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Tiwanaco y La Paz (Bolivia) Se clausura Encuentro Mundial Indígena

(12oct07-Igor Ojeda-Brasil de Fato- ALAI-NII)

Para celebrar la aprobación, por la ONU, de la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas, y, sobre todo, para elaborar propuestas concretas de preservación de la naturaleza y del medio ambiente, representantes indígenas de todo el planeta estuvieron reunidos en el Encuentro Mundial de los Pueblos Indígenas, entre los días 10 y 12 de octubre, en las ciudades de La Paz, Tiwanaku y Chimoré, en Bolivia. La Cumbre fue convocada, el día 15 de septiembre, por el presidente boliviano, Evo Morales, dos días después de la aprobación del documento de las Naciones Unidas.
El día 12, durante el acto de cierre del Encuentro, en la ciudad de Chimoré, en el departamento de Cochabamba, sus participantes leyeron el documento final (vea el texto completo:
http://alainet.org/active/20160 ), elaborado en el curso de los debates.

[@more@]El texto, que incluye 14 mandatos que los Estados de todo el mundo deben cumplir, llama la atención al hecho de que la concentración de capital en pocas manos y la explotación irracional de los recursos naturales han "herido de muerte a la Madre Tierra". Cumplimiento. Sobre la declaración de la ONU, los indígenas reunidos en Bolivia exhortan a los países miembros de la entidad e incentivan a los pueblos originarios a que "den cumplimiento y práctica a este importante instrumento de significación histórica", y censuren a los gobiernos que votaron en contra. El documento del encuentro también manifiesta el compromiso de respaldar el "el histórico esfuerzo liderado por el hermano Evo Morales, Presidente de los Pueblos Indígenas de Abya Yala, en la construcción de un nuevo Estado plurinacional". Entre los 14 puntos del texto final, los indígenas convocan a los Estados del mundo a construir un mundo basado en la cultura de la vida de los pueblos originarios; a salvar la naturaleza de los desastres provocados por el capitalismo; a sustituir ese modelo por otro que respete la vida; a declarar el agua como un derecho humano; a cambiar la sede de la ONU, hoy en EE.UU, entre otros.Pobreza extrema. La Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas fue aprobada el día 13 se septiembre, durante la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU). Las negociaciones para el contenido del documento llevaron cerca de 25 años. Se estima que, si es aplicada en forma concreta, la declaración protegerá más de 370 millones de personas en cerca de 70 países. Hubo 143 votos a favor y 11 abstenciones. Cuatro países votaron en contra: Australia, Canadá, Estados Unidos y Nueva Zelanda. El texto establece parámetros, entre otros, en relación a los derechos de los pueblos indígenas a la posesión de la tierra, al acceso a los recursos naturales, al respeto y preservación de sus tradiciones y a la defensa de la autodeterminación. "Estamos esperando una sensibilidad de la comunidad internacional sobre la extrema pobreza en que viven los pueblos indígenas. Muchas de nuestras comunidades viven con hambre, con desnutrición crónica, y, sobre todo, no tienen acceso a una educación que permita que nosotros podamos ingresar en las tomas de decisiones en los niveles político, económico y social", dijo, la guatemalteca Rigoberta Menchú, premio Nóbel de la Paz en 1992, quien estuvo presente en el Encuentro en Bolivia.
Según ella, la comunidad internacional tiene una deuda con los pueblos indígenas de todo el mundo, pues permitió que la discusión sobre la declaración de la ONU durase 25 años. "Y, durante ese periodo, acontecieron genocidios, asesinatos, mentiras", recuerda Rigoberta, quien exhortó que se acabe con el monoculturalismo en el mundo.
Ceremonia en Tiwanaco. El día 11, a 72 km de La Paz, en las ruinas sagradas de Tiwanaku, capital de una cultura pre-incaica (se estima que tuvo inicio alrededor de 2400 A.C.) y centro espiritual de los Aymara, fue realizada una ceremonia para la celebración de la Declaración de la ONU. El colorido de las ropas de los cerca de dos mil indígenas presentes dio el tono, así como el fuerte apoyo a Evo Morales, explicitado en banderas y consignas. Durante el acto, el Consejo Municipal de Tiwanaku homenajeó a Rigoberta Menchú. En su discurso, ella recordó que una declaración universal de derechos de los pueblos indígenas fue exigida hace 25 años. "En aquella época, éramos pequeños. Desde entonces, muchos murieron, fueron asesinados, fueron humillados. Por ello, sentimos que esa es nuestra declaración", dijo.

Perú- Estado sigue lotizando territorios protegidos de indígenas no contactados.

(coica-NII) El Estado sigue lotizando los territorios de los pueblos indígenas en aislamiento voluntario de la selva peruana, a pesar de la existencia de acuerdos internacionales, así lo denunció el presidente de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP), Alberto Pizango.
En declaraciones a la Coordinadora Nacional de Radio (CNR), Pizango Chota exigió al Estado el respeto a la vida y la salud de los pueblos indígenas aislados voluntariamente que viven cerca de los lotes gasíferos y petroleros 88, 39 y 67 en la selva peruana.
"Con ello se pone en peligro la vida de nuestros hermanos, vulnerando los derechos de los pueblos indígenas, quienes tienen plomo en la sangre", afirmó.
[@more@]La Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica, COICA, pide al Estado peruano que respete lo establecido en el Convenio 169 de la Organización Internacional de Trabajo (OIT), y la Agenda 21 sobre la participación de los pueblos en la conservación de la biodiversidad y en la gestión de sus territorios, de la misma forma explicarle el daño que le hacen a nuestros hermanos indígenas de Kugapakori, Nahua y Nanti que se están viendo afectados por la explotación del lote 88 del gas de Camisea.
La misma situación atravesarían las comunidades ubicadas entre los ríos Napo y Tigre, dado que en dicho lugar se pretende llevar a cabo la explotación petrolera de las empresas Barret y Repsol en los lotes 67 y 39, respectivamente.
Cabe indicar que el 12 de octubre la AIDESEP sostendrá una audiencia temática en Washington D.C. (Estados Unidos), donde explicarán con pruebas ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) los efectos de la contaminación que padecen los pueblos indígenas de la amazonía peruana.

Brasil- Amazonia sufre con deforestación ilegal.

(Radioagencia NP, Silvia Adoue-NII) Sobrevolando la Amazonia, región norte de Brasil, y analizando informaciones de órganos encargados de contener y fiscalizar perjuicios ambientales, la organización no gubernamental (ONG) Greenpeace, concluyó que 90% de la deforestación de la Amazonia ocurre de manera ilegal. El análisis reunió datos del Instituto Brasileño del Medio Ambiente y de los Recursos Naturales Renovables (Ibama) y de las secretarías estatales del Medio Ambiente de seis de los nueve estados que forman parte de la región amazónica.
Los números oficiales señalan que entre agosto de 2006 y julio de este año, el área de selva autorizada para deforestación en los seis estados fue de aproximadamente 930 kilómetros cuadrados. Sin embargo, las estadísticas del Ministerio del Medio Ambiente muestran que la deforestación real fue de casi 10 mil kilómetros cuadrados.
[@more@]En el sudeste del estado de Pará, también en la región norte, los representantes de Greenpeace encontraron quemadas criminales perpetradas con la intención de transformar la selva nuevas tierras de pastaje.
Es el caso del Bosque Nacional de Jamanxin, en el municipio de Nuevo Progreso. Sólo este año, el Instituto Nacional de Pesquisas Espaciales (INPE) registró más de mil focos de incendios en esta unidad de conservación. Este miércoles, día 3 de octubre, nueve organizaciones no gubernamentales dieron a conocer en Brasilia, distrito federal, el Pacto Nacional por la Valorización de la Floresta y por el Fin de la Deforestación de la Amazonia. El pacto pide el compromiso de varios sectores del gobierno brasileño y de la sociedad para llevar adelante medidas como las de fiscalización. La estimativa es que son necesarios alrededor de US$ 500 millones por año para estas acciones.

SUDAMERICA: El relámpago perpetuo del Catacumbo

(Fuente: Omnia, Nuestroclima.com).
Al sur del lago Maracaibo, en Venezuela, un extraño fenómeno meteorológico se presenta durante más de 160 días al año. Una descomunal tormenta eléctrica, con relámpagos que se distinguen a 400 kilómetros de distancia, ilumina las aguas del río Catatumbo. Centenares de descargas eléctricas simultáneas le otorgan a los cielos de la región un aspecto único en el mundo.

[@more@]

De acuerdo al ambientalista Erik Quiroga, el relámpago del Catatumbo es un fenómeno esencialmente eléctrico. Un frente de baja presión inducido por la circulación de los vientos que provienen del noreste, se sitúa por lo general sobre la desembocadura del río Catatumbo, generando nubes de desarrollo vertical que favorecen las condiciones tormentosas. A su vez, la presencia de metano proveniente de los extensos pantanos de la región opera como detonante de las descargas eléctricas, manteniendo a los cielos literalmente encendidos.
A lo largo de la Historia se observa el interés despertado por el relámpago del Catatumbo. Los indígenas wari explicaban el fenómeno como “la concentración de millones de luciérnagas que todas las noches se reúnen en el Catatumbo para rendirle tributo a los padres de la Creación”. Los yupas y los wayuu, otras tribus aborígenes de la zona, atribuyen el fenómeno a las almas resplandecientes de los muertos.
Las crónicas más recientes cuentan que en 1595, el corsario Francis Drake intentó tomar Maracaibo en un ataque por sorpresa, pero gracias a la luz del relámpago del Catatumbo el vigía pudo avistar la silueta de los barcos en plena noche, poniendo en guardia a la ciudad y evitando el inminente saqueo del pirata. También durante la guerra de independencia con España, el relámpago sirvió de faro a los barcos del Almirante Padilla para derrotar a la escuadra española fondeada en el Puerto de Maracaibo, en la batalla naval del 24 de julio de 1823.
Además, el relámpago del Catatumbo cumple con un importante papel en la generación del ozono atmosférico. A un increíble ritmo de hasta 280 descargas eléctricas por hora, se dice que las tormentas del lugar producen un 10% del ozono troposférico generado en el planeta; por lo que el relámpago del Catatumbo puede considerarse como uno de los principales regeneradores individuales de la capa de ozono de la Tierra. Esta característica lo ha llevado a ser propuesto como patrimonio de la Humanidad, bajo la protección de la Unesco. De prosperar la iniciativa, se trataría del primer fenómeno meteorológico en obtener esa distinción.

BRASIL: Indígenas colombianos se refugian en Brasil, según censo.

(Fuente: ANSA).
Un censo inédito realizado en la frontera de Brasil con Colombia identificó 450 indígenas colombianos de diez etnias, que entraron en territorio brasileño "huyendo del conflicto armado" en el país vecino, reportó el diario Folha de San Paulo.
Los indígenas fueron identificados por la Federación de las Organizaciones Indígenas del Rio Negro (FOIRN), en un relevamiento solicitado por el Alto Comisariado de las Naciones Unidas para Refugiados (ACNUR) en Brasil.
Ellos huyeron, sobre todo, de la región colombiana de Mitú, en el río Uaupés, marcada por intensos conflictos armados, según el periódico paulista.

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Aún no reconocidos por el gobierno brasileño, los indígenas integran la estadística de 4.000 refugiados que, en los últimos cinco años, ingresaron en Brasil, especialmente por la Amazonia. Los refugiados llegan a la selva amazónica brasileña viajando días y hasta meses en barco, y también ingresan al país por Venezuela.
Coordinador del Foirn, André Fernando dijo que los indios "son blanco de reclutamiento de guerrilleros porque conocen la selva".
"Ellos les temen a las FARC porque ellos llevan los hijos de los indios para luchar o para las filas del narcotráfico", sostuvo Fernando, según Folha de S. Paulo.

Toma de la Ciudad de Quilmes

Ciudad de Quilmes, 9 de Enero de 2008

La Comunidad India Quilmas (CIQ) en ejercicio de nuestros derechos a como herederos legítimos de nuestros antepasados y ante el retardo del Ente de Turismo a brindar una respuesta, hemos decidido tomar posesión de nuestra Ciudad Sagrada.

Esta decisión es tomada en asamblea de las catorce comunidades que componen la CIQ y continuamos en asamblea permanente en custodia del legado cultural de nuestro pueblo.

Firman:

  • Cacique Francisco Chaile
  • Consejo de Delegados
  • Comunidades de: El Paso, Los Chañares, El Carmen, Quilmas Bajo, Quilmas Centro, Rincón de Quilmas, Las Cañas, El Bañado, Anjuana, Talapazo, El Pichao, Colalao del Valle, El Arbolar y Anchillo.

[@more@]Compañeros, hermanos, amigos:

Les pido a todos que difundan urgentemente este comunicado de prensa a todos los medios de comunicacion que esten a su alcance, tanto nacionales como internacionales, como asi tambien a todas las organizaciones de pueblos indigenas que conozcan.
La toma de la Ciudad Sagrada de Quilmes sienta un precedente unico en la historia de la lucha de los pueblos por la reparacion historica y la recuperacion de la memoria asesinada en las barrancas del valle Calchaqui y en la tristre caravana que partio desde estos valles hacia la costa bonaerense, hoy municipio de Quilmes.
Tanto el estado provincial de Tucuman, como el nacional no solo ignoraron el derecho de este pueblo a su autodeterminacion cultural sino que instruyo todos los medioa a su alcance para disuadir e impedir cualquier accion directa por parte de los Quilmes.
Luego de mas de una semana de intensos debates entre los comuneros ayer a las 20 hs. se ingreso a la Ciudad Sagrada y se realizaron los ritos ancestrales, presididos por el cacique de la comunidad, que anclaron la Ciudad a sus legitimos herederos.
Tuve el grande honor de participar activamente de la asamblea y de entrar con todos ellos a la Ciudad Sagrada.
De ahora en adelante, con el consentimiento del estado o sin el, la CIQ tomara la administracion y conservacion del sitio arqueologico, destinando los fondos surgidos del turismo para satisfacer las enormes necesidades de obras y servicios que requiere la comunidad, tanto en educacion, riego, salud y todo aquello que resulte necesario para alcanzar la dignidad perdida.
Que todos los pueblos del mundo sepan esto….

Ultimas Novedades 2006

Noticias

Por fin nos empezamos a poner al día!

Tras un largo silencio aquí estamos nuevamente para contarles las cosas que nos han pasado en los últimos meses.

Les pedimos disculpas por la demora, pero por esas cosas del destino no hemos tenido mucho tiempo, fundamentalmente porque el trabajo ha sido mucho, y eso siempre es bueno!.

Puel Mapu

En Agosto, volvimos a Mar de Plata luego de casi un año, estuvimos en Colina Alegre, compartiendo el lugar que gentilmente nos proporcionaron Ale y Dana para inaugurar su Cabaña de Sudar.

Allí nos re encontramos con muchas de las personas que sostuvieron incondicionalmente nuestro trabajo durante el 2005.

Fue una noche en la que compartimos muchas cosas novedosas incluso para nosotros, sobre todo la caminata a la cantera en plena noche invernal!

Al otro día inauguramos la cabaña que con mucho trabajo realizaron los chicos de colina, fue una INIPI muy emotiva, el día se termino con pizzas caseras de la mano de Dana que se encargo como siempre de la parte culinaria.

Ale y Dana se les ocurrió nombrar su casita con el nombre de "Quilla Wasi", casa de la Luna, en honor a la perrita "Quilla" que los motivo para realizar esta movida.

Por la noche terminamos festejando con tallarines caseros en casa de Nevenka, una amiga de fierro que participo de la mayoría de las actividades del 2005 pero sobre todo del Inty Raymy de ese año en Catamarca.

Jujuy

También queremos contarles que en el mes de Septiembre estuvimos realizando una hermosa ceremonia en Jujuy, en la Reserva ecológica "El Quinto Edén" que inició sus actividades justamente con esta actividad nuestra, o sea que de alguna manera abrimos el camino parea los que sigan, esto esta en plena Yunga jujeña, en la localidad de Yala, a unos 20 kilómetros de San Salvador de Jujuy, allí le dimos la bienvenida al equinoccio de primavera, esa época del año donde todo verdece y fructifica.

Allí también pudimos trabajar con un hermosísimo grupo de personas, la mayoría de esta zona del Noroeste de nuestro país.

La ceremonia de la mamaicuna se realizó a la orilla de un hermoso arroyo en medio de la Yunga jujeña, fue realmente mágico, la energía del lugar era una presencia física

También aprovechamos para mover nuestros cuerpos y distribuir un poco de nuestra energía, y compartir algunos de los secretos de los milenarios Didgeridoos.

Aprovechamos la oportunidad para recorrer esta zona de nuestro país que nos es tan grata e increíblemente familiar, donde cada pequeño rincón es un paisaje para el recuerdo.

Invitados por Adrián y Sybil, una pareja que conocimos en Mar del Plata hace ya más de un año y que ahora están radicados en Salta, recorrimos la cuesta del Obispo y un lugar que fue muy fuerte para todos, le llaman el "Valle Encantado", se trata de un gran asentamiento de altura, por encima de los 3600 mts, allí verdaderamente pudimos sentir la fuerza y la guía de los APUS, así como la presencia eterna de los ancestros que recorren el lugar.

Fue una tarde muy mágica que terminamos anocheciendo en la recta de "Tin Tin" en medio del Parque Nacional los Cardones, camino a Cachi.

Fue un reencuentro con la Mama Coca, que estuvo presente a cada instante del camino.

Tilcara y Humahuaca también fueron parte del recorrido.

La visita al Pucará nos enseño a reconocer en diferentes lugares de la quebrada, recientemente nombrada patrimonio de la humanidad, los diferentes antigales.

Como no podía ser de otra manera, la "abuela Lluvia" nos acompaño con sus bendiciones e "Yllapa" nos habló largo rato con su voz estridente y su luz enceguece dora.

Una terrible tormenta eléctrica nos alcanzó en medio de un antigal, la lluvia nos fue llevando monte adentro hasta unas apachetas hermosas, donde dejamos nuestras ofrendas y regresamos.

Realmente regresamos muy emocionados por las vivencias que recogimos y las hermosas experiencias que nos tocaron vivir.

Pudimos acercarnos a una realidad que desde donde nos encontramos es imposible vislumbrar, primero es la actual situación de muchos hermanos que están trabajando con ahínco por recuperar su identidad, por otro están las eternas posturas, tanto mas blandas como más duras respecto a su propia situación, la actividad de un grupo de ancianos y jóvenes que de alguna u otra forma se acercaron a nosotros, y lo mismo tratamos de hacer, con respeto y humildad.

La misma energía nos lleva como una ola, hasta alguna costa, conjugando situaciones y lugares.

Con errores y aciertos, de forma abierta o cerrada, el pasado regresa a nosotros, demostrándonos que nuestros ancestros están más vivos que nunca.

Creo que hasta ahora nos dura el efecto, sin dudas.

NOTICIÓN

De este viaje nos trajimos otra hermosa noticia que queremos compartir con ustedes, Doña Elba Ferro, propietaria de las tierras de la reserva ecológica "El Quinto Edén" ofreció a Otorongo Wasi 2 hectáreas de terreno en comodato dentro de la reserva para realizar DIETAS y trabajos varios!!!

Esta hermosa oportunidad, tan útil y necesaria para nosotros nos permite en este momento estar trabajando intensamente en el armado de la primera DIETA con Plantas Maestras más hierbas medicinales del Kollasuyu, que se realizará con mucha probabilidad para la semana Santa del 2007.

Buenas y Malas, se achica la familia.

En Octubre realizamos otra ceremonia aquí en Capital, conmemorando lo que es para nosotros un mes de luto, como una manera de recordar la llegada de lo que fue el principio del fin para muchas culturas Americanas.

En esa oportunidad tuvimos la visita de Ale y Dana de Mar del Plata.

Lamentablemente no todas son buenas noticias, como no puede ser de otra manera, es sencillamente que la vida, nuestras vidas y nuestra actividad van completamente de la mano.

Una semana después de su visita, y sin ninguna explicación de por medio, Alejandro y Daniela, se desvincularon por medio de un mail muy formal a nombre de QUILLA WASI Y LA COMUNIDAD DE COLINA ALEGRE de Otorongo Wasi, para emprender su camino, el cual esperamos sea fructífero, aunque desconocemos cual es su dirección o hacia adonde esta orientado, desde aquí les deseamos lo mejor, seguramente ellos tendrán su motivaciones para elegir actuar de la forma en que lo hicieron y el silencio a veces es una manera de decir muchas cosas.

Un par de semanas luego, se terminaron de desvincular de Otorongo Wasi, (o sea de nosotros), Marcelo y María Eugenia, que ya habían dejado de trabajar junto a nosotros por motivos personales a fines del 2005.

Si compartimos el Inty Raymy de este año con un hermoso viaje que realizamos todos juntos en un vehículo muy cómodo.

Ellos también eligieron la forma del mail, con un formato similar al anterior, con poesías de despedida muy sugestivas, allí nos mencionan también el emprendimiento de sus caminos, a los cuales y con todo el corazón de nuestra parte queremos desearles lo mejor y contarles a todos que sin el trabajo y la entrega desinteresada de Marce y Euge mucho de lo que estamos realizando en estos momentos no hubiera sido posible, desde acá queremos agradecerles públicamente por todo lo que dieron y nos dieron, por el campito de Cruz del Sur, por cada uno de sus animalitos, por las risas y las noches compartidas, por los abrazos de amigos con amigos, por las fogatas, las caminatas, las charlas, las discusiones, por todo lo que aprendimos de ellos y hoy nos permite seguir delante de mejor manera, por el mar y por cada uno de los rincones donde trabajamos en el montecito y sobre todo por NENINENA!

Suerte chicos de Cruz del Sur!!!!

Y hasta nuestro próximo encuentro!

Somos nadie que viene de ningún lugar…y vamos adelante

Otorongo sigue adelante y en Noviembre estuvimos en Gualeguaychú, lugar tan nombrado en estos días por el tema de las papeleras Uruguayas, allí se realizó una ceremonia nocturna con un grupo de gente muy amiga con quienes trabajamos desde el 2003.

Puel Mapu 2

El viernes 10 del mismo mes estuvimos de regreso en Mar del Plata invitados para celebrar una Corpachada, en la escuela EGB 46 "La peregrina", une escuela rural donde trabaja una amiga entrañable, Pacha Sara, allí se festejo " Boliviano-Argentina, ya que sus alumnos pertenecen a estas dos tradiciones culturales.

La fiesta fue increíble, con coplas cantadas por los niños y acompañados por sus papás, danzas y un sinfín de cosas hermosas, nosotros llevamos adelante para todos ellos y con la participación de cada una de las casi 150 personas que participaron la ofrenda a la Madre Pacha, con un despacho increíblemente emotivo, con las manitos de los niños que hacían sus ofrendas que habían sido realizadas con mucho esfuerzo, la magia que se desplegó esa mediodía es para nosotros el indicio inequívoco que la dirección en la que nos movemos es la correcta, como siempre recibimos mucho más de lo que damos [ver más fotos aquí].

Simplemente vamos llevando recuerdos a la espera de que otros recuerden y así incorporemos parte de ese pasado maravilloso que tenemos.

Paramos en casa de nuestra Amiga Marieta, allí se realizó un mini Tynku de amigos, entre cervezas y pizzas hasta altas hora de la noche!

Gracias Marieta por tenernos en tu casa junto a Leia!, en verdad que necesitábamos ese descanso!

Y ya se viene el fin de año!

Fin de ciclos

Los primeros días de Diciembre Mariana y yo participaremos del seminario de TENSEGRIDAD que se realiza en Bs As, con los discípulos directos de Carlos Castaneda, en un trabajo que llaman, "Más grande que la Codicia, el AMOR" durante tres días, ese fin de semana del 2 y 3 asistiremos también al re estreno de "TAKI ONGOY" de Víctor Heredia, que tantas lágrimas nos a traído desde que lo escuchamos por vez primera, el 9 estaremos en Gral. Belgrano con una ceremonia diurna, y el 16 despedimos el año laboral en Bs As, con una ceremonia nocturna.

Para el año entrante quedan entonces nuestra dieta junto a la Mamaicuna, nuestro espacio y tiempo personales de trabajo, la cosecha para el año que entra, y la sorpresa de que un amigo de Otorongo se encuentra en estos momentos en Perú dietando antes de emprender su camino con la Mamaicuna Ayahuaska, a su regreso en Enero tendremos noticias de las ceremonias que llevará a cabo con una pequeña ayuda de sus amigos.

Quedan pendientes hasta ese entonces el re armado de la página web, que se viene con novedades importantes, y si damos abasto, la aparición de una humilde publicación que ya hace tiempo venimos postergando al igual que los Talleres de Imágenes Guiadas Por Música!

Creo que nos pusimos al día de noticias, les pedimos disculpas por el tiempo que paso sin que nos pusiéramos en contacto, sucede que somos pocos y el trabajo es mucho, sin contar nuestros propios trabajos personales con los cuales mantenemos parte de la actividad.

Antes de despedirnos queremos enviarle un gran saludo a nuestro TESTIGO que sigue por EUROPA, un abrazote para Pablito, te esperamos para el Inty Raymy, al cual esperamos que muchos de ustedes puedan compartir con nosotros y la gente del Shinkal!

Sonkoymanta para todos señores!!!!!!

JALLALLA!

Noticia de último momento: Un abrazo para Adrián y Sybil que van ser Papás y Mamás!!!

[@more@]

Réplica a la Nota «Narcoterapias»

(por Omar)
A continuación les transcribo la réplica que enviamos a la Revista Veintitres, con motivo de la nota que publicaron en su número 476 del 10/8/07.
Esperamos que publiquen la breve aclaración en el próximo número!

Estimado Diego Rojas:
Te escribe Omar Merodio Ordóñez.
Coincido con Juan Acevedo en la sorpresa que a todos nos produjo semejante título para la nota "Narcoterapia" (ni que hablar del subtítulo).
Realmente hasta podría considerarse ofensivo, siendo tan distante la orientación e intención que ponemos quienes trabajamos en esto.
Como ya sabrás… (haga clic en ‘más’ para seguir leyendo)

[@more@]

Como ya sabrás, nosotros no trabajamos con narcóticos, ni drogas (como también podrían considerarse el alcohol, el chocolate, el tabaco, el azúcar, o las aspirinas que compramos en la farmacia). Quienes trabajan con esas sustancias se denominan Psiquiatras, Farmacéuticos, o Médicos.
Nosotros trabajamos con Plantas Medicinales, más específicamente con Plantas Maestras.
Que entre los compuestos de estas Plantas pueda aislarse algo que suena llamativo denominar "drogas" (como también ocurre con el mate, por ejemplo) no es la cuestión central, pues de lo contrario también podría considerarse Narcoterapeuta al que trabaja en una herboristería y recomienda tal o cual infusión para cierta dolencia.
Tampoco la cuestión central es que estas Plantas "alteren" la percepción habitual de la realidad, pues esto también ocurre -por ejemplo- con el alcohol…

Para nosotros, la cuestión central radica en la continuación de una tradición milenaria (no "una moda") de los Pueblos Originarios de este continente, que tiene efectos terapéuticos concretos.
Entonces, creo que -aunque la nota me parece bastante buena- el título realmente tergiversa el tema, y aunque no haya sido tu elección desmerece notablemente la calidad de la información que se presenta.
Adicionalmente hay un error de transcripción en algo de lo que dice Juan; error por el cual ponen en su boca palabras contradictorias e inentendibles (al final de la pag.67/ ppio. de la 68):

"Las visiones [que producen estas Plantas] señalan el origen de algunos de nuestros problemas más íntimos, se produce un diagnóstico que podemos entender. (*) Con las plantas maestras eso no ocurre ya que no podemos mentirnos a nosotros mismos. La experiencia transmite esa certeza".

Como se puede ver, este párrafo suena totalmente incoherente.
Omitieron una frase en el lugar donde coloqué un asterisco que decía algo así como "a un psicólogo se le puede mentir u ocultar información, pero…" (con las plantas maestras eso no ocurre ya que no podemos mentirnos a nosotros mismos).
Por último, les corrijo: Juan Acevedo Peinado NO es psicoanalista, pues esa es la denominación para los que ejercen el Psicoanálisis. Quienes no tienen esta orientación son psicólogos [clínicos], o bien psicoterapeutas. Si bien hay otras cuestiones sobre las cuales hicimos mucho hincapié durante la entrevista y en la publicación se dan a entender exactamente al revés, tampoco queremos entrar en tanto detalle…

Les pedimos encarecidamente que sean tan amables de concedernos nuestro derecho a réplica (o -como mínimo- informen las correcciones de los errores que han publicado), pues creemos que es importante tanto para los lectores como para nosotros.

Muchísimas gracias.
Sonkoymanta,
Omar E. Merodio, y demás integrantes del

Comunitario OtorongoWasi

Urgente: Solidaridad con los hermanos peruanos

La tierra tiembla para todos, sin discriminación de ningún tipo.
La solidaridad debiera actuar de forma similar!

A través de este medio convocamos a todas aquellas personas que puedan sumarse a la ayuda de nuestros hermanos peruanos, dado el trágico terremoto ocurrido recientemente.

Aquellos que puedan realizar alguna donación en Buenos Aires, les agradeceremos acercarla a:

  • parroquia Natividad de María (San Antonio 555)
  • basílica Nuestra Señora de la Piedad (Bartolomé Mitre 1524)
  • asociación de Damas Peruanas (Carlos Pellegrini 755, 5º Piso)
  • iglesia Santa Rosa de Lima (Belgrano y Pasco)

También pueden ponerse en contacto con la embajada Perú (4802-2438), o con la Red Solidaria (4795-7330 – redsolidaria@ssdnet.com.ar), en cuyo sitio web podrán consultar la lista de elementos más requeridos.

A aquellos que no puedan colaborar en forma material, les pedimos realizar una pequeña ofrenda a la Pacha Mama (casualmente, en el mes de la Pacha Mama), depositando su intención en la ofrenda realizada.

Agradecemos sonkoymanta (desde nuestro corazón) a todos los que se sumen a este pedido.

[@more@]

Titulo

por Juan.

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[@more@]

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