(por AGENCIA DE COMUNICACION RODOLFO WALSH)

El Vicepresidente de Minera Alumbrera procesado por contaminación

El vicepresidente de Minera Alumbrera, Julián Patricio Rooney, ha sido procesado por daño ambiental producido en el canal de desagüe DP2, en la ruta provincial 302, de la localidad de Ranchillos, adonde se vierten los efluentes de la planta de filtrado del concentrado de mineral del yacimiento Bajo La Alumbrera, en Catamarca. Así lo dispuso el pasado 29 de mayo la Cámara Federal de Apelaciones de Tucumán.

Tucumán, 29 de mayo de 2008 (Red Nacional de Acción Ecologista).- Después de varios meses de demora, y de las protestas pacíficas en la puerta de la Cámara Federal de Apelaciones para que se expida sobre el caso que involucra a un alto directivo de Minera Alumbrera, la Cámara Federal de Apelaciones de Tucumán se expidió hoy, 29 de mayo 2008 sobre la causa por contaminación ambiental que era seguida de cerca por ambientalistas de todo el país.

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En su fallo, la Cámara echó por tierra la "falta de mérito" declarada por el destituido juez Felipe Terán y dispuso el procesamiento (sin prisión preventiva) de Julián Patricio Rooney en su calidad de vicepresidente de Minera Alumbrera como presunto autor penalmente responsable del delito de contaminación peligrosa para la salud previsto en el artículo Nº 55 de la Ley Nacional de Residuos Peligrosos 24.051.

El fallo tuvo los votos a favor de los camaristas Ernesto Wayar, Graciela Fernández Vecino y Raúl Mender, y el voto disidente de Ricardo Sanjuan.

Rocordemos que Ricardo Sanjuan fue quien solicitó a la policía que filmase para identificar a los ecologistas que distribuian volantes en la puerta de la Cámara, y que presentó contra ellos una denuncia penal por extorsión, que fue desestimada por la justicia.

Rooney está procesado ahora por contaminación (daño ambiental) producido en el canal de desagüe DP2, en la ruta provincial 302, de la localidad de Ranchillos, adonde se vierten los efluentes de la planta de filtrado del concentrado de mineral del yacimiento Bajo La Alumbrera , en Catamarca.

En el año 2005, el destituido juez federal Felipe Terán (destituido por supuesta defraudación al tesoro nacional) había dispuesto la falta de mérito a Rooney, lo que fue apelado ante la Cámara Federal por el el fiscal federal Nº 2, Carlos Brito. Ante la inacción de la Cámara es que los ecologistas solicitaban se resuelva.

Hoy, 29 de mayo 2008, la Cámara ha dispuesto el procesamiento del Vicepresidente de Alumbrera.

Javier Rodríguez Pardo (011) 1567485340 – MACH – Red Nacional de Acción Ecologista (RENACE). Machsepa21@yahoo.com.ar

RED NACIONAL DE ACCION ECOLOGISTA. www.renace.net

(por Omar)

En el día de hoy, un Guerrero dejó un mensaje en un blog personal que tengo por ahí, y -aunque sencillo- me pareció importante compartirlo y difundir su espacio en Internet:

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(fuente: Clarín.com)

Una pieza excepcional de la cultura precolombina en territorio argentino, llevada a Europa de contrabando a principios de los 50, será subastada a fin de mes en la ciudad francesa de Montreuil. Se trata de una máscara, que según expertos ha sido tallada en el período temprano, entre los años 100 a.C. y 500 d.C. (aunque en el catálogo figura como del período formativo, anterior al temprano), que perteneció al pueblo Tafí, en la zona de Tucumán.

Es la primera vez que una gran pieza argentina sale a la venta a un precio internacional verdadero. La Fundación Dosne-Thiers llevará a cabo la subasta el 27 de este mes y puso la cifra de 150 mil euros como precio base para esta obra de arte.

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La máscara habría salido del país ilegalmente en el año 1951 y permanecía en Francia en una colección privada, por lo que la nueva legislación sobre tráfico ilícito de bienes culturales -que prevé hasta ocho años de cárcel por contrabando- no podría aplicarse.

Sin embargo, Clarín pudo averiguar que el Estado está intentando recuperarla legalmente antes de la subasta y que ya se puso en contacto con Interpol, aunque oficialmente no hubo declaraciones al respecto. Fuentes cercanas a la Secretaría de Cultura confirmaron el dato que circulaba acerca de que un importante museo francés estaba interesado en la pieza: "Preguntaron gentilmente ante Cancillería y ante la Unesco si había restricciones legales para la compra".

Asimismo, expertos confirmaron que la pieza es auténtica y que no es común. "Es importante desde el punto de vista científico y sería bueno recuperarla para el valor patrimonial del país. Hay pocas máscaras de piedra en la Argentina, la mayoría fueron víctima de saqueos ", comentó Diana Rolandi, directora del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano. "La máscara es auténtica aunque su boca está re-tallada. Es excepcional, pero no única. La importancia está en que ese pueblo es el primero con gran arte, fundador de muchas culturas posteriores y excepcionales en el trabajo en piedra", explicó el arqueólogo Daniel Schavelzon.

Con un ancho de 21 centímetros y un alto de 27, la máscara fue esculpida en forma circular y expone las formas naturales de la piedra. Sus ojos son representados por dos perforaciones cilíndricas y separados por una línea nasal recta que baja desde el centro de la frente. La boca cerrada está significada por una incisión discreta e inscripta dentro de un espacio triangular en relieve. Según el catálogo de Thiers, la concepción iconográfica hace referencia a la visión intuitiva del chamán que apela a sus capacidades sensoriales para desarrollar el espíritu interior y visualizar el mundo escondido por intermedio de su tercer ojo (este ojo de la clarividencia está situado en la unión alta de la línea nasal con la línea frontal).

La subasta también incluye muchas otras piezas precolombinas. "Hay piezas falsas: las de México, de Veracruz, son obra del falsificador de los 70 Brígido Lara. También las de Perú y Olmeca. Eso nos ubica en el contexto en que nuestra máscara se vende", advirtió Schavelzon.

(enviado por Juan Jauregui)

PROGRAMA GENERAL
Foro Internacional
Agendas Indígenas y Descolonialidad del Poder y Saber
II Cumbre Nacional
Comunidades y Pueblos Originarios Indígenas del Perú

Fecha: Lunes 12 de mayo del 2008.
Lugar: Club Ancash, Jr. Horacio Urteaga Nº 660 – Jesús María.
Hora: 09:00 a.m. – 15:00 p.m.
Coordinación: Confederación de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería – CONACAMI / Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas – CAOI

[haga clic en ‘más’ para ver paneles y mesas de trabajo]

[@more@]Panel 1: Modernidades, Cosmovisiones Indígenas y Contexto internacional
o Lorenzo Muelas, gobernador del Pueblo Guambiano (Colombia).
o Luis Macas, Universidad Intercultural de Nacionalidades y Pueblos Indígenas, UINPI (Ecuador).
o Murcia Andrews (Comunidades de Sudáfrica).
o Sylvia Marcos (Universidad Morelos, México).
o Immanuel Wallerstein (Fundación de los Comunes Globales, Estados Unidos).
Moderador : Movimiento Sin Tierra del Brasil (MST)

Panel 2: Post Neoliberalismo, Madre Tierra, "Desarrollo" y "Buen Vivir"
o Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qollasuyo (CONAMAQ)
o Egberto Tabo, Coordinadora de Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA)
o Magdalena León (Comité Foro Social de las Américas)
o Cándido Grabowski (IBASE, Brasil)
o Edgardo Lander (Universidad Central de Venezuela)
Moderador : Confederación Sindical de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB)

Panel 3: Agenda Indígena Internacional : Estado Plurinacional Comunitario y Otros Mundos Posibles
o Luis Evelis, Organización Nacional Indígena de Colombia –ONIC.
o Humberto Cholango, Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa -Ecuador (ECUARUNARI).
o Miguel Palacín, Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI).
o Aníbal Quijano (Fundación de los Comunes Globales, Perú).
o Boaventura de Souza Santos (Universidad Popular de los Movimientos Sociales, Portugal).
Moderador: Identidad Territorial Lafquenche.

Panel 4 : Agenda de los Pueblos y Comunidades Originarias Indígenas del Perú
o Mario Palacios, Confederación Nacional Comunidades del Perú Afectadas por la Minería – CONACAMI.
o Melchor Lima, Confederación Campesina del Perú – CCP.
o Antolín Huáscar, Confederación Nacional Agraria – CNA.
o Alberto Pizango, Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana – AIDESEP.
o Asociación Nacional de Maestros em Educación Bilíngüe – ANAMEBI.
Moderador: Unión de Comunidades Aymara (UNCA)

Grupos de Trabajo:
Agenda Indígena en el Perú
Agenda Indígena Andina Internacional

Fecha: Lunes 12 de mayo del 2008.
Hora: 15:00 – 20:00 p. m.
Lugar: Club Ancash, Jr. Horacio Urteaga Nº 660 – Jesús María.

o Territorialidad: Tierra. Recursos Naturales. Pachamama. Economías Comunitarias.
o Estados Pluri Nacionales: Asambleas Constituyentes. Autogobierno.. Autonomías. Libre determinación
o Buen Vivir : Transnacionales. Desarrollismo. Minería. Hidrocarburos. Agua. IIRSA. Biocombustibles
o Políticas públicas interculturales: Salud, Educación, Identidad, Justicia, criminalización de luchas sociales
o Acuerdo de Asociación Unión Europea – Comunidad Andina de Naciones

Tantachawi Hatun Tinkuy
Informes de Grupos de Trabajo
Agenda Indígena Nacional e Internacional
Declaración de los Pueblos Indígenas ante el Perú y el Mundo

Fecha: Martes 13 de mayo del 2008
Hora: 09:00 a. m. – 12:00 m.
Lugar: Club Ancash, Jr. Horacio Urteaga Nº 660 – Jesús María.

Tribunal de los Pueblos
Transnacionales, Comunidades y Recursos Naturales

Fecha: Martes 13 de mayo del 2008
Hora: 15:00 – 20:00 p. m.
Fecha: Miércoles 14 de mayo del 2008
Hora: 09:30 a.m. -13:30 p.m. / 15:00 – 20:00 p.m.
Fecha: Jueves 15 de mayo del 2008
Hora: 09:30 – 11:30 a.m.
Local: Cumbre de los Pueblos
Coordinación: Organización Nacional Indígena de Colombia – ONIC * Confederación Campesina del Perú – CCP.

II Preparatoria Hacia la
I Cumbre Continental de Mujeres Indígenas

Fecha: Miércoles 14 de mayo del 2008
Hora: 14:00 – 16:00 p.m.
Local: Club Ancash, Jr. Horacio Urteaga Nº 660 – Jesús María.
Comisión Organizadora: Blanca Chancoso – Escuela Politíca de Mujeres , Nancy Iza – ECUARUNARI, Feliciana Amado – CONACAMI

PARTICIPANTES
Organizaciones de Pueblos Indígenas, Organizaciones de mujeres indígenas y aliados de movimientos sociales.

Taller Eje Temático 4:
Tierra-Territorios,Recursos Naturales, IIRSA, Unión Europea y Alternativas Indígenas y Comunitarias

Fechas: Miércoles 14 y jueves 15 de mayo del 2008.
Hora: 16:00 – 20:00 p.m. y 09:00 a.m – 12:00 m.
Local: Club Ancash, Jr. Horacio Urteaga Nº 660 – Jesús María.
Coordinación: Organización Nacional de Pueblos Indígenas de Argentina-ONPIA, Unión de Comunidades Aymara-UNCA * Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana-AIDESEP.

PARTICIPANTES

Internacionales : CAOI, COICA, CICA,
COLOMBIA : ONIC
ECUADOR : CONAIE, CONFENIAE, ECUARUNARI,
PERU : CONACAMI, CCP, CNA, ANAMEBI, UNCA, AIDESEP
BOLIVIA : CONAMAQ, CSUTCB, Federación Bartolina Sisa
CHILE : Identidad Territorial Lafquenche, Consejo Nacional Aymara
ARGENTINA : ONPIA
BRASIL : Organizaciones Indígenas
OTROS : Organización Indígena de Chiapas, Congreso General Kuna (Panamá), Organización Indígena en la Costa Atlántica de Nicaragua.

Invitados: Immanuel Wallerstein (Universidad Yale, USA) * Boaventura de Souza (Univ. Coimbra, Portugal) * Aníbal Quijano ( UNMSM, Peru) * Moema Miranda (IBASE, Brasil) * Ana Esther Ceceña (Revista Chiapas, México) * Magdalena León (Com. Org. Foro Social de las Américas) * Rafaella Bollini, Asociación Nacional de Recreación y Cultura Italiana-ARCI * Organización Shoshoni (USA) * Murcia Andrews (Sudáfrica) * Consejo Indigenita Misionero del Brasil (CIMI) * Puente Entre Culturas (Holanda) * CEADES (Bolivia) * Sylvia Marcos (Universidad Morelos, México) * Rita Segato (Universidad Brasilia).

Asamblea Indígena: Otros Mundos Posibles

Fecha: Miércoles 14 de mayo del 2008.
Hora: 20:00 – 22:00 p.m.
Coordinación: Confederación de Pueblos Kichwa del Ecuador – ECUARUNARI * CONACAMI

AGENDA

· Alternativas ante Asociación Unión Europea (UE) y Comunidad Andina de Naciones (CAN) y el megaproyecto transnacional de "Infraestructura Regional Sudamericana " (IIRSA)
· Solidaridad con luchas indígenas y populares de Abya Yala (Latinoamérica)
· Movilización indígena y popular por el Buen Vivir, Estados Pluri Nacionales, Derechos Colectivos, Mandar Obedeciendo, Para Todos Todo y Otros Mundos Posibles
· Movilización hacia el Foro Social de las Américas (Guatemala, Octubre 2008)
· 12 Octubre 2008 : Movilización Indígena y Popular Continental
· Alternativas Indígenas en el Foro Social Mundial (Belem, Enero 2009)
· Coordinación CAOI, COICA, CICA, MST, Vía Campesina, Quilombolas hacia Foro Social Mundial 2009
· IV Cumbre Indígena del Abya Yala (Chile, 2009).

Comité Organizador
Cumbre Continental Indígena

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(enviado por Agencia Internacional de Prensa Indígena)(Fuente: El Día)

La organización de las Naciones Unidas para la Educación (UNESCO según la sigla en inglés) aprobó una propuesta argentina para proteger las lenguas indígenas, informaron fuentes del organismo. La iniciativa consiste en avanzar hacia la creación de un instrumento normativo internacional para la protección de las lenguas indígenas y las lenguas en peligro de extinción. El avance fue dado durante la reunión del Consejo Ejecutivo de la UNESCO que se desarrolla en París, en el marco de la 179 Asamblea General del organismo. El Consejo Ejecutivo destacó que "la diversidad lingüística debería ser considerada como patrimonio de la humanidad" y que "todas las lenguas son en principio iguales y deberían gozar de un estatuto jurídico equivalente".

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La iniciativa fue promovida entre otros por el senador y ex ministro de Educación Daniel Filmus, representante argentino en la UNESCO, y se basa en algunos criterios como la significación cultural y social de una lengua para la comunidad y para su identidad. También considera el rol de una lengua como vehículo de saberes tradicionales y en el desarrollo, la importancia de la enseñanza en lengua materna y la relación íntima entre lengua y diversidad cultural. En sus fundamentos el proyecto advierte sobre "el efecto brutal que tienen sobre las lenguas las presiones mundiales que se ejercen sobre las comunidades de hablantes en favor de la asimilación". Al respecto observa que "muchas de las casi 6.000 lenguas que se hablan en la actualidad están en peligro de desaparición y el 90 por ciento de ellas pueden desaparecer antes del próximo siglo".

Filmus preside la Comisión de Programa y de Relaciones Exteriores del Consejo Ejecutivo de la UNESCO, luego de que en 2007 el país regresara a ese cuerpo, lugar que no ocupaba desde 1999. El Gobierno argentino propuso que Filmus integre el organismo en representació n del país, por lo que viajó a Francia junto a la presidenta Cristina Fernández de Kirchner, la semana pasada.

(trad. de Omar Merodio, basada en art. de Craig Smith – New York Times)

Albert Hofmann, el químico suizo creador del LSD (la sustancia psicotrópica más potente conocida a la fecha) falleció el pasado Martes en su hogar a los 102 años de edad, a causa de un ataque cardíaco según Rick Doblin, fundador y presidente de la Asociación Multidisciplinaria para los Estudios Psicodélicos de California.

El Dr. Hofmann sintetizó por primera vez el LSD (dietilamida de ácido lisérgico) en 1938 pero no fue sino hasta hasta cinco años más tarde que descubrió accidentalmente sus efectos psicofarmacológicos, cuando ingirió accidentalmente la sustancia.

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Posteriormente tomó “ácido” (tal como fue conocida esta sustancia en la contracultura de los años 60) centenares de veces, y la consideró como una droga psicotrópica de gran alcance y potencialmente peligrosa que exigía respecto. Más importante para él que el placer de la experiencia psicodélica era el valor de la droga como ayuda revelatoria para contemplar y entender lo que él entendió como la Unidad (o Unicidad) de la humanidad con la naturaleza. Esa percepción de la Unicidad, que llegó al Dr. Hofmann casi como epifanía religiosa durante su niñez, dirigió gran parte de su vida personal y profesional.

El Dr. Hofmann nació en Baden, una ciudad balnearia de la Suiza norteña, el 11 de enero de 1906, el mayor de cuatro hermanos. Su padre era fabricante de herramientas en una fábrica local, y la familia vivió en un apartamento alquilado. Pero el Dr. Hofmann pasó la mayor parte de su niñez al aire libre.

Él vagaría por las colinas cercanas a su ciudad y el jugaría en las ruinas de un castillo de Hapsburg, Stein. “Era un paraíso verdadero aquí allí,” dijo en una entrevista en 2006. “No teníamos dinero, pero tuve una infancia maravillosa.”

Fue mientras deambulaba por esos lugares que tuvo su epifanía.
“Sucedió en una mañana de mayo -he olvidado el año- pero puedo todavía señalar al punto exacto donde ocurrió, en un camino del bosque en Martinsberg sobre Baden” escribió en su libro “LSD: Mi hijo problemático. “Mientras daba un paseo a través de los bosques recientemente florecidos, repletos de cantos de pájaros y encendidos por la luz del sol de la mañana, de pronto todo se llenó de una luz clara poco común.

“Brilló con el más bello resplandor, hablando al corazón, como si quisiera abarcarme en su majestuosidad. Me llenó de una indescriptible sensación de la alegría, de unicidad y de una dichosa seguridad.”

Aunque su padre era católico y su madre protestante, el Dr. Hofmann, a una edad temprana sintió que la religión organizada había errado el camino. Su decisión de estudiar química en la universidad de Zurich, dijo, fue debida a que quería explorar el mundo natural en el nivel donde la energía y los elementos combinan para crear vida. Allí obtuvo su Ph.D. en 1929 cuando tenía apenas 23 años. Entonces tomó un trabajo en los laboratorios de Sandoz en Basilea, atraído por un programa que buscaba sintetizar compuestos farmacológicos de plantas medicinalmente importantes.

Fue mientras trabajaba con el hongo del cornezuelo de centeno, que tropezó en el LSD, ingiriendo accidentalmente vestigios del compuesto, un viernes de abril de 1943. Pronto experimentó un estado alterado de consciencia similar a que había experimentado cuando era niño.

El siguiente lunes, deliberadamente ingirió una dosis del LSD y condujo su bicicleta hasta su hogar mientras era abrumado por los efectos de la sustancia. Ese día, 19 de abril, más adelante fue recordado por los entusiastas del LSD como el “día de la bicicleta”. Incluso se dice que la clásica escena de la película ET, donde el niño toma vuelo mientras conduce su bicicleta (llevándolo a ET) es una referencia a la citada experiencia.

El trabajo del Dr. Hofmann produjo otras drogas importantes, incluyendo la metilergonovina, usada para tratar hemorragias de postparto, la principal causa de muerte en partos. Pero fue el LSD el que moldeó tanto su carrera como su búsqueda espiritual.

“A través de mi experiencia con LSD y de mi nueva visión de la realidad, tomé consciencia de la maravilla de la creación, de la magnificencia de la naturaleza, y del reino de los animales y las plantas,” dijo el Dr. Hofmann al psiquiatra Stan Grof que lo entrevistó en 1984. “Me volví muy sensitivo sobre lo que iba a suceder con todo esto y con todos nosotros.”

El Dr. Hofmann se convirtió en un abogado apasionado del medio ambiente y sostuvo que el LSD, además de ser una herramienta valiosa para la psiquiatría, se podría utilizar para despertar un nivel de consciencia más profundo del lugar de la humanidad en naturaleza y ayudar a cambiar la tendencia de la sociedad a la degradación del mundo natural que, en última instancia, implicaba la auto-destrucción.

Pero también le molestó el uso imprudente del LSD como droga recreativa, sosteniendo que debe ser tratada de la manera en que los pueblos originarios tratan a sus Plantas Sagradas psicoactivas, que se ingieren con cuidado, en un contexto adecuado y con una intención espiritual.

Tras su descubrimiento de las características del LSD, el Dr. Hofmann pasó años investigando a las Plantas Sagradas, o Plantas Maestro. Junto a su amigo R. Gordon Wasson, participó en diferentes ritos con Chamanes Mazatecos en México meridional. Más tarde logró con éxito sintetizar los principios activos de la seta mexicana del hongo Psilocybe, que nombró psilocibina y psilocina. También aisló el compuesto activo en las semillas de la ipoméa tricolor (“morning glory”) que los Mazatecas también utilizaron como sustancia psicotrópica y encontró que su estructura química estaba emparentada con la del LSD.

Durante la era psicodélica, el Dr. Hofmann hizo amistades con grandes personalidades como Timothy Leary, Allen Ginsberg y Aldous Huxley, quien cercano a su muerte en 1963, pidió a su esposa una inyección de LSD para ayudarlo con su doloroso sufrimiento final causado por cáncer de garganta.

Independientemente de su relación con los compuestos psicoactivos, el Dr. Hofmann continuó conservó su identidad de químico suizo y permaneció en Sandoz como jefe del departamento de investigación de medicinas naturales hasta su retiro en 1971. Escribió más de 100 artículos científicos y fue el autor o co-autor de un buen número de libros.

Él y su esposa Anita, que murió recientemente, criaron cuatro niños en Basilea. Uno de ellos murió de alcoholismo a los 53 años. Los demás le dieron varios nietos y bisnietos.

Aunque el Dr. Hofmann llamó al LSD “medicina para el alma”, en una entrevista del año 2006 comentó que sus esos días habían quedado atrás.

“Conozco el LSD, no necesito tomarlo más”, dijo, y agregó: “quizá cuando muera, como Aldous Huxley”.

Sin embargo, dijo que el LSD no había afectado su comprensión de la muerte. En la muerte, dijo, “vuelvo a donde vine, a donde estaba antes de nacer, eso es todo.”

(enviado por Laura Luz)

Gente linda, este domingo ya se larga la carrera de nuestros pueblos originarios!!!!!!!!!………. Durante las Jornadas de Paz y Dignidad, jóvenes, ancianos y niños, hombres y mujeres de las culturas originarias o no originarias, nos unimos en círculos de plegaria en cada amanecer para bendecir la tierra e iniciar la corrida. En el círculo todos somos uno y todos portamos los bastones del poder espiritual, que representan la sabiduría de los tiempos………..

UNA JORNADA POR NUESTROS PUEBLOS ORIGINARIOS

Como es ya una tradición desde 1992, cada cuatro años tienen lugar las Jornadas de Paz y Dignidad. La carrera ceremonial por el reencuentro con nuestros hermanos originarios de todo el continente.

El 6 de abril de este año comenzará en la ciudad de Ushuaia en el extremo Sur de Argentina, la 5° edición de nuestra carrera continental con destino en Panamá donde nos reuniremos con todos los demás corredores de nuestro continente.

[@more@]

Por tal motivo invitamos, a participar durante una jornada de dicho evento al paso de cada ciudad, pueblo o comunidad. Un día de júbilo en homenaje a nuestros antepasados, portando los bastones de mando de nuestro continente, acompañando y apoyando a nuestros corredores en su tarea de reunirnos nuevamente como una Gran Familia.

NECESITAMOS TU AYUDA

Sin distinción de credo, raza o ideología alguna, vos podés ser parte de nuestra organización como Coordinador de Apoyo. Desde tu casa, escuela u organización, tu participación puede ser de mucha importancia. Para eso corremos, para ir hacia tu encuentro y el de nuestros hermanos. Porque todos somos hijos de esta tierra independientemente del color de piel que tengamos.

Mensaje de Francisco Melo, fundador de Jornadas de Paz y Dignidad:

“Los pueblos indígenas han mantenido esta lucha, no por que se sientan dueños o propietarios de la tierra, sino porque simple y sencillamente nos están entregando a todos, instrucciones sobre lo que vivieron y comprendieron que por miles de años ha sido el apropiado uso de ella.

La obligación es cuidar de este nuestro paraíso, por que aquí es donde se nos da la vida y aquí es donde interactuamos con todas las demás formas de vida. Todos estos seres vivientes, sea cual fuera la forma que tengan, son también nuestros hermanos y junto con ellos somos parte de esta gran familia. El ser humano se ha alejado por ignorancia de la relación que tiene con todas estas formas de vida.

De eso se trata la lucha, de recuperar el entendimiento de esta relación con este ser querido que es la tierra, que nos está haciendo un llamado bien urgente de volver a mirar hacia ella, de volver a cuidarla. La mayoría de nuestros ríos están sucios, las montañas están peladas por la tala de árboles, como así también esto que llaman agricultura, han sido algunas de las situaciones por las que se ha ido perdiendo este entendimiento, y con él algunos miembros de esta familia que ya no regresarán jamás.”

Por eso te invitamos a correr junto con nosotros esta nueva edición 2008 de “JORNADAS DE PAZ Y DIGNIDAD”. Todos somos hijos de la tierra.

Coordinación de enlace Argentina: jornadasdepazarg@yahoo.com.ar

QANKUNAPAQ ALLIN P’UNCHAY KACHUN, MUNASQA WAYQE-PANAYKUNA
(Que sea un buen día para ustedes, Estimados Hermanos y Hermanas):

CHASKIQKUNA KUTIN (El Retorno de los Chaskiq)
Durante 500 años, nuestros conocimientos de los Pueblos Originarios Andinos han sido menospreciados, nuestras Ciencias Sagradas imputadas de paganismo e idolatría, nuestros adelantos tecnológicos destruidos y las evidencias que sobrevivieron son aún negadas.
La historia fue escrita por el Hermano invasor.
Si bien los conocimientos relacionados a la Cosmovivencia y al Desarrollo de la Espiritualidad en el Mundo Andino, estuvieron siempre a la vista y alcance de todos, muy pocos lograron acceder a la develación de los mismos. Hasta hace poco tiempo, dichos Saberes, estaban preservados por los Hamawt’akuna en absoluto hermetismo. Durante 500 años, sólo lo transmitieron de boca a oído a los aprendices (futuros trasmisores) cuidadosamente elegidos, para preservar la pureza de los conocimientos.
En el esplendor del Mundo Andino, la comunicación a distancia se hacía con el Chaskiq, hombre que, corriendo, atravesaba los accidentes geográficos para llevar un mensaje. Chaskiy es el verbo "recibir". Por lo tanto, este "mensajero" es el/la que recibe, pero así como recibe también debe entregar (Ayni = Reciprocidad).

[@more@]En los albores del Mosoq Pachakutiq, después de más de 500 años de haber sido acalladas las voces de nuestros Ancestros, en el Mosoq Wata (5.516) que inicia, donde conmemoramos el Chakanaq Raymin, y ante la solicitud, por la evidente necesidad espiritual de nuestros Hermanos y Hermanas de distintos Pueblos y Naciones, de armonizarse con la Madre Naturaleza y conocer la Cultura Andina, es que enviamos a nuestros Chaskiqkuna, Receptores del Conocimiento y Sabiduría Cósmica Ancestral (lo que no está escrito en los libros, sino que fue transmitido de boca a oído), a las Cuatro Direcciones para Entregar así como han Recibido, cumpliendo con el Principio de Reciprocidad Ayni.
Hoy, nosotros, hablamos nuestra versión:

- • PACHAMAMA no significa "madre tierra"
- • Más que cosmovisión: Cosmovivencia
- • Nunca tuvimos "religión" ni existió el "dios" sol
- • No existió un "imperio" incaico
- • El Pasado está adelante. El mañana no existe
- • El Espacio no es plano, ni el Tiempo es lineal
- • La menor distancia entre dos puntos no es una línea recta
- • La "unidad" vale Dos o Tres. (1 + 1 = 3 ó 4…)
- • No existe el "universo"
- • Resolvimos la Raíz Cuadrada de 2, la Rectificación de la Circunferencia, la Cuadratura del Círculo, el Número “Pi”…
- • La brújula apunta al Sur
- • El hemisferio Sur está "arriba y adelante"
- • El Desencuentro y Encubrimiento del 12/10/1492
- • No somos indios. Las razas no existen
- • No somos iguales, somos diferentes
- • … y más…

PRÓXIMOS ENCUENTROS EN ARGENTINA:- Del 11 al 13/04 Conferencia y Talleres en La Rioja VER AFICHE - Del 17 al 18/04 Conferencia y Talleres en Bs As VER AFICHE - Del 26 al 28/04 Conferencia y Talleres en Rosario VER AFICHE - Del 1 al 4/05 Ceremonia de la Constelación Chakana en Quebrada del T’urö, Salta VER AFICHE - Del 9 al 11/05 Conferencia y Talleres en Sta Fe VER AFICHE

PRÓXIMOS ENCUENTROS EN CHILE:- Del 16 al 18/05 Conferencia y Talleres en Stgo de Chile

Para mayores datos y revisar la agenda actualizada visiten: www.chaski.ar.kz .
Nos agradaría que puedan participar de algunos de estos encuentros.
Les agradecemos que redirijan esta info a sus contactos. Que INTITAYTA y KILLAMAMA iluminen vuestro Sendero.

Subject: "BAILANDO PARA TINELLI" …

[@more@]

Marcelo Tinelli, Conductor-empresario televisivo, exitoso y multimillonario gracias a Carlitos Menen, compró miles de hectáreas en la pcia. sureña de Chubut, necesita desalojar 30 familias mapuches para construir un megaproyecto turístico.

Moira Millán, integrante de la Comunidad Pillán Mahuiza y del Frente de Lucha Mapuche y Campesinos en el marco de la lucha por la defensa del Agua y la tierra

aseguró a radio Universidad Nacional de Cuyo, que le dicen: No!!!!!!! a cualquier megaproyecto que pretenda arrasar con nuestro entorno a cualquier precio.

La dirigencia indígena, denunció que el megaproyecto turístico que
pretende construir Marcelo Tinelli es sobre la vivienda de 30 familias mapuches.

Casualmente lleva el nombre Mapuche: Trafipan 2000 y necesitan de su desalojo.
¡Cuanta más gente se entere más nos ayuda para conseguir el apoyo de las autoridades para poder conservar nuestras tierras!.

Amigos: envío este mail, para que ustedes también colaboren
en la Difusión de las cosas que suceden y que los medios de comunicación tapan….
Los medios alternativos (radio, diarios zonales) lo están haciendo,
entonces es labor nuestra sumarnos ante el silencio de los medios
oficiales.

Lic. Marisa Burlastegui
Universidad Nacional de Mar del Plata