Chile, entre el 17 y el 21 de noviembre. Además habrá actividades paralelas en la ciudad argentina de Bariloche entre el 23 y el 27 del mismo mes.

Por primera vez este certamen se realizará en territorio indígena, trascendiendo las fronteras de los países, convirtiéndose en una importante apuesta política y de visibilizacion de la lucha de los pueblos indígenas, especialmente del Mapuche, predominante en la zona.

fuente: www.telam.com.ar