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Archivo del Autor: Otorongo Wasi
Ecuador: condolencias para hermano Shipibo
(de Comunicaciones COICA)
Estimado Hermano Haroldo, de parte de la Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazonica COICA reciba las más profundas condolencias, a los familiares y hermanos de AIDESEP por la perdida de nuestro querido y reconocido hermano Manuel Huaya Pandero quien que lucho por la BIODIVERSIDAD, la implementación de la educación ambiental ecológica en los territorios de los pueblos indigenas, tambien fue unos de los hermanos que estuvo en la creación de la AIDESEP…
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Mensaje original de Haroldo:
La mañana amanece la tarde oscurece entre el viento de la nostalgia de un pueblo grande como el SHIPIBO y sus familiares veian languidecer un alma que hizo mucho pòr su pueblo y por sus ideales bien difinidos en la defenza del medio ambiente, fue un fiel a sus principios de ser grande y de poiner en alto a sus pueblo y asu familia, fue creyente a la defenza del medio ambiente, su trayectoria como indigena fue reconocido por grandes ONGs ambientalistas conservacionistas humanistas y federaciones indigenas y lucho para la creacion de AIDESEP en sus años mozos fue incansable luchador de lo que debia defender, fue parte de la FECONAU, COICAP, AGROSHIPIBO, VIAJO POR EL MUNDO COMO UN EMBAJADOR DE LOS PUEBLOS INDIGENAS PREGONANDO LA DEFENSA DE LA BIODIVERSIDAD CON SUS PROPIAS COSMOVISION nos dejo mucho por hacer en su lecho de dolor siempre decia como esta desarrollando el movimiento indigena, porque esta asi, que debemos hacer para que todo vaya bien y nos comprendan nuestros propios hermanos y las demas sociedades, todas sus preguntas quedaran para los retos de los diferentes lideres indigenas, porque el crewia en la honestidad de su gente y se deprimia mucho cuando por la radio o la televion escuchaba la descriminacion el hambre y la dejades de los hijos a sus padres, en mi ultima visita que le hice en su hogar en yarinacocha, me dijo ya estoy listo para partir yo pense que irse a donde no pueda volver era irse sin dolor, pero primo diles a los amigos que me conocen que yo los recuerdo y mi amistad es como si hubiera sido ayer, espero que cuando me vaya me sigan recordando con todos los chistes que les hice, amigo se fue un gran amigo, hermano y nos adelanto este vacio todos sus amigos estamos solidarios en este dolor con el pueblo shipibo y sus familias, MANUEL DONDE ESTES AMIGO YO TE LLEVARE EN MI CORAZON Y MI MENTE POR TU PALABRA MUY SABIA QUE ME DIJISTE, NO GUARDES RENCOR A NADIES PARA QUE TUS HIJOS NO TE MALDIGAN, HASTA PRONTO AMIGO.
HAROLDO
Noticias de Catamarca – La Alumbrera
El Vicepresidente de Minera Alumbrera procesado por contaminación
(AW) El vicepresidente de Minera Alumbrera, Julián Patricio Rooney, ha sido procesado por daño ambiental producido en el canal de desagüe DP2, en la ruta provincial 302, de la localidad de Ranchillos, adonde se vierten los efluentes de la planta de filtrado del concentrado de mineral del yacimiento Bajo La Alumbrera, en Catamarca. Así lo dispuso el pasado 29 de mayo la Cámara Federal de Apelaciones de Tucumán.
Tucumán, 29 de mayo de 2008 (Red Nacional de Acción Ecologista).- Después de varios meses de demora, y de las protestas pacíficas en la puerta de la Cámara Federal de Apelaciones para que se expida sobre el caso que involucra a un alto directivo de Minera Alumbrera, la Cámara Federal de Apelaciones de Tucumán se expidió hoy, 29 de mayo 2008 sobre la causa por contaminación ambiental que era seguida de cerca por ambientalistas de todo el país.
En su fallo, la Cámara echó por tierra la "falta de mérito" declarada por el destituido juez Felipe Terán y dispuso el procesamiento (sin prisión preventiva) de Julián Patricio Rooney en su calidad de vicepresidente de Minera Alumbrera como presunto autor penalmente responsable del delito de contaminación peligrosa para la salud previsto en el artículo Nº 55 de la Ley Nacional de Residuos Peligrosos 24.051.
El fallo tuvo los votos a favor de los camaristas Ernesto Wayar, Graciela Fernández Vecino y Raúl Mender, y el voto disidente de Ricardo Sanjuan.
Rocordemos que Ricardo Sanjuan fue quien solicitó a la policía que filmase para identificar a los ecologistas que distribuian volantes en la puerta de la Cámara, y que presentó contra ellos una denuncia penal por extorsión, que fue desestimada por la justicia.
Rooney está procesado ahora por contaminación (daño ambiental) producido en el canal de desagüe DP2, en la ruta provincial 302, de la localidad de Ranchillos, adonde se vierten los efluentes de la planta de filtrado del concentrado de mineral del yacimiento Bajo La Alumbrera , en Catamarca.
En el año 2005, el destituido juez federal Felipe Terán (destituido por supuesta defraudación al tesoro nacional) había dispuesto la falta de mérito a Rooney, lo que fue apelado ante la Cámara Federal por el el fiscal federal Nº 2, Carlos Brito. Ante la inacción de la Cámara es que los ecologistas solicitaban se resuelva.
Hoy, 29 de mayo 2008, la Cámara ha dispuesto el procesamiento del Vicepresidente de Alumbrera.
Javier Rodríguez Pardo (011) 1567485340 – MACH – Red Nacional de Acción Ecologista (RENACE). Machsepa21@yahoo.com.ar
RED NACIONAL DE ACCION ECOLOGISTA.
AGENCIA DE COMUNICACION RODOLFO WALSH
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«Solo somos aprendices de un universo ilimitado»
(por Juan Acevedo Peinado, 3 de Agosto del 07)
Durante el mes de Julio pasado los integrantes de Otorongo Wasi tuvimos la inusitada posibilidad, regocijo y responsabilidad de trabajar en la visita a nuestro país, luego de 10 años, del Maestro Don Juan Flores Salazar, Ayahuaskero y Shiripiari Asháninka, oriundo de la alta selva Amazónica, y su esposa Doña Sandra Encalada Guerra.
Ambos fueron invitados por el agregado cultural de la embajada del Perú en el marco de la celebración del mes de Perú en nuestro país.
10 años atrás, trabajando en otra institución, en medio de mi trabajo diario me encontré con un hombre sencillo sentado solo en un gran salón. Durante esa tarde me senté en reiteradas oportunidades a charlar con él durante los espacios que se producían entre paciente y paciente que atendía.
Por la noche pregunté a mis colegas cuando llegaría el nombrado Don Juan Flores. Me respondieron que era ese hombre había estado sentado en el salón solo toda la tarde…!
En esa oportunidad sentí mucha curiosidad. Tenía muchas cosas para preguntar. Pero en el fondo se trataba de qué era "realmente lo que quería saber", y esa era una pregunta que debía realizarme primero a mí mismo.
(sigue debajo…)
[@more@]Fui a alguna de sus charlas en el centro y quedé maravillado por la sencillez y lo pragmático de esta persona.
No participé de sus ceremonias, no era el momento.
Por aquel tiempo yo había trabajado hasta mi propio límite con la Mamaicuna Ayahuaska, en su aprendizaje entendí que hasta allí había llegado, que debía encaminar mis pasos hacia otra tarea, la de descubrir otra Maestra, trabajar con ella, y si las cosas estaban bien hechas, la Ayahuaska regresaría, pero de una forma diferente.
Los años pasaron y sistemáticamente el nombre y la presencia de Don Juan Flores se hacía presente en muchos tramos del camino.
Sea ya por otros aprendices suyos con quienes tuve el gusto de trabajar, o por allegados directos que se transformaron en sus aprendices y con el tiempo alumnos.
Tal es así que tomé directrices de trabajo, que aún sin saberlo tenían su origen más allá de mí.
En esos 10 años nació el actual comunitario y en los últimos años maduró lo suficiente para entender que lo que llamamos "paciencia activa" tiene un profundo impacto en nuestro quehacer de todos los días.
A principios de Julio ya sabíamos de la llegada de estos embajadores y planeábamos participar de alguna de las actividades que entendíamos iban a realizarse.
Al regreso del Inty Raymy, que fue muy fuerte para nosotros, por todo lo que nos enseñó y por el enorme sacrificio que demandó para poder realizarlo, sentimos que debíamos encaminarnos con ese fluir de los acontecimientos.
En esos días una revista semanal nos realizó una entrevista sobre el tema de la Medicina Tradicional y nos preguntó sobre Juan Flores, le aconsejamos visitarlo, que era una oportunidad única ya que era el referente natural para ese tema.
Una noche, Gerónimo Tejedor Arvigo, alumno de Don Juan, nos avisó que éste no tenía nada preparado para trabajar.
En principio no entendimos y nos cercioramos de que realmente así era: por algún motivo, Don Juan Flores y su esposa habían arribado al país confiando en la energía de sus Plantas para que guiasen respecto a dónde y con quién trabajarían.
De inmediato ofrecimos suspender nuestras actividades mensuales y nos abocarnos a trabajar duramente una larga noche en armar aunque fuese un par de actividades para el Maestro.
Hubiera sido un despropósito que alguien de su talla, no realizase su trabajo de curandero y Ayahuaskero.
Desde ese momento todo cobro un sentido para nosotros, por momentos irreal, como el de subirme a un colectivo para ir a cenar con una persona que, de otra manera, para encontrarla debía viajar a Perú, de allí a Pucallpa, de allí remontar el río Ucayali y con suerte dar con él.
Un sábado por la tarde fuimos a una de sus charlas en el centro cultural del Sur, donde Enrique Tosto, director de la Fundación Reunión y allegado a Don Juan Flores, ofrecía una charla junto al mismo.
En un momento Juan Flores anunció que cantaría un ikaro, que hablaba de su lugar, Mayantuyacu, cuando escuche la letanía del canto -que de hecho conocía y es el recuerdo presente de su persona en nuestro trabajo- supe dentro de mí que estaba pasando algo…
Luego de la charla, nos acercamos con la intención de saludar, cruzamos algunas palabras cordiales, sin esperar que recordara a esa persona que diez años atrás le había dirigido la palabra sin siquiera saber quien era.
En medio de sus sonrisas dijo una frase que me impacto… "Venimos a trabajar con ustedes, ia…".
Nos contó que había sido una decisión difícil, que había tardado 10 años en regresar.
Por un lado quería correr a preguntar cosas, como aquella vez, pero en estos diez años aprendí muy a costa mía que el verdadero aprendizaje pasa por lugares diferentes, que las cosas llegan cuando tienen que llegar, que es cuestión de entender y esperar.
La presencia de Sandra, su esposa, nos marco la llegada de alguien en familia, de un hombre que venía a trabajar y eso era lo primero que había que respetar.
Los acontecimientos se sucedieron y tuvimos el enorme agrado de charlar largo y tendido con ambos.
De esas charlas, (que en un tono entre gracioso y sorprendido nos decía Sandra que el Maestro estaba muy parlanchín, cosa rara en él) se desprendieron y se aprendieron muchas cosas, tantas que aún hoy continuamos trabajando en ello.
Por momentos nos ocurrió que ante cosas concretas cada uno había escuchado cosas diferentes, como si nos hubiese hablado a cada uno en particular en medio de algo general.
Nuestros sueños se plagaron de acontecimientos que aún nos duran.
Trabajar a su lado fue un regalo casi inmerecido… Otorongo Wasi rindió examen.
Por un lado en cuanto a nuestra logística de trabajo, por otro, en nuestra "calidad de trabajo".
Don Juan Flores fue increíblemente concreto a la hora de presentar públicamente a su "Alumno", cosa poco frecuente en él, el continuador del trabajo específico del Ayahuaska en nuestro medio, nuestro compañero de comunitario, Gerónimo Tejedor Arvigo.
Abiertamente se dirigió a él como la persona indicada para continuar su labor en su ausencia… "Trabajar con Gerónimo, es como trabajar conmigo…".
Hasta el momento ha quedado encargado de representar a Mayantuyacu y su labor en nuestro medio.
Y a través de Gero, Otorongo Wasi aportará lo suyo.
Me encantaría compartir con ustedes tantas cosas de estos días pasados, pero la mente se arremolina, dejando solo algunos puntos que me parecen claros.
De sus charlas tanto privadas como grupales se deja ver este tiempo, como un tiempo importante en el devenir de la Medicina Tradicional y su trabajo con las Plantas Maestro.
Que estas solo son herramientas en todo mucho mayor, el arduo trabajo de "despertar" y por ende, de ponerse en acción.
Ese todo mayor conjuga los saberes de la Medicina Tradicional y los de la medicina académica, trabajando juntos, validándose mutuamente, este es quizá una de las cosas que remarcó hasta el cansancio.
Que todos tenemos la capacidad de aprender, solo hace falta la "Intención sincera, de corazón" de hacerlo, que para ello es necesario primero Amarnos a nosotros mismos, respetarnos, y así encarar el trabajo con los demás.
Que las Plantas Maestro tienen un mensaje para TODO EL MUNDO, y eso depende del trabajo aunado de todos los que participamos de esta aventura.
Que en cada país existe un grupo maravilloso de Plantas Maestro y espíritus medicinales que debemos encontrar.
Que la Wachuma y el Ayahuaska no son "dos Plantas diferentes", cada una por su lado, sino que son dos espíritus similares que trabajan cada uno, a su manera, con la misma meta, que se complementan y conjugan en un trabajo mayor.
Que las mismas Plantas guiaron el camino de su trabajo en esta venida, que aunaron lo que había que aunar, que seguimos rindiendo examen.
Que somos aprendices, que el amor a las plantas, a todas ellas, es el camino en el cual podemos aprender, que para ello tenemos que morir un poco y así entablar nuestra relación con los espíritus, que estos son la esencia de lo vivo, no de la muerte.
Que hay un gran trabajo por delante, arduo, un comienzo.
Que la Medicina así con mayúsculas, la hacemos entre todos.
Para cada uno de los que participamos del trabajo con estos Embajadores, nos queda la difícil tarea de mejorar, pero a cada uno nos dejo un mensaje personal que debemos trabajar y deshilvanar hasta su regreso, que esperamos no sea dentro de otros 10 años. Pero si así ha de ser, no cambia un ápice, no significa que lo que nos trajo y lo que nos dejó, no siga trabajando. Entre sus risas a las que nos mal acostumbro durante su estadía nos decía… "es que io voy a seguir trabajando con ustedes, allí donde este voy a seguir trabajando, con cada uno".
Pronto publicaremos la larga entrevista que realizamos a ambos, ya que su esposa Sandra también nos dejó una enseñanza magistral, la de una mujer que lucha junto a su familia por mantener este legado VIVO.
Esta energía femenina es quizá el mayor descubrimiento, este sentido de familia, de sencillez.
Ese maravilloso mundo de los espíritus de la naturaleza sé manifestó a la llegada de Don Juan Flores y su esposa con un acontecimiento único, una gran nevada en muchos lugares del país, donde no es común, tan poco común como bajar de un colectivo en Flores para encontrarnos con la familia Flores!
Don Juan es un Maestro vivo, de carne y hueso, que esta llamado a trascendernos con su labor y su trabajo amoroso, que seguramente continuará en el tiempo más allá de nuestra permanencia en el mundo.
Para ellos vaya entonces todo nuestro sincero Amor y agradecimiento por estos días, pero al menos a nosotros nos ha quedado claro que estas palabras no son parte de un acto devocional, sino de un desafío para con nosotros mismos, de un acto de reconocimiento y aprendizaje.
Quizá estos días se repitan en la novedad del futuro, unas palabras 10 años atrás dieron como resultado este presente, pero es tanto lo por hacer que aunque no se repitan, el compromiso es exactamente el mismo, el inamovible acto de hacer "desde el corazón" (Sonkoymanta!)
El siempre lo dice… "soy solo un aprendiz de las Plantas".
Nosotros entendemos con claridad, que todos, cada uno, somos aprendices de un universo ilimitado.
Agradecimientos:
- A la gente de la embajada Peruana que hizo posible la venida de Juan Flores Salazar y Sra.
- A Enrique Tosto que desde la Fundación Reunión organizó la agenda cultural del Maestro permitiendo que su palabra llegue a muchas personas.
- A Gerónimo Tejedor Arvigo por su persistencia en el aprendizaje y seguir limpiando humildemente los baldes cada mañana.
- A Mariana Gonzalez Mertián por su incansable trabajo atendiendo a cada una de las personas que se dirigió telefónicamente a ella y por organizar nuestras agendas y contabilidad, por organizar los desayunos y sobre todo por pasar su examen.
- A Omar Merodio Ordoñez por su increíble capacidad de trabajo, por su orden y por su inmejorable labor informática, armado de mensajes, recepción y respuesta casi inmediata de todos y cada uno de los que se dirigió a él, y por poner un intento inflexible y rendir su propio examen.
- A Milagros Cazaboza y Pola Cazaboza por la hermosa cena al estilo Peruano que prepararon para agasajar a nuestros invitados.
- A los amigos de Otorongo Wasi que asistieron a la cita.
- A cada uno de los que participaron de las actividades organizadas por permitir que con su esfuerzo Mayantuyacu y Otorongo Wasi continúen con su labor.
- A cada uno de los que respondió el mensaje de invitación interesados en las actividades del comunitario, ellos también de una u otra forma estuvieron presentes.
- A Don Juan Flores Salazar, Sandra Encalada Guerra y Alexandra Salazar.
Los Epígonos
(por Marcelo)
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Muestra recomendada
(por Juan)
Hola a todos!!!
Como siempre es un gusto saludarlos, y ver que poco a poco la bitácora empieza a funcionar como medio de comunicación entre los que visitamos esta página!
La verdad es que después de nuestro viaje estuve un poco fuera de servicio, pero regreso ahora con una noticia que quiero compartir con todos ustedes, la muestra
"Tesoros precolombinos del noroeste Argentino"
Es realmente imperdible!
Para todos aquelos que se interesan por estos temas es importante visitar la parte dedicada al Shamanismo del noroeste, los textos de sala son verdaderamente inspiradores, como no podía ser de otra manera, ya que fueron redactados por la gente de Fundación Desde Améreica, muy versada en estos temas.
Lamuestra es en Suipacha 1422, museo Fernandez Blanco, de 14 a 19 hs, de martes a domingo, y funcionará hasta el 10 de Septiembre del 2006.


Seguramente me explayaré sobre la muestra, pero por ahora quería dejarles una nota escrita en una página de viajes que me pareció muy oportuna.
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Autor: milkman | Fecha: 17/07/2006
Hola Viajeros del mundo nuevamente!!, este relato es de una exposición única que tuve la oportunidad de visitar en Buenos Aires, donde se promueve el conocimiento de las culturas prehispánicas del Noroeste argentino. En un sector se expone sobre una pantalla un excelente film, que muestra diferentes regiones de Argentina, donde el legado de admirables civilizaciones han reinado; vestigios del pasado que tienen mucho que enseñar a la sociedad de hoy, que ha perdido valores trascendentes de escencia humana: Petroglifos en La Rioja, ruinas incas y observatorios para predecir cambios climáticos y centros energéticos, en Catamarca, junto con otras postales del vasto y hermoso territorio argentino, dejan al visitante sin aliento frente a tan descomunales paisajes y crean conciencia de la importancia de la preservación de este legado como una meta ineludible de las presentes y futuras generaciones.
Bajo la certeza de que promover el conocimiento de las culturas indígenas es aportar a la comprensión de la historia de la región, el Museo de Arte Hispanoamericano Isaac Fernández Blanco junto al Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto, organizan esta muestra excepcional. La muestra reúne por única vez piezas del arte precolombino norteño de un valor incalculable, que integraban colecciones de diversos Museos de varias Provincias argentinas (Catamarca, Santiago del Estero, Tucumán y Salta). Pertenecen a sociedades agroalfareras que habitaron desde varios siglos antes de la era cristiana hasta la influencia incaica que culmina en el siglo XVI (un período que comprende dos mil años), poco antes de la llegada de los conquistadores españoles. Son trescientas piezas de diversos materiales, que nunca habían salido de su lugar de colección. Los objetos como campanas, pectorales y discos de bronce, hachas, máscaras funerarias de piedra, joyas, flautas, etc- fueron elegidos por su refinamiento estético y como exponentes donde los pueblos andinos volcaron su sensibilidad y sus valores. La cosmovisión indígena esta formada por valores que sustentan su ética social y personal que se mantiene intacta desde hace miles de años y sirve de pilar a su identidad. La cultura andina desarrollo una visión totalizadora del mundo en que los dioses, el hombre y la naturaleza son integrantes indivisibles. Todo en la vida se ve y se vive con una perspectiva cosmológica y por eso el sentido de respetar el orden cósmico siempre presente en sus rutinas cotidianas.
Una muy arraigada tradición chamánica, basada en el uso ritual de algunas plantas psicoactivas consideradas sagradas para estos pueblos, le imprimió a esta cosmovisión un lema fundamental que la comunidad mundial de hoy en día debería tomar como ejemplo y actuar en consecuencia: el hombre tenía una misión esencial: hacer que la delicada dinámica entre Naturaleza, cosmos e individuo se mantuviera en perfecto equilibrio: un paso en falso, sobre este principio irrenunciable, significa la muerte, la destrucción, el fin de cada grupo humano y el fin de la tierra conceptualizada como paraíso terrenal. La conexión entre chamanes, fuerzas naturales y animales, ha quedado expresada en su arte que nos hablan de las posibilidades del ser humano para el desdoblamiento, la transformación y el acceso a otros planos de la realidad. La tarea del chamán es siempre transformar algo, una enfermedad en salud, una sequía en lluvia; un notable contraste con el mundo moderno, donde la salud se transforma en enfermedad, un río en agua pútrida, una lluvia ácida en muerte de nuestro entorno. La función positiva que el chamán ocupaba en convertir las cosas malas en buenas, la sociedad de hoy hace exactamente lo contrario.
Es muy negativo que el mundo de hoy haya perdido este respeto fundamental por su propio entorno que en definitiva repercute en un mal común y no beneficia sino a pequeños actores sociales que agreden la Tierra, en este aspecto debemos considerar a estas sociedades como ejemplos a seguir, por ello es de suma importancia concientizar a los que aún no lo están.
En el mundo indígena los animales son de primordial interès, a los que debe respetarse como iguales, para su cosmovisión muchos de ellos son antepasados nuestros o los espíritus de almas de muertos recientes. Las formas animales de cazar, jugar, dormir, volar; siempre han servido al ser humano como ejemplo para su propia supervivencia, ya sea para refinar sus técnicas para conseguir alimento, para defenderse (las técnicas del kung-fú, están tomadas de movimientos animales del Tigre, de la garza, del mantis, etc), como para desarrollar hasta la misma tecnología aeronaval (nuestros aviones han copiado la forma aerodinámica de las águilas). Son dos mundos tan conectados, que no ver esta sabiduría es un grave error, de los que pagarán las consecuencias generaciones venideras; el cóndor, el jaguar y la serpiente, simbolizan los tres mundos y todo guarda un perfecto equilibrio, donde el hombre debe velar para coordinarlo lo más perfectamente posible; la codicia, la superioridad, el daño, no deben tener lugar.
Las piezas demuestran que los argentinos tenemos una riquísima identidad cuyos orígenes, en su vertiente indígena se inscriben en tiempos remotos. Son testimonios de un pasado que no ha muerto y que alientan la construcción de un mundo diferente donde los valores ancestrales puedan ser compartidos por todos.
La muestra se divide exquisitamente en diversas temáticas: en la sección Cosmovisión andina, se resalta la dualidad como escencia de lo divino, el sentido del sacrificio; La Muerte como pasaje quiere reflejar la visión sobre esta etapa, no como un final sino como tránsito. Imágenes de sí mismos, describe figuras humanas femeninas y masculinas que nos permiten reconocer como se veían y se representaban a sí mismos. Animales sagrados, devela la variedad y simbolismo de los animales y su importante cosmovisión. Chamamismo, transformación y poder ilustra la escencia y las formas tradicionales de este conocimiento, el uso ritual de plantas sagradas, el trance, la fusión, entre lo humano y lo animal. Señores del sol, nos deslumbra con el resplandor sacralizado del oro y la legitimidad de la autoridad en planos sobrenaturales.
Esta muestra para mí y para todos aquellos que conocen esas zonas u otras en el mundo, saben bien el drama pasado y el presente que se vive allí y que no es más que una repetición de situaciones injustas porque todavía hoy no se ha hecho un reconocimiento ni nacional ni internacional de suficiente poder como para que estas injusticias cesen. En Catamarca (de donde provienen varias piezas de la muestra y cuna de la gran civilización de La Aguada) y en varias regiones de este país como en toda Sudamérica, se produjo el mayor genocidio del mundo, borrado pacientemente de los libros de historia por escritores que obedecen a políticas nacionales e internacionales de los gobiernos actuales.. En Catamarca hoy hay pueblos que intentan recuperar la memoria histórica. Una deuda pendiente a nivel mundial, (aún hoy las calles llevan nombres de los conquistadores en muchas ciudades de América, una gran falta de respeto hacia estos pueblos que son los verdaderos dueños de la tierra). Recién en 1.994 con la Reforma de la Constitución Argentina, se han incorporado sus derechos a nuestra ley suprema, debieron pasar, más de 140 años (desde la formación del Estado argentino) para que sus derechos sean incorporados, una vergüenza.
Mientras que Hernán Cortés tomó México, venciendo a los aztecas en un año y ocho meses y Francisco Pizarro se apoderó del imperio incásico en dos días, en Catamarca después de cincuenta años, los españoles vencieron, pero no pudieron contra los diaguitas a quienes debieron desterrarlos para poder gobernar.
La comunidad aborigen Los Morteritos (Catamarca), rompió el silencio en el año 2.000 y decidió levantar su voz para ser reconocida como pueblo Diaguita- Calchaquí. Este hecho marcó un hito histórico, cultural, político y jurídico, porque esta Provincia no figuraba en el mapa de pueblos indígenas de Argentina. En lugares inaccesibles e inhóspitos de la cordillera, el pueblo argentino se enteró que existían cuando un hombre luego de penosa travesía de días por las montañas, llevó a su hija desnutrida a un centro de atención en otro pueblo; cruzando precipicios con temperaturas glaciales y dirigido por su talento de la orientación y sobreviviendo por la capacidad que desarrolló en tan adversas condiciones, logró salvar a su hija de la muerte segura, fue nota de todos los canales de televisión y tapa de todos los diarios. La región volvió al olvido y resurgió fuertemente cuando las empresas inglesas Billington y Rio Tinto hallaron oro en Farallón Negro, (Catamarca), nuevamente el drama de seguir viviendo en la pobreza, con oro bajo sus pies; plantaciones que se secan, ríos contaminados y gente con cáncer, debe pagarlos la comunidad que vive en esas regiones, la comunidad aborigen. Esta comunidad grita pero nadie la escucha ¿Quién puede contra el oro?, este pueblo se halla en el Departamento de Belén, distrito termas de Villa Vil (donde recientemente se produjo una pérdida de mineral que casi contamina el río, del que dependen para sobrevivir). Son 241 habitantes, cada vez menos, la Constitución consagra la preexistencia étnica y cultural de estos pueblos, pero no le dieron su personería jurídica por trámites burocráticos, por ello la Legislatura provincial sancionó la ley 5.150 donde reconoce "el carácter de sujeto de derecho y de pueblo persistente…como la propiedad y el carácter comunitario de las tierras que ancestralmente ocupan, el que será inajenable, intransmisible e inembargable e imprescriptible y no será objeto de ninguna imposición tributaria provincial ni municipal".. Cuenta con dos esuelas pero que no cumplen como enseñanza fundamental. Dos postas sanitarias, que no tienen medicina integral (porque los médicos a pesar de su juramento, prefieren vivir cerca de las capitales y de los altos salarios, olvidando la función solidaria de la medicina), carecen de ambulancia y ante una urgencia no tienen auxilio, salvo un caballo o una mula, como el caso que les conté más arriba. Tienen agua corriente con una red precaria; el teléfono es oneroso e imposible de uso. Las viviendas son de piedra y barro, sin baños ni muebles, la mayoría duerme en el suelo. Crían ovejas y cabras y su sobrepastoreo desertifica el suelo, agravando el problema; los pumas y zorros diezman considerablemente el ganado y escopeta es un lujo que casi nadie tiene. Antes hacían hilados y mantas, hoy no tienen con quien comerciar debido a su situación de cuasi aislamiento. El trueque es su sistema económico, en el que pierden casi siempre (como pierde toda América).
Los comercios de la zona les venden sobrevaluados los productos, harina, azúcar, yerba, etc y se llevan por miserias lanas, cueros y ropa tejida. Cada vez hay menos gente, los jóvenes emigran a la ciudad, allí se corrompen son víctimas de racismo, primero racial, nadie en una ciudad exitosa (donde lo estético es el valor fundamental) les da trabajo, no tienen dinero como conseguir y aparece el segundo racismo más perverso que el primero, el del dinero: si no tienes dinero, no accedes a lo que quieres, ni a los amigos; caen en la droga o en el alcoholismo; su bondad al venir de zonas donde no existen esas desviaciones del alma los obliga a asumir su existencia como un mal endémico, como una condena que deben sufrir estoicamente.
Su valiente tarea de reconocerse como "los hijos de la pachamama. La madre tierra", choca contra la Iglesia, contra las leyes y contra los intereses empresariales de un mundo que cambió definitivamente para todas los pueblos originarios desde la llegada de los españoles y que continúa con los gobiernos blancos que no apoyan masivamente sus reclamos. Otros pueblos se levantan y se suman a sus quejas legítimas antes morales y hoy jurídicas (se amalgama por fin, el verdadero concepto de justicia: la moral apoyada con conceptos jurídicos) y no como promueven las Universidades de leyes en todos los países del mundo un derecho sin moral, un individuo sin autocrítica ni autoconsuelo. Es el caso de las comunidades Colla Atacameña de Antofalla, y de la Ciénaga Redonda en Antofagasta de la Sierra (Catamarca). Estos pueblos deben tener reconocimiento en nuestra sociedad, su pasado nos enseña lo que no queremos aprender para cuidar el mundo y su presente nos da la mas clara muestra de que los ciudadanos que vivimos en las metrópolis y que tenemos acceso a todos los medios de comunicación y podemos llegar con nuestro mensaje a casi todos los rincones del planeta, debemos darles un espaldarazo a estas regiones que los Estados no reconocen por carecer de recursos económicos que sirvan a sus objetivos políticos.© 2002-2006 Viajeros.com
Nuevamente en contacto!.
(por Juan)
Esta vez para contarles algo muy especial. quería compartir con ustedes un pedacito del viaje que un gran amigo de Otorongo Wasi esta realizando en este momento.
Se trata del "Testigo", Pablito Karlisky, que en estos momentos se encuentra en algún lugar de Europa.
Cada tanto Otorongo Wasi envía con algún emisario que visita tierras lejanas, sus ofrendas y sus pedidos, estas personas son como una especie de embajadores, por decirlo de alguna manera, de nuestro humilde trabajito.
Nuestra anterior embajadora fue Etmea Tetua, más conocida como la "Ardilla", otros la conocen por Carolina, una Marplatense colaboradora, una amiga del corazón, una hermanita.
Ella llevo parte de nuestro trabajo a Tiahuanaco, en su viaje a Bolivia.
Meses después de su visita Tiahuanaco tomo relevancia internacional al asumir precisamente allí la presidencia Evo Morales, en una acto sin precedentes cercanos.
Ahora es Pablito, quien visito en este mes los santos lugares de Tierra Santa, cuna de las grandes religiones, el islamismo, el judaismo y el cristianismo.
Se nos ocurrio hacer algo que posiblemente nunca antes se haya hecho, algo nuevo, una pequeña locura, enviar a esos lugares pedacitos de nuestra querida Mamaicuna, junto con un puñado de cristales.
Dese hace años con mi esposa venimos sembrando cristales en los diferentes lugares del país donde la energía de los lugares se nos presentó como única y avasalladora, y es nuestra creencia que de alguna forma estamos unidos por ese medio a ellos y ellos a nosotros.
Pablito visito el santo sepulcro, el muro de los lamentos, la mesquita de la cúpula, el monte del calvario y no sabemos todavía cuantos lugares más.
Y justo durante este viaje ocurren las cosas que continúan ocurriendo en estos dias en esa zona.
Sabemos que Pablito continúa su periplo, su peregrinaje, y a medida que avanza va dejando parte de nosotros en aquellas tierras, donde habrá festejado el día de la pachamama?
Por ahora sabemos que nuestro "testigo" se encuentra bien y sigue adelante, cuantas cosas traera para contarnos, cuales serán sus encuentros?
Pablito, si lees estas líneas, queremos que sepas que estamos muy juntito a tu corazón y en tus sueños!
Quien más hubiera podido realizar una tarea como esta?
GRACIAS PABLO!
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Última ceremonia
(por Juan)
Hola a todos!!!
Quería contarles que la noche del pasado sábado realizamos como ya es costumbre la ceremonia mensual con nuestra querida Mamaicuna.
Esta fue una oportunidad especial ya que nos acompaño el Ayahuaskero Jerónimo Tejedor Arvigo, un hermano en este arte de andar el "Camino de las Mamaicunas".
Próximamente anunciaremos sus trabajos con un gusto enorme.
En esta oportunidad el grupo realizó un hermoso trabajo, todos de una u otra forma agregaron lo suyo para hacer una noche muy especial.
Hubo regalos de cumpleaños, reencuentro con amigos y gente nueva que se suma al trabajo compartido.
Para nosotros siempre es un trabajo intenso y satisfactorio.
A cada uno de los que participaron:
GRACIAS!!!
Damián, Silvia, Joaquín, Pablo, Nacho, Gustavo, Romina y todos los demás, sin ustedes nada de esto sería posible.
Sonkoymanta!
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Jujuy
(por Juan)
También queremos contarles que en el mes de Septiembre estuvimos realizando una hermosa ceremonia en Jujuy, en la Reserva ecológica "El Quinto Edén" que inició sus actividades justamente con esta actividad nuestra, o sea que de alguna manera abrimos el camino parea los que sigan, esto esta en plena Yunga jujeña, en la localidad de Yala, a unos 20 kilómetros de San Salvador de Jujuy, allí le dimos la bienvenida al equinoccio de primavera, esa época del año donde todo verdece y fructifica. Allí también pudimos trabajar con un hermosísimo grupo de personas, la mayoría de esta zona del Noroeste de nuestro país.
[@more@]
La ceremonia de la mamaicuna se realizó a la orilla de un hermoso arroyo en medio de la Yunga jujeña, fue realmente mágico, la energía del lugar era una presencia física También aprovechamos para mover nuestros cuerpos y distribuir un poco de nuestra energía, y compartir algunos de los secretos de los milenarios Didgeridoos. Aprovechamos la oportunidad para recorrer esta zona de nuestro país que nos es tan grata e increíblemente familiar, donde cada pequeño rincón es un paisaje para el recuerdo. Invitados por Adrián y Sybil, una pareja que conocimos en Mar del Plata hace ya más de un año y que ahora están radicados en Salta, recorrimos la cuesta del Obispo y un lugar que fue muy fuerte para todos, le llaman el "Valle Encantado", se trata de un gran asentamiento de altura, por encima de los 3600 mts, allí verdaderamente pudimos sentir la fuerza y la guía de los APUS, así como la presencia eterna de los ancestros que recorren el lugar. Fue una tarde muy mágica que terminamos anocheciendo en la recta de "Tin Tin" en medio del Parque Nacional los Cardones, camino a Cachi. Fue un reencuentro con la Mama Coca, que estuvo presente a cada instante del camino. Tilcara y Humahuaca también fueron parte del recorrido. La visita al Pucará nos enseño a reconocer en diferentes lugares de la quebrada, recientemente nombrada patrimonio de la humanidad, los diferentes antigales. Como no podía ser de otra manera, la "abuela Lluvia" nos acompaño con sus bendiciones e "Yllapa" nos habló largo rato con su voz estridente y su luz enceguece dora. Una terrible tormenta eléctrica nos alcanzó en medio de un antigal, la lluvia nos fue llevando monte adentro hasta unas apachetas hermosas, donde dejamos nuestras ofrendas y regresamos. Realmente regresamos muy emocionados por las vivencias que recogimos y las hermosas experiencias que nos tocaron vivir. Pudimos acercarnos a una realidad que desde donde nos encontramos es imposible vislumbrar, primero es la actual situación de muchos hermanos que están trabajando con ahínco por recuperar su identidad, por otro están las eternas posturas, tanto mas blandas como más duras respecto a su propia situación, la actividad de un grupo de ancianos y jóvenes que de alguna u otra forma se acercaron a nosotros, y lo mismo tratamos de hacer, con respeto y humildad. La misma energía nos lleva como una ola, hasta alguna costa, conjugando situaciones y lugares. Con errores y aciertos, de forma abierta o cerrada, el pasado regresa a nosotros, demostrándonos que nuestros ancestros están más vivos que nunca. Creo que hasta ahora nos dura el efecto, sin dudas.
Jujuy
(por Juan)
También queremos contarles que en el mes de Septiembre estuvimos realizando una hermosa ceremonia en Jujuy, en la Reserva ecológica "El Quinto Edén" que inició sus actividades justamente con esta actividad nuestra, o sea que de alguna manera abrimos el camino parea los que sigan, esto esta en plena Yunga jujeña, en la localidad de Yala, a unos 20 kilómetros de San Salvador de Jujuy, allí le dimos la bienvenida al equinoccio de primavera, esa época del año donde todo verdece y fructifica. Allí también pudimos trabajar con un hermosísimo grupo de personas, la mayoría de esta zona del Noroeste de nuestro país.
[@more@]
La ceremonia de la mamaicuna se realizó a la orilla de un hermoso arroyo en medio de la Yunga jujeña, fue realmente mágico, la energía del lugar era una presencia física También aprovechamos para mover nuestros cuerpos y distribuir un poco de nuestra energía, y compartir algunos de los secretos de los milenarios Didgeridoos. Aprovechamos la oportunidad para recorrer esta zona de nuestro país que nos es tan grata e increíblemente familiar, donde cada pequeño rincón es un paisaje para el recuerdo. Invitados por Adrián y Sybil, una pareja que conocimos en Mar del Plata hace ya más de un año y que ahora están radicados en Salta, recorrimos la cuesta del Obispo y un lugar que fue muy fuerte para todos, le llaman el "Valle Encantado", se trata de un gran asentamiento de altura, por encima de los 3600 mts, allí verdaderamente pudimos sentir la fuerza y la guía de los APUS, así como la presencia eterna de los ancestros que recorren el lugar. Fue una tarde muy mágica que terminamos anocheciendo en la recta de "Tin Tin" en medio del Parque Nacional los Cardones, camino a Cachi. Fue un reencuentro con la Mama Coca, que estuvo presente a cada instante del camino. Tilcara y Humahuaca también fueron parte del recorrido. La visita al Pucará nos enseño a reconocer en diferentes lugares de la quebrada, recientemente nombrada patrimonio de la humanidad, los diferentes antigales. Como no podía ser de otra manera, la "abuela Lluvia" nos acompaño con sus bendiciones e "Yllapa" nos habló largo rato con su voz estridente y su luz enceguece dora. Una terrible tormenta eléctrica nos alcanzó en medio de un antigal, la lluvia nos fue llevando monte adentro hasta unas apachetas hermosas, donde dejamos nuestras ofrendas y regresamos. Realmente regresamos muy emocionados por las vivencias que recogimos y las hermosas experiencias que nos tocaron vivir. Pudimos acercarnos a una realidad que desde donde nos encontramos es imposible vislumbrar, primero es la actual situación de muchos hermanos que están trabajando con ahínco por recuperar su identidad, por otro están las eternas posturas, tanto mas blandas como más duras respecto a su propia situación, la actividad de un grupo de ancianos y jóvenes que de alguna u otra forma se acercaron a nosotros, y lo mismo tratamos de hacer, con respeto y humildad. La misma energía nos lleva como una ola, hasta alguna costa, conjugando situaciones y lugares. Con errores y aciertos, de forma abierta o cerrada, el pasado regresa a nosotros, demostrándonos que nuestros ancestros están más vivos que nunca. Creo que hasta ahora nos dura el efecto, sin dudas.
