(por Marcelo)
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(por Juan Acevedo Peinado, 3 de Agosto del 07)
Durante el mes de Julio pasado los integrantes de Otorongo Wasi tuvimos la inusitada posibilidad, regocijo y responsabilidad de trabajar en la visita a nuestro país, luego de 10 años, del Maestro Don Juan Flores Salazar, Ayahuaskero y Shiripiari Asháninka, oriundo de la alta selva Amazónica, y su esposa Doña Sandra Encalada Guerra.
Ambos fueron invitados por el agregado cultural de la embajada del Perú en el marco de la celebración del mes de Perú en nuestro país.
10 años atrás, trabajando en otra institución, en medio de mi trabajo diario me encontré con un hombre sencillo sentado solo en un gran salón. Durante esa tarde me senté en reiteradas oportunidades a charlar con él durante los espacios que se producían entre paciente y paciente que atendía.
Por la noche pregunté a mis colegas cuando llegaría el nombrado Don Juan Flores. Me respondieron que era ese hombre había estado sentado en el salón solo toda la tarde…!
En esa oportunidad sentí mucha curiosidad. Tenía muchas cosas para preguntar. Pero en el fondo se trataba de qué era "realmente lo que quería saber", y esa era una pregunta que debía realizarme primero a mí mismo.
(sigue debajo…)
[@more@]Fui a alguna de sus charlas en el centro y quedé maravillado por la sencillez y lo pragmático de esta persona.
No participé de sus ceremonias, no era el momento.
Por aquel tiempo yo había trabajado hasta mi propio límite con la Mamaicuna Ayahuaska, en su aprendizaje entendí que hasta allí había llegado, que debía encaminar mis pasos hacia otra tarea, la de descubrir otra Maestra, trabajar con ella, y si las cosas estaban bien hechas, la Ayahuaska regresaría, pero de una forma diferente.
Los años pasaron y sistemáticamente el nombre y la presencia de Don Juan Flores se hacía presente en muchos tramos del camino.
Sea ya por otros aprendices suyos con quienes tuve el gusto de trabajar, o por allegados directos que se transformaron en sus aprendices y con el tiempo alumnos.
Tal es así que tomé directrices de trabajo, que aún sin saberlo tenían su origen más allá de mí.
En esos 10 años nació el actual comunitario y en los últimos años maduró lo suficiente para entender que lo que llamamos "paciencia activa" tiene un profundo impacto en nuestro quehacer de todos los días.
A principios de Julio ya sabíamos de la llegada de estos embajadores y planeábamos participar de alguna de las actividades que entendíamos iban a realizarse.
Al regreso del Inty Raymy, que fue muy fuerte para nosotros, por todo lo que nos enseñó y por el enorme sacrificio que demandó para poder realizarlo, sentimos que debíamos encaminarnos con ese fluir de los acontecimientos.
En esos días una revista semanal nos realizó una entrevista sobre el tema de la Medicina Tradicional y nos preguntó sobre Juan Flores, le aconsejamos visitarlo, que era una oportunidad única ya que era el referente natural para ese tema.
Una noche, Gerónimo Tejedor Arvigo, alumno de Don Juan, nos avisó que éste no tenía nada preparado para trabajar.
En principio no entendimos y nos cercioramos de que realmente así era: por algún motivo, Don Juan Flores y su esposa habían arribado al país confiando en la energía de sus Plantas para que guiasen respecto a dónde y con quién trabajarían.
De inmediato ofrecimos suspender nuestras actividades mensuales y nos abocarnos a trabajar duramente una larga noche en armar aunque fuese un par de actividades para el Maestro.
Hubiera sido un despropósito que alguien de su talla, no realizase su trabajo de curandero y Ayahuaskero.
Desde ese momento todo cobro un sentido para nosotros, por momentos irreal, como el de subirme a un colectivo para ir a cenar con una persona que, de otra manera, para encontrarla debía viajar a Perú, de allí a Pucallpa, de allí remontar el río Ucayali y con suerte dar con él.
Un sábado por la tarde fuimos a una de sus charlas en el centro cultural del Sur, donde Enrique Tosto, director de la Fundación Reunión y allegado a Don Juan Flores, ofrecía una charla junto al mismo.
En un momento Juan Flores anunció que cantaría un ikaro, que hablaba de su lugar, Mayantuyacu, cuando escuche la letanía del canto -que de hecho conocía y es el recuerdo presente de su persona en nuestro trabajo- supe dentro de mí que estaba pasando algo…
Luego de la charla, nos acercamos con la intención de saludar, cruzamos algunas palabras cordiales, sin esperar que recordara a esa persona que diez años atrás le había dirigido la palabra sin siquiera saber quien era.
En medio de sus sonrisas dijo una frase que me impacto… "Venimos a trabajar con ustedes, ia…".
Nos contó que había sido una decisión difícil, que había tardado 10 años en regresar.
Por un lado quería correr a preguntar cosas, como aquella vez, pero en estos diez años aprendí muy a costa mía que el verdadero aprendizaje pasa por lugares diferentes, que las cosas llegan cuando tienen que llegar, que es cuestión de entender y esperar.
La presencia de Sandra, su esposa, nos marco la llegada de alguien en familia, de un hombre que venía a trabajar y eso era lo primero que había que respetar.
Los acontecimientos se sucedieron y tuvimos el enorme agrado de charlar largo y tendido con ambos.
De esas charlas, (que en un tono entre gracioso y sorprendido nos decía Sandra que el Maestro estaba muy parlanchín, cosa rara en él) se desprendieron y se aprendieron muchas cosas, tantas que aún hoy continuamos trabajando en ello.
Por momentos nos ocurrió que ante cosas concretas cada uno había escuchado cosas diferentes, como si nos hubiese hablado a cada uno en particular en medio de algo general.
Nuestros sueños se plagaron de acontecimientos que aún nos duran.
Trabajar a su lado fue un regalo casi inmerecido… Otorongo Wasi rindió examen.
Por un lado en cuanto a nuestra logística de trabajo, por otro, en nuestra "calidad de trabajo".
Don Juan Flores fue increíblemente concreto a la hora de presentar públicamente a su "Alumno", cosa poco frecuente en él, el continuador del trabajo específico del Ayahuaska en nuestro medio, nuestro compañero de comunitario, Gerónimo Tejedor Arvigo.
Abiertamente se dirigió a él como la persona indicada para continuar su labor en su ausencia… "Trabajar con Gerónimo, es como trabajar conmigo…".
Hasta el momento ha quedado encargado de representar a Mayantuyacu y su labor en nuestro medio.
Y a través de Gero, Otorongo Wasi aportará lo suyo.
Me encantaría compartir con ustedes tantas cosas de estos días pasados, pero la mente se arremolina, dejando solo algunos puntos que me parecen claros.
De sus charlas tanto privadas como grupales se deja ver este tiempo, como un tiempo importante en el devenir de la Medicina Tradicional y su trabajo con las Plantas Maestro.
Que estas solo son herramientas en todo mucho mayor, el arduo trabajo de "despertar" y por ende, de ponerse en acción.
Ese todo mayor conjuga los saberes de la Medicina Tradicional y los de la medicina académica, trabajando juntos, validándose mutuamente, este es quizá una de las cosas que remarcó hasta el cansancio.
Que todos tenemos la capacidad de aprender, solo hace falta la "Intención sincera, de corazón" de hacerlo, que para ello es necesario primero Amarnos a nosotros mismos, respetarnos, y así encarar el trabajo con los demás.
Que las Plantas Maestro tienen un mensaje para TODO EL MUNDO, y eso depende del trabajo aunado de todos los que participamos de esta aventura.
Que en cada país existe un grupo maravilloso de Plantas Maestro y espíritus medicinales que debemos encontrar.
Que la Wachuma y el Ayahuaska no son "dos Plantas diferentes", cada una por su lado, sino que son dos espíritus similares que trabajan cada uno, a su manera, con la misma meta, que se complementan y conjugan en un trabajo mayor.
Que las mismas Plantas guiaron el camino de su trabajo en esta venida, que aunaron lo que había que aunar, que seguimos rindiendo examen.
Que somos aprendices, que el amor a las plantas, a todas ellas, es el camino en el cual podemos aprender, que para ello tenemos que morir un poco y así entablar nuestra relación con los espíritus, que estos son la esencia de lo vivo, no de la muerte.
Que hay un gran trabajo por delante, arduo, un comienzo.
Que la Medicina así con mayúsculas, la hacemos entre todos.
Para cada uno de los que participamos del trabajo con estos Embajadores, nos queda la difícil tarea de mejorar, pero a cada uno nos dejo un mensaje personal que debemos trabajar y deshilvanar hasta su regreso, que esperamos no sea dentro de otros 10 años. Pero si así ha de ser, no cambia un ápice, no significa que lo que nos trajo y lo que nos dejó, no siga trabajando. Entre sus risas a las que nos mal acostumbro durante su estadía nos decía… "es que io voy a seguir trabajando con ustedes, allí donde este voy a seguir trabajando, con cada uno".
Pronto publicaremos la larga entrevista que realizamos a ambos, ya que su esposa Sandra también nos dejó una enseñanza magistral, la de una mujer que lucha junto a su familia por mantener este legado VIVO.
Esta energía femenina es quizá el mayor descubrimiento, este sentido de familia, de sencillez.
Ese maravilloso mundo de los espíritus de la naturaleza sé manifestó a la llegada de Don Juan Flores y su esposa con un acontecimiento único, una gran nevada en muchos lugares del país, donde no es común, tan poco común como bajar de un colectivo en Flores para encontrarnos con la familia Flores!
Don Juan es un Maestro vivo, de carne y hueso, que esta llamado a trascendernos con su labor y su trabajo amoroso, que seguramente continuará en el tiempo más allá de nuestra permanencia en el mundo.
Para ellos vaya entonces todo nuestro sincero Amor y agradecimiento por estos días, pero al menos a nosotros nos ha quedado claro que estas palabras no son parte de un acto devocional, sino de un desafío para con nosotros mismos, de un acto de reconocimiento y aprendizaje.
Quizá estos días se repitan en la novedad del futuro, unas palabras 10 años atrás dieron como resultado este presente, pero es tanto lo por hacer que aunque no se repitan, el compromiso es exactamente el mismo, el inamovible acto de hacer "desde el corazón" (Sonkoymanta!)
El siempre lo dice… "soy solo un aprendiz de las Plantas".
Nosotros entendemos con claridad, que todos, cada uno, somos aprendices de un universo ilimitado.
Agradecimientos:
El Vicepresidente de Minera Alumbrera procesado por contaminación
(AW) El vicepresidente de Minera Alumbrera, Julián Patricio Rooney, ha sido procesado por daño ambiental producido en el canal de desagüe DP2, en la ruta provincial 302, de la localidad de Ranchillos, adonde se vierten los efluentes de la planta de filtrado del concentrado de mineral del yacimiento Bajo La Alumbrera, en Catamarca. Así lo dispuso el pasado 29 de mayo la Cámara Federal de Apelaciones de Tucumán.
Tucumán, 29 de mayo de 2008 (Red Nacional de Acción Ecologista).- Después de varios meses de demora, y de las protestas pacíficas en la puerta de la Cámara Federal de Apelaciones para que se expida sobre el caso que involucra a un alto directivo de Minera Alumbrera, la Cámara Federal de Apelaciones de Tucumán se expidió hoy, 29 de mayo 2008 sobre la causa por contaminación ambiental que era seguida de cerca por ambientalistas de todo el país.
En su fallo, la Cámara echó por tierra la "falta de mérito" declarada por el destituido juez Felipe Terán y dispuso el procesamiento (sin prisión preventiva) de Julián Patricio Rooney en su calidad de vicepresidente de Minera Alumbrera como presunto autor penalmente responsable del delito de contaminación peligrosa para la salud previsto en el artículo Nº 55 de la Ley Nacional de Residuos Peligrosos 24.051.
El fallo tuvo los votos a favor de los camaristas Ernesto Wayar, Graciela Fernández Vecino y Raúl Mender, y el voto disidente de Ricardo Sanjuan.
Rocordemos que Ricardo Sanjuan fue quien solicitó a la policía que filmase para identificar a los ecologistas que distribuian volantes en la puerta de la Cámara, y que presentó contra ellos una denuncia penal por extorsión, que fue desestimada por la justicia.
Rooney está procesado ahora por contaminación (daño ambiental) producido en el canal de desagüe DP2, en la ruta provincial 302, de la localidad de Ranchillos, adonde se vierten los efluentes de la planta de filtrado del concentrado de mineral del yacimiento Bajo La Alumbrera , en Catamarca.
En el año 2005, el destituido juez federal Felipe Terán (destituido por supuesta defraudación al tesoro nacional) había dispuesto la falta de mérito a Rooney, lo que fue apelado ante la Cámara Federal por el el fiscal federal Nº 2, Carlos Brito. Ante la inacción de la Cámara es que los ecologistas solicitaban se resuelva.
Hoy, 29 de mayo 2008, la Cámara ha dispuesto el procesamiento del Vicepresidente de Alumbrera.
Javier Rodríguez Pardo (011) 1567485340 – MACH – Red Nacional de Acción Ecologista (RENACE). Machsepa21@yahoo.com.ar
RED NACIONAL DE ACCION ECOLOGISTA.
AGENCIA DE COMUNICACION RODOLFO WALSH
[@more@]
(por Juan)
También queremos contarles que en el mes de Septiembre estuvimos realizando una hermosa ceremonia en Jujuy, en la Reserva ecológica "El Quinto Edén" que inició sus actividades justamente con esta actividad nuestra, o sea que de alguna manera abrimos el camino parea los que sigan, esto esta en plena Yunga jujeña, en la localidad de Yala, a unos 20 kilómetros de San Salvador de Jujuy, allí le dimos la bienvenida al equinoccio de primavera, esa época del año donde todo verdece y fructifica. Allí también pudimos trabajar con un hermosísimo grupo de personas, la mayoría de esta zona del Noroeste de nuestro país.
[@more@]La ceremonia de la mamaicuna se realizó a la orilla de un hermoso arroyo en medio de la Yunga jujeña, fue realmente mágico, la energía del lugar era una presencia física También aprovechamos para mover nuestros cuerpos y distribuir un poco de nuestra energía, y compartir algunos de los secretos de los milenarios Didgeridoos. Aprovechamos la oportunidad para recorrer esta zona de nuestro país que nos es tan grata e increíblemente familiar, donde cada pequeño rincón es un paisaje para el recuerdo. Invitados por Adrián y Sybil, una pareja que conocimos en Mar del Plata hace ya más de un año y que ahora están radicados en Salta, recorrimos la cuesta del Obispo y un lugar que fue muy fuerte para todos, le llaman el "Valle Encantado", se trata de un gran asentamiento de altura, por encima de los 3600 mts, allí verdaderamente pudimos sentir la fuerza y la guía de los APUS, así como la presencia eterna de los ancestros que recorren el lugar. Fue una tarde muy mágica que terminamos anocheciendo en la recta de "Tin Tin" en medio del Parque Nacional los Cardones, camino a Cachi. Fue un reencuentro con la Mama Coca, que estuvo presente a cada instante del camino. Tilcara y Humahuaca también fueron parte del recorrido. La visita al Pucará nos enseño a reconocer en diferentes lugares de la quebrada, recientemente nombrada patrimonio de la humanidad, los diferentes antigales. Como no podía ser de otra manera, la "abuela Lluvia" nos acompaño con sus bendiciones e "Yllapa" nos habló largo rato con su voz estridente y su luz enceguece dora. Una terrible tormenta eléctrica nos alcanzó en medio de un antigal, la lluvia nos fue llevando monte adentro hasta unas apachetas hermosas, donde dejamos nuestras ofrendas y regresamos. Realmente regresamos muy emocionados por las vivencias que recogimos y las hermosas experiencias que nos tocaron vivir. Pudimos acercarnos a una realidad que desde donde nos encontramos es imposible vislumbrar, primero es la actual situación de muchos hermanos que están trabajando con ahínco por recuperar su identidad, por otro están las eternas posturas, tanto mas blandas como más duras respecto a su propia situación, la actividad de un grupo de ancianos y jóvenes que de alguna u otra forma se acercaron a nosotros, y lo mismo tratamos de hacer, con respeto y humildad. La misma energía nos lleva como una ola, hasta alguna costa, conjugando situaciones y lugares. Con errores y aciertos, de forma abierta o cerrada, el pasado regresa a nosotros, demostrándonos que nuestros ancestros están más vivos que nunca. Creo que hasta ahora nos dura el efecto, sin dudas.
(por Juan)
También queremos contarles que en el mes de Septiembre estuvimos realizando una hermosa ceremonia en Jujuy, en la Reserva ecológica "El Quinto Edén" que inició sus actividades justamente con esta actividad nuestra, o sea que de alguna manera abrimos el camino parea los que sigan, esto esta en plena Yunga jujeña, en la localidad de Yala, a unos 20 kilómetros de San Salvador de Jujuy, allí le dimos la bienvenida al equinoccio de primavera, esa época del año donde todo verdece y fructifica. Allí también pudimos trabajar con un hermosísimo grupo de personas, la mayoría de esta zona del Noroeste de nuestro país.
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La ceremonia de la mamaicuna se realizó a la orilla de un hermoso arroyo en medio de la Yunga jujeña, fue realmente mágico, la energía del lugar era una presencia física También aprovechamos para mover nuestros cuerpos y distribuir un poco de nuestra energía, y compartir algunos de los secretos de los milenarios Didgeridoos. Aprovechamos la oportunidad para recorrer esta zona de nuestro país que nos es tan grata e increíblemente familiar, donde cada pequeño rincón es un paisaje para el recuerdo. Invitados por Adrián y Sybil, una pareja que conocimos en Mar del Plata hace ya más de un año y que ahora están radicados en Salta, recorrimos la cuesta del Obispo y un lugar que fue muy fuerte para todos, le llaman el "Valle Encantado", se trata de un gran asentamiento de altura, por encima de los 3600 mts, allí verdaderamente pudimos sentir la fuerza y la guía de los APUS, así como la presencia eterna de los ancestros que recorren el lugar. Fue una tarde muy mágica que terminamos anocheciendo en la recta de "Tin Tin" en medio del Parque Nacional los Cardones, camino a Cachi. Fue un reencuentro con la Mama Coca, que estuvo presente a cada instante del camino. Tilcara y Humahuaca también fueron parte del recorrido. La visita al Pucará nos enseño a reconocer en diferentes lugares de la quebrada, recientemente nombrada patrimonio de la humanidad, los diferentes antigales. Como no podía ser de otra manera, la "abuela Lluvia" nos acompaño con sus bendiciones e "Yllapa" nos habló largo rato con su voz estridente y su luz enceguece dora. Una terrible tormenta eléctrica nos alcanzó en medio de un antigal, la lluvia nos fue llevando monte adentro hasta unas apachetas hermosas, donde dejamos nuestras ofrendas y regresamos. Realmente regresamos muy emocionados por las vivencias que recogimos y las hermosas experiencias que nos tocaron vivir. Pudimos acercarnos a una realidad que desde donde nos encontramos es imposible vislumbrar, primero es la actual situación de muchos hermanos que están trabajando con ahínco por recuperar su identidad, por otro están las eternas posturas, tanto mas blandas como más duras respecto a su propia situación, la actividad de un grupo de ancianos y jóvenes que de alguna u otra forma se acercaron a nosotros, y lo mismo tratamos de hacer, con respeto y humildad. La misma energía nos lleva como una ola, hasta alguna costa, conjugando situaciones y lugares. Con errores y aciertos, de forma abierta o cerrada, el pasado regresa a nosotros, demostrándonos que nuestros ancestros están más vivos que nunca. Creo que hasta ahora nos dura el efecto, sin dudas.
(Viernes 23-Jun-06, 20:25 hs – Por Pablo Carlisky)
[@more@]
(Por Juan)
Hola a todos!!!
El sábado 10 de junio tuvimos la hermosa posibilidad de realizar una secioncita con nuestra querida Mamaicuna.
Tuvimos gente nueva que nos acompaño, Diego, Juan Pablo y su novia Maia.
Estos dos últimos realizaron trabajos en la institución hermana Mesa Verde no hace mucho.
Eso nos trajo a Mariana y ami muchos hermosos recuerdos.
Plantar la semilla de Mesa Verde conllevo mucho trabajo, mucho esfuerzo, por ello es una alegría ver como a germinado desde mi partida.
Tener noticias de Nestor Berlanda, o Diego Viegas que anda con su iniciación, es una verdadera alegría.
Mesa Verde fue parte de un comienzo, de muchas cosas que vinieron después, a veces me gusta pensar que es parte de una página de historia que algún día se escribira cuando se cueste que paso con estas cosas por esta parte del mundo.
Algún día sería bueno contar mi parte de esa historia…
También estuvo Elba que ya estuvo junto a nosotros en Gral. Belgrano, ella trajo una imagen de un Otorongo viejo, "con dientes de morza", y no podía ser otro que un Otorongo "dientes de Sable", vaya recuerdo!
Y es que esta especie fue muy abundante en nuestro paías, tal es asi que hay muchos restos paleontológicos de ella en el museo de la Plata, donde se ven hermosos especímenes, tanto asi que su figura imponenete nos recibe desde la entrada!
Ultimamente estoy entusiasmado con uno de mis "Haceres" del estar, todo un tema, desde tiempo uno de mis gustos es el dibujo, actualmente sobre piedras, algo que un artista Argentino, Ciruelo Cabral bautisó como "Petropictos".
A MAry y a mi nos encanta el trabajo de una artista llamada Susan Seddon Boulet, que tiene mucho que ver con el Shamanismo, ahora con el advenimiento de las computadoras muchos trabajos se hacen con mayor facilidad.
Personalmente de la secioncita me traje una imagen que comparto con ustedes, en verdad no le hace mucha gala, pero se parece bastante!
Por otro lado estamos preparando la partida para la celebración del Inty Raymy, y un montón de gente se puso en movimiento con esta propuesta, aportando cositas para lleva a la gente del lugar.
Y ese es uno de los intentos de otorongo Wasi, movilizar, pero desde adentro.
Asi que es posible que no escriba hasta nuestro regreso donde habrá muchas cosas para contar!!!!
[@more@]
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(enviado por COICA, Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica)
Diciembre de cada año, en el mundo occidental, se da un frenesí incontenible por las festividades de Navidad, fin e inicio de cada año.
Los pueblos indígenas que vivimos inmersos en esta parte del mundo occidental, tampoco no nos escapamos a esta realidad por la imposición de la cultura y práctica de la religión Judea cristiana.
La Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica – COICA, en esta fecha, enviamos el presente mensaje de reflexión a todos los amigos, amigas y otras personas de las distintas culturas del mundo.
[@more@]En estos días una parte de la humanidad, escribiremos, enviaremos o diremos “Feliz Navidad” “Que el año 2008, le traiga paz, amor y felicidad” Nos reuniremos en familia o entre amigos para intercambiar regalos, amistad, fraternidad entre abrazos, besos y apretones de manos. Otros iremos a iglesias y templos para reafirmar nuestra fe y pedir favores al divino Niño para nosotros y los seres más queridos. “Feliz Navidad” es para unas pocas familias porque para la mayoría de la población verá esta felicidad tan solo por la televisión o por un medio de comunicaciónes, a Papá Noel que trae paz, amor y felicidad. Otros pedirán “regalos de navidad” en las carreteras, calles, restaurantes poniendo en riesgo su propia integridad física y su dignidad. Los generosos que tienen una feliz navidad entregarán las sobras de las comidas, juguetes y ropa usada para aliviar parte de su conciencia o simplemente dirán “por que no trabaja” “eres un vago” “vete, vete” y otras palabras de discriminación.
NIños Indigenas Niños Occidentales
Los religiosos verán como la mayoría de la población va y vienen de un almacén a otro almacén para hacer las compras en lugar de ir a las iglesias y celebrar la llegada del Divino Niño en sus corazones.
Cuál será la realidad y vivencia de la mayoría de los niños, niñas, jóvenes y mayores de los pueblos indígenas de la Cuenca Amazónica ?
Un gran porcentaje de quienes vivimos a lo largo de las carreteras, saldremos a pedir una “navidad por favor”, otros recibiremos “ropas y juguetes usadas” por la generosidad de algunas personas que toman en cuenta a quienes vivimos en el campo.
Para la gran mayoría de niños, niñas, jóvenes y adultos que vivimos en la selva y para los pueblos no contactados será un día como todos los días de la vida con la única diferencia que antes teníamos una selva virgen con la abundancia de especies para la cacería, pesca y el abastecimiento de los productos para nuestra existencia.
La existencia de los pueblos indígenas de la cuenca amazónica, está en peligro por la expansión de la colonización, explotación minera, petrolera, energía, gas, maderera, agroindustrial y finalmente la implementación de la Integración de la Infraestructura Regional Sudamericana – IIRSA, Tratado de Libre Comercio- TLC, Acuerdos Comerciales entre la Comunidad Andina de Naciones – CAN y la Comunidad Europea , todo esto nos hace ver un futuro incierto por lo tanto el mensaje de que “Que el año 2008, le traiga paz, amor y felicidad” no es un mensaje alentador para los pueblos indígenas.
A los amigos y amigas del mundo para con los pueblos indígenas de la Cuenca Amazónica , les decimos que si quieren ayudarnos y ayudar a la humanidad del calentamiento global y del suicidio colectivo paulatino del planeta tierra, les pedimos que no regalen “ropa y juguetes usados” sino pedimos su apoyo y solidaridad para ejercer y aplicar a nivel local, nacional e internacional el derecho a la libre determinación de los pueblos indígenas aprobados por las Naciones Unidas, el 13 de septiembre de 2007.
Quito, 20 de diciembre de 2007
Egberto Tabo Chipunavi
Coordinador General de COICA
(12oct07-Igor Ojeda-Brasil de Fato- ALAI-NII)
Para celebrar la aprobación, por la ONU, de la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas, y, sobre todo, para elaborar propuestas concretas de preservación de la naturaleza y del medio ambiente, representantes indígenas de todo el planeta estuvieron reunidos en el Encuentro Mundial de los Pueblos Indígenas, entre los días 10 y 12 de octubre, en las ciudades de La Paz, Tiwanaku y Chimoré, en Bolivia. La Cumbre fue convocada, el día 15 de septiembre, por el presidente boliviano, Evo Morales, dos días después de la aprobación del documento de las Naciones Unidas.
El día 12, durante el acto de cierre del Encuentro, en la ciudad de Chimoré, en el departamento de Cochabamba, sus participantes leyeron el documento final (vea el texto completo: http://alainet.org/active/20160 ), elaborado en el curso de los debates.
[@more@]El texto, que incluye 14 mandatos que los Estados de todo el mundo deben cumplir, llama la atención al hecho de que la concentración de capital en pocas manos y la explotación irracional de los recursos naturales han "herido de muerte a la Madre Tierra". Cumplimiento. Sobre la declaración de la ONU, los indígenas reunidos en Bolivia exhortan a los países miembros de la entidad e incentivan a los pueblos originarios a que "den cumplimiento y práctica a este importante instrumento de significación histórica", y censuren a los gobiernos que votaron en contra. El documento del encuentro también manifiesta el compromiso de respaldar el "el histórico esfuerzo liderado por el hermano Evo Morales, Presidente de los Pueblos Indígenas de Abya Yala, en la construcción de un nuevo Estado plurinacional". Entre los 14 puntos del texto final, los indígenas convocan a los Estados del mundo a construir un mundo basado en la cultura de la vida de los pueblos originarios; a salvar la naturaleza de los desastres provocados por el capitalismo; a sustituir ese modelo por otro que respete la vida; a declarar el agua como un derecho humano; a cambiar la sede de la ONU, hoy en EE.UU, entre otros.Pobreza extrema. La Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas fue aprobada el día 13 se septiembre, durante la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU). Las negociaciones para el contenido del documento llevaron cerca de 25 años. Se estima que, si es aplicada en forma concreta, la declaración protegerá más de 370 millones de personas en cerca de 70 países. Hubo 143 votos a favor y 11 abstenciones. Cuatro países votaron en contra: Australia, Canadá, Estados Unidos y Nueva Zelanda. El texto establece parámetros, entre otros, en relación a los derechos de los pueblos indígenas a la posesión de la tierra, al acceso a los recursos naturales, al respeto y preservación de sus tradiciones y a la defensa de la autodeterminación. "Estamos esperando una sensibilidad de la comunidad internacional sobre la extrema pobreza en que viven los pueblos indígenas. Muchas de nuestras comunidades viven con hambre, con desnutrición crónica, y, sobre todo, no tienen acceso a una educación que permita que nosotros podamos ingresar en las tomas de decisiones en los niveles político, económico y social", dijo, la guatemalteca Rigoberta Menchú, premio Nóbel de la Paz en 1992, quien estuvo presente en el Encuentro en Bolivia.
Según ella, la comunidad internacional tiene una deuda con los pueblos indígenas de todo el mundo, pues permitió que la discusión sobre la declaración de la ONU durase 25 años. "Y, durante ese periodo, acontecieron genocidios, asesinatos, mentiras", recuerda Rigoberta, quien exhortó que se acabe con el monoculturalismo en el mundo. Ceremonia en Tiwanaco. El día 11, a 72 km de La Paz, en las ruinas sagradas de Tiwanaku, capital de una cultura pre-incaica (se estima que tuvo inicio alrededor de 2400 A.C.) y centro espiritual de los Aymara, fue realizada una ceremonia para la celebración de la Declaración de la ONU. El colorido de las ropas de los cerca de dos mil indígenas presentes dio el tono, así como el fuerte apoyo a Evo Morales, explicitado en banderas y consignas. Durante el acto, el Consejo Municipal de Tiwanaku homenajeó a Rigoberta Menchú. En su discurso, ella recordó que una declaración universal de derechos de los pueblos indígenas fue exigida hace 25 años. "En aquella época, éramos pequeños. Desde entonces, muchos murieron, fueron asesinados, fueron humillados. Por ello, sentimos que esa es nuestra declaración", dijo.