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11 de Octubre: último día de libertad de América

Autor: Felipe Pigna.
Fuente: www.elhistoriador.com.ar

Ayer fue 11 de Octubre, el último día de libertad de América. Hoy es el día de la raza! ¿De qué raza estamos hablando?

Las Naciones Unidas abolieron el término raza en 1959 por carecer de todo valor científico y por servir solamente para incentivar el odio entre los hombres de distintas culturas. ¡Y acá seguimos festejando el día de la raza!.

¿Qué festejamos el 12 de octubre? El aniversario de la llegada de un comerciante aventurero que se tropezó con un continente maravilloso donde los hombres vivían en libertad y en armonía con la naturaleza. Pueblos como los arahuacos, que le ofrecieron a Colón y sus secuaces toda su amistad, porque para decir amigo decían "mi otro corazón", y al arco iris lo llamaban "serpiente de collares de colores".

Colón no tenía vocación para la poesía y rápidamente los esclavizó y los puso a buscar oro para el Papa y los Reyes Católicos. En treinta años la población de las Antillas fue exterminada por los invasores empachados de codicia.

¿Qué festejamos el 12 de Octubre? Festejamos la introducción en América de los secuestros extorsivos. El asesino Hernán Cortés secuestró y mató a Moctezuma a pesar de que los aztecas pagaron un rescate de toneladas de oro y plata. Lo mismo hará su compañero Pizarro con Atahualpa en el Perú.

La conquista le costó a América 80 millones de vidas que quedaron en las minas, en los obrajes, en las haciendas, para enriquecer al reino de España y a los banqueros europeos. Pero de entrada nomás pintó la rebelión y el caballo, traído por los españoles para dominar, fue adoptado por los nativos que se formaron las caballerías rebeldes de los ejércitos libertadores como el de Tupac Amaru, que les metió miedo a los conquistadores y los obligó a cambiar su política de explotación y genocidio.

Hoy a más de 500 años, la conquista sigue y sigue la lucha desigual de los mapuches contra el emporio Benetton, dueño de 900.000 hectáreas en la Patagonia. En este territorio entrarían varios estados europeos, pero no les alcanza y quieren quitarle la poca tierra que les quedó a nuestros habitantes originarios después del saqueo de Roca y sus secuaces.

¡Nunca Más día de la Raza! ¡No festejemos el saqueo, la violación y el asesinato! ¡Recordemos cada 11 de octubre a los que nos antecedieron en esta tierra y que enseñaron a sus hijos a cuidarla porque, como dice un proverbio mapuche, nadie es dueño de la tierra, la recibe en préstamo cuando nace y la debe devolver a la naturaleza más próspera y fértil cuando se va.

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(Por Omar)

Aquí estoy poniendo una fotito de algunos de los participantes de la última ceremonia en General Belgrano. Esperamos que Martín pronto pueda pasarnos todas las demás fotos!

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Sobre la «Tensegridad»

(por Juan)

Hace tiempo atrás, me encontré con una serie de sueños muy vívidos, coincidente con la lectura de un libro sobre Carlos Castaneda, escrito por una persona que convivió de cerca el Nagual y sus brujas.

En esos sueños era muy clara la necesidad de "redistribuir la energía".

Esta aparecía como una especie de cono opalino a la altura del plexo o quizá un poco más por debajo.

En los sueños aparecíamos todos los que estábamos comprometidos con el trabajo de la mamaicuna, y aparecía como algo que no podía soslayar.

Ante esa premisa y teniendo en cuenta que en oportunidades anteriores este tipo de sueños traían consigo elementos de importancia comencé a contemplar las implicancias de estas imágenes.

Como suele ocurrir desde hace ya bastante tiempo, coincidentemente por esos días nos llego la noticia de un seminario de "Tensegridad" que se dictaría en Córdoba, con instructores venidos desde Los Ángeles, aprendices del mismo Castaneda.

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Mariana, que es profesora de Educación Física, pareció interesada, y si bien habíamos sido invitados desde el primer seminario que se realizó en Argentina varios años atrás, esta vez consideramos la oportunidad.

En principio era nuestra intención asistir juntos, pero lamentablemente la economía hogareña lo impedía.

Con muchísimo esfuerzo conseguimos una plaza para mariana que aceptó el desafío de asistir.

Luego de varias charlas con una de las organizadoras, la siempre bien predispuesta Jazmín, a quien nunca estaré lo suficientemente agradecido, me ofreció acompañar a Mariana aunque no participe del seminario, podía alojarme en el hotel con las mismas comodidades y descuentos que los participantes.

Hasta el día anterior al viaje contábamos con el dinero justo, pero como suele suceder por cuestiones de último momento me fue imposible acompañarla.

Sin lugar a dudas era un desafío para ella.

A su regreso me enteré de una sorpresa, la gente de la organización había decidido que podía realizar el seminario en virtud de los esfuerzos que habíamos realizado!.

Allí fue muy claro como muchas de nuestras acciones regresan en los momentos menos esperados, la noticia me lleno de dicha aunque no pude asistir.

Con los días era evidente el cambio energético que estos movimientos habían operado en Mariana, motivo por lo cuál el grupo decidió emprender la práctica de los denominados "Pases Brujos".

De una forma u otra, algo que personalmente había dejado de lado desde antes del 98, volvía a nosotros en una forma completamente diferente.

Estos movimientos conllevan una intención clara y precisa, la de "Redistribuir Energía"!.

Castaneda había sido una de mis lecturas favoritas en mi adolescencia y antes, aunque con los años, emprendí búsquedas si bien similares, mucho más cercanas a esta parte del mundo.

Con los años de trabajo con las Mamaicunas, fue evidente vivenciar cierto tipo de movimientos corporales que de una u otra forma se repetían en las experiencias con las Maestras.

En mi caso aprendí una serie de ellos, aunque nunca les di mayor importancia.

El tiempo me ayudo a esclarecer su utilidad, en mi caso modifican mi desplazamiento y forma de interactuar con los lugares referentes a los estados alternativos de consciencia a donde las madrecitas nos llevan.

Con esto como referencia empecé a contemplar la "Tensegridad" como algo posible, el rechazo original se tornaba ahora en una comprensión diferente.

Aún tengo mis particulares enfoques respecto al tema, pero mi razón ya no lucha con ciertos consensos y puedo ubicar este trabajo físico en un área que si bien sabía desde hace ya mucho debía conjugarse, no había encontrado ni la forma ni la manera.

A veces para que las cosas "encajen" a la perfección debe pasar un tiempo, el cual nunca sabemos cuanto es, en este caso fueron años.

Hoy podemos conjugar la parte física a través de estos movimientos, y de hecho es nuestra intención aplicarlo al trabajo que realizamos.

Hoy no son pocas las personas a quienes les recomendamos su práctica, sobre todo para quienes de una u otra forma estamos comprometidos con este trabajo.

Mariana sigue adelante llevándonos consigo!

Por ello, y en agradecimiento le regalé una imagen que nos gustaría compartir con ustedes, le llamo "Marotorongo"!, un chiste de la unión de Mariana y Otorongo!

En estos días a una semana del último seminario que se realizó en Bs As, vemos que nuestra llegada también coincide con movimientos dentro del grupo de personas que vienen practicando los pases desde hace ya tiempo, la mayoría de ellos muy jóvenes!.

Es importante para mi ver como una nueva generación toma los elementos de la obra de Castaneda, ya que en parte de ella desemboca también en el "Camino de las Mamaicunas", aunque con variantes completamente propias y en algunos casos con premisas muy diferentes, tal el caso de cómo asistir el "EGO".

Hoy estamos frente a la aparición de una segunda o tercera camada de instructores de "Tensegridad" y con mucha alegría vemos que muchos de ellos son Argentinos!

También hay cambios en las formas de los grupos de práctica, cambios que coinciden con algunos de nuestros silenciosos puntos de vista, lo cuál nos hace sentir mucho más alineados todavía!

La Segunda Compuerta del Ensueño

(02-Jun-06, 19:57 – por Juan)

Les contamos que el Domingopasado participamos del Seminario "La Segunda Compuerta del Ensueño" que la gente de Cleargreen organizó aqui en Bs As. Se trató de todo un hermoso día donde se practicarón y transmitieron los denominados "Pases Brujos" o "Pases Mágicos" de acuerdo a la traducción!. Estos movimientos ideados por el Nagual Carlos Castaneda están realizados con el afán de "Redistribuir" nuestra energía. Si bien este redistribución esta estrechamente relacionada con las enseñanzas del Indio Yaqui Don Juan Matus, cualquiera puede practicar estos pases que Castaneda bautizó con el nombre de "TENSEGRIDAD". En nuestro país son cada díamáslas personas que los practican y lo interesante es que los grupos de práctica no cobran nada para esto, solo juntan unos pocos pesos para pagar los alquileres de los lugares donde practican. En la próxima les contare más en profundidad de esta experiencia!

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Awicha!

31-May-06, 00:49 hs – por Omar

Juancito, hermosa la imagen de Mamani Awicha! Acabo de agregar un vínculo para conocer otras obras de arte de Roberto Mamani haciendo clic sobre la imágen de Awicha.
Les comento que a partir de la fecha, la presente bitácora pasa a ser una sección del sitio de OtorongoWasi, por lo que no será necesario salir del sitio para visitarla.

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Bitácora

(22-May-06, 22:36 hs – por Juan) A partir de la fecha intentaremos contar como van las cosas, nos pareció una linda manera de compartir con los demás, las cosas sencillas, a veces íntimas que nos suceden, como es esta "Casa del Otorongo" por dentro, en lo cotidiano, ojalá que este pequeño esfuerzo de sus frutos.

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Perú: Hallan tumba de soberano Moche en Huaca Rajada

(enviado por Abya Yala Internacional)(Martín Sánchez Jorge, Peru21, 3jul07- Chirapaq-NII)

La historia no termina de escribirse en nuestro país. Ocurre que un grupo de seis arqueólogos peruanos halló la tumba de una persona de la realeza Mochica a unos 25 metros de la plataforma funeraria del Señor de Sipán, en Huaca Rajada (Chiclayo, norte de Perú)). Así lo informó el arqueólogo Walter Alva, encargado de las investigaciones junto con el científico Luís Chero Surita. Según precisó, desde hace 15 días se viene limpiando cuidadosamente el relleno de una cámara mortuoria, "hasta que el último fin de semana se llegó al techo de la misma, hecho con vigas de algarrobo. Al ingresar, pudimos descubrir un ataúd de madera, de un metro por dos metros y medio, recubierto con cobre dorado. Además, alrededor hay joyas y enseres de gran valor", explicó Alva.
Agregó que, aunque los arqueólogos todavía no han llegado a la momia, lo que se prevé ocurra en los próximos días, por ahora se ha comprobado que la tumba es más antigua que la del Señor de Sipán y que contiene dos coronas de bronce, bañadas en oro, en forma de ‘V’, lo que -de acuerdo con la iconografía de la cultura Moche- indicaría que se trata de una persona de la más alta estirpe. "Esto, debido a la cercanía de su entierro con el del Señor de Sipán, lo que también nos dice que tuvo gran injerencia sobre este soberano", expresó Alva.

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Mas hallazgos. También se han encontrado cuatro cabezas felinas de cobre y oro, similares a las que acompañaban una tumba vecina a la de Sipán, la cual fue saqueada a finales de los años 80, motivo por el que estas piezas se perdieron para siempre. A ello se suma un tocado y tres porras de combate, así como otras cuatro coronas retorcidas adrede y ubicadas en los pies del sarcófago, lo que podría significar que los enterradores consideraron que estos enseres no le harían falta en la otra vida a la persona hallada.
Walter Alva indicó que otra característica del descubrimiento que llama la atención es que no se ha encontrado un guardián enterrado junto al personaje mochica, lo que denota un menor rango que el Señor de Sipán, uno de los principales hallazgos del siglo XX. "Sin embargo, el que tenga un ataúd de madera habla de su importancia”, manifestó.
Llevado al cine. Por su parte, el cineasta español José Manuel Novoa, un apasionado de la antropología y la arqueología, quien ha rodado más de un centenar de películas sobre esta temática y cuya productora, Explora Films, financia en parte las excavaciones, informó a la agencia EFE que esta autoridad Moche habría vivido hace unos 1,800 años. "Esto denota que la tumba es previa al Señor de Sipán", quien se cree que fue enterrado hace 1,700 años, acotó.
El descubrimiento se encuadra en las excavaciones que lleva a cabo un equipo de 60 personas, lideradas por Walter Alva, en simultáneo al rodaje del largometraje El Señor de Sipán, una producción que Novoa planea llevar al cine el próximo año. El filme, cuyo rodaje comenzó en abril pasado, recrea los últimos días de vida del Señor de Sipán y registra los trabajos de excavación en la zona.

Breves

  • Conozca y aprenda una palabra de Abya Yala.
    Mapuche
    Mapu: cosmos, tierra.
    Che (ce, xe): gente, lo que tiene vida.
    Idioma: Mapuzungún (habla de la tierra), idioma utilizado por la nación Mapuche que vive en el sur de Abya Yala, América, en los actuales países Argentina y Chile. El termino CHE utilizado en Argentina (puelmapu) viene de este idioma ancestral.
  • Visite el sitio de la ONU para Naciones y Pueblos Indígenas Originarios. Busque idioma.
    Foro Permanente de Cuestiones Indígenas: http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/
    Grupo de Trabajo sobre Pueblos Indígenas: http://www.ohchr.org/english/issues/indigenous/groups/groups-01.htm

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ARGENTINA: Fuerte defensa de las lenguas nativas

(enviado por AIPIN)
(Fuente: El Tribuno de Salta)
Con una fuerte defensa de las lenguas supervivientes al proceso de globalización económica y cultural, los asistentes al II Congreso Internacional de las Lenguas, convocado por el Premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel, culminaron ayer su encuentro de tres días en Buenos Aires.

Talleres, reuniones, ponencias de destacados especialistas como el padre Bartolomeu Meliá -un reconocido etnohistoriador de los guaraní- se intercalaron con documentales de pueblos indígenas de México, Perú, Venezuela y del país vasco. Así, en varios discursos del encuentro se remarcó que la escritura es un descubrimiento "tardío" de la humanidad, que con su consolidación "dejó afuera a la mayoría de las lenguas del mundo", por lo que se exhaltó vivamente la importancia de la oralidad y la necesidad de prestigiar a quienes viven en esas culturas y hablan esos idiomas. "El hombre no es hombre por la escritura sino por la oralidad", señaló un estudio presentado, el cual apunta que el quechua tiene 40 millones de hablantes, 37 variedades. Se valoró la existencia de los ancianos de los pueblos indígenas que "son bibliotecas que caminan", pero que van muriendo sin ser valorados y sin que se conozcan los saberes que han juntado a través de toda una vida. Los asistentes, casi todos investigadores o dirigentes indígenas, debatieron sobre lengua, identidad, territorio, derechos humanos, recursos naturales, memoria, género y educación.

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Dos culturas en defensa de su identidad
En el encuentro se evidenció el estrecho y creciente lazo que une a dos culturas, la de los vascos y la de los mapuche, dos pueblos de fuerte tradición luchadora en defensa de su identidad. Gorka Ovejero, de Askapena (Liberación en euskera) consideró "muy positiva" la realización del congreso al señalar que le permitió a su organización "un contacto de primera mano con los pueblos originarios". "Estamos interesados en conocerlos y en Internet se puede encontrar información pero nosotros buscamos el acercamiento", remarcó. Entre los mapuche presentes estaba Martín Malikeo, el joven logko (jefe político), detenido en Ezeiza por la denuncia de una petrolera estadounidense a la que ganó un juicio que se desarrolló en Neuquén y cuya sentencia absolutoria se conoció hace un mes.

Mapuche: Repudio ante la beatificación de Ceferino Namuncurá

(Wajkopewen-NII)

Ante la noticia de la beatificación de Ceferino Namuncurá firmada por decreto del Papa Benedicto XVI el viernes 6 de julio de 2007, la organización por la reivindicación de los derechos de la Nación Mapuche “Wajkopewen” (agua alrededor del pehuén) manifiesta su total repudio ante este acto de avasallamiento cultural.
Entendemos que la evangelización que se llevó a cabo desde la colonización y que se profundizó con la mal llamada “Conquista del Desierto” (y pacificación de la Araucanía), tuvo y sigue teniendo como objetivo aplacar nuestra cultura y cosmovisión para convertirnos en un Pueblo sometido. En la actualidad este tipo de prácticas continúa a través de las acciones emprendidas por el Estado y la Iglesia Católica.
No es nuestra intención con este repudio atacar a la libertad de credo de los habitantes de la Patagonia, pero sí dejamos en claro que los Mapuche contamos con una concepción espiritual y una cosmovisión totalmente diferente a la de la religión cristiana y la sociedad occidental.

[@more@]
Rechazamos las declaraciones del Obispo de Neuquén, Marcelo Melani, que al nombrar a Ceferino como “santo indiecito” manifiesta la continuidad de una actitud de desconocimiento e ignorancia hacia nuestro pueblo. Informamos al Obispo que los MapuChe existimos en este territorio en forma previa a los distintas acciones de colonización que se han llevado a cabo y que por eso no nos denominamos “indios” sino pueblo originario. “Indio” es un término que vino de la mano de Colón al pensar que había llegado a las Indias.
A las declaraciones del Obispo Melani que expresan que la beatificación de Ceferino constituye “una inmensa alegría para la familia salesiana y para la Patagonia argentina”, agregamos que también constituye una inmensa tristeza e indignación para muchos Mapuche. Expresamos nuestro rechazo ante el uso de la imagen del nieto del Gran Longko Kallfukura quien sostuvo la resistencia ante el avance político, militar y religioso de los genocidas.
Por todo lo dicho afirmamos que este acto de la Iglesia Católica es otra evidencia de que la aculturación sigue siendo una estrategia de dominio para con los Pueblos Originarios de Abya Yala, América.
Marrichiweu!! Organización Wajkopeweh, Neuquén – Puelmapu
info.wkp@gmail.com