(enviado por Abya Yala Internacional)(Martín Sánchez Jorge, Peru21, 3jul07- Chirapaq-NII)

La historia no termina de escribirse en nuestro país. Ocurre que un grupo de seis arqueólogos peruanos halló la tumba de una persona de la realeza Mochica a unos 25 metros de la plataforma funeraria del Señor de Sipán, en Huaca Rajada (Chiclayo, norte de Perú)). Así lo informó el arqueólogo Walter Alva, encargado de las investigaciones junto con el científico Luís Chero Surita. Según precisó, desde hace 15 días se viene limpiando cuidadosamente el relleno de una cámara mortuoria, "hasta que el último fin de semana se llegó al techo de la misma, hecho con vigas de algarrobo. Al ingresar, pudimos descubrir un ataúd de madera, de un metro por dos metros y medio, recubierto con cobre dorado. Además, alrededor hay joyas y enseres de gran valor", explicó Alva.
Agregó que, aunque los arqueólogos todavía no han llegado a la momia, lo que se prevé ocurra en los próximos días, por ahora se ha comprobado que la tumba es más antigua que la del Señor de Sipán y que contiene dos coronas de bronce, bañadas en oro, en forma de ‘V’, lo que -de acuerdo con la iconografía de la cultura Moche- indicaría que se trata de una persona de la más alta estirpe. "Esto, debido a la cercanía de su entierro con el del Señor de Sipán, lo que también nos dice que tuvo gran injerencia sobre este soberano", expresó Alva.

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Mas hallazgos. También se han encontrado cuatro cabezas felinas de cobre y oro, similares a las que acompañaban una tumba vecina a la de Sipán, la cual fue saqueada a finales de los años 80, motivo por el que estas piezas se perdieron para siempre. A ello se suma un tocado y tres porras de combate, así como otras cuatro coronas retorcidas adrede y ubicadas en los pies del sarcófago, lo que podría significar que los enterradores consideraron que estos enseres no le harían falta en la otra vida a la persona hallada.
Walter Alva indicó que otra característica del descubrimiento que llama la atención es que no se ha encontrado un guardián enterrado junto al personaje mochica, lo que denota un menor rango que el Señor de Sipán, uno de los principales hallazgos del siglo XX. "Sin embargo, el que tenga un ataúd de madera habla de su importancia”, manifestó.
Llevado al cine. Por su parte, el cineasta español José Manuel Novoa, un apasionado de la antropología y la arqueología, quien ha rodado más de un centenar de películas sobre esta temática y cuya productora, Explora Films, financia en parte las excavaciones, informó a la agencia EFE que esta autoridad Moche habría vivido hace unos 1,800 años. "Esto denota que la tumba es previa al Señor de Sipán", quien se cree que fue enterrado hace 1,700 años, acotó.
El descubrimiento se encuadra en las excavaciones que lleva a cabo un equipo de 60 personas, lideradas por Walter Alva, en simultáneo al rodaje del largometraje El Señor de Sipán, una producción que Novoa planea llevar al cine el próximo año. El filme, cuyo rodaje comenzó en abril pasado, recrea los últimos días de vida del Señor de Sipán y registra los trabajos de excavación en la zona.

• Conozca y aprenda una palabra de Abya Yala.
  Mapuche
  Mapu: cosmos, tierra.
  Che (ce, xe): gente, lo que tiene vida.
  Idioma: Mapuzungún (habla de la tierra), idioma utilizado por la nación Mapuche que vive en el sur de Abya Yala, América, en los actuales países Argentina y Chile. El termino CHE utilizado en Argentina (puelmapu) viene de este idioma ancestral.
• Visite el sitio de la ONU para Naciones y Pueblos Indígenas Originarios. Busque idioma.
  Foro Permanente de Cuestiones Indígenas: http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/
  Grupo de Trabajo sobre Pueblos Indígenas: http://www.ohchr.org/english/issues/indigenous/groups/groups-01.htm

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(Wajkopewen-NII)

Ante la noticia de la beatificación de Ceferino Namuncurá firmada por decreto del Papa Benedicto XVI el viernes 6 de julio de 2007, la organización por la reivindicación de los derechos de la Nación Mapuche “Wajkopewen” (agua alrededor del pehuén) manifiesta su total repudio ante este acto de avasallamiento cultural.
Entendemos que la evangelización que se llevó a cabo desde la colonización y que se profundizó con la mal llamada “Conquista del Desierto” (y pacificación de la Araucanía), tuvo y sigue teniendo como objetivo aplacar nuestra cultura y cosmovisión para convertirnos en un Pueblo sometido. En la actualidad este tipo de prácticas continúa a través de las acciones emprendidas por el Estado y la Iglesia Católica.
No es nuestra intención con este repudio atacar a la libertad de credo de los habitantes de la Patagonia, pero sí dejamos en claro que los Mapuche contamos con una concepción espiritual y una cosmovisión totalmente diferente a la de la religión cristiana y la sociedad occidental.

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Rechazamos las declaraciones del Obispo de Neuquén, Marcelo Melani, que al nombrar a Ceferino como “santo indiecito” manifiesta la continuidad de una actitud de desconocimiento e ignorancia hacia nuestro pueblo. Informamos al Obispo que los MapuChe existimos en este territorio en forma previa a los distintas acciones de colonización que se han llevado a cabo y que por eso no nos denominamos “indios” sino pueblo originario. “Indio” es un término que vino de la mano de Colón al pensar que había llegado a las Indias.
A las declaraciones del Obispo Melani que expresan que la beatificación de Ceferino constituye “una inmensa alegría para la familia salesiana y para la Patagonia argentina”, agregamos que también constituye una inmensa tristeza e indignación para muchos Mapuche. Expresamos nuestro rechazo ante el uso de la imagen del nieto del Gran Longko Kallfukura quien sostuvo la resistencia ante el avance político, militar y religioso de los genocidas.
Por todo lo dicho afirmamos que este acto de la Iglesia Católica es otra evidencia de que la aculturación sigue siendo una estrategia de dominio para con los Pueblos Originarios de Abya Yala, América.
Marrichiweu!! Organización Wajkopeweh, Neuquén – Puelmapu
info.wkp@gmail.com

(por Confederación Mapuche de Neuquén – Personería jurídica Nº 360/76)

Neuquén Puelmapu, Argentina – 20 de Octubre de 2006

COMUNICADO MAPUCHE
Se crea DIRECCIÓN DE PUEBLOS ORIGINARIOS y RECURSOS NATURALES en la Secretaría de Ambiente de la Nación

Informamos al mundo indígena, a los movimientos sociales, a las organizaciones ambientalistas, y a la sociedad en general que en el marco de los cambios políticos generados en la Secretaría de Ambiente y Desarrollo Sustentable, se designó a la Dra Romina Picolotti como nueva Secretaria de Ambiente de la Nación. Producto de un camino recorrido y de conceptos compartidos, Romina Picolotti ha convocado a la organización mapuche al desafío de crear y poner en marcha la “Dirección de Pueblos Originarios y Recursos Naturales”. Hemos aceptado decididamente esta propuesta y designado al Werken Jorge Nahuel para que sea el Director y desempeñe esa importante función.

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Nos disponemos desde ese espacio que complementa la lucha que sostenemos en nuestros territorios, fortalecer nuestra alianza estratégica con los movimientos sociales, con las comunidades en lucha por sus derechos y recursos y con los compañeros ambientalistas que rompen el concepto conservador y represor de la diversidad cultural y asumen que los Pueblos Originarios no hablamos de biodiversidad, sino desde la biodiversidad que mantuvimos por siglos en base a conocimientos y practicas tradicionales hoy amenazados. En un momento en que el libremercado, contaminado y decadente necesita de nuestro aire, agua y biodiversidad, los originarios defendemos nuestro Wajmapu, Pachamama ó Tupa Mbae Iya, desde el ejercicio de los derechos recuperados.

Convocamos a todos aquellos hermanos que con una mirada liberadora se sumen a nuestra demanda de erradicar toda industria criminal de nuestros territorios y por la generación de una nueva política publica que ponga al derecho de los pueblos originarios en la agenda política de un nuevo país. El tema ambiental logró ser política publica desde la movilización popular. Los Pueblos Originarios y sus derechos es la asignatura pendiente, es el vacío institucional que comenzamos a ocupar hacia un Argentina Intercultural.

Confederacion Mapuche de Neuquen

Lonko Elias Maripan
Werken Veronica Huilipan

Te: 0299 – 443 99 58
Cel: 011 – 155 145 7154
Fax: 0299 – 448 59 15

(enviado por Elba Ferro)

El 5º Edén es un predio de 1509 hectáreas ubicado en el chakra cardíaco del planeta, entre las localidades de Yala y Lozano, limitando al oeste y al sur con el Parque Provincial “Potrero de Yala” con el cual forma una unidad ecológica, las Yungas. (El chakra cardíaco del planeta abarca desde la localidad de Yala en la provincia de Jujuy, Argentina hasta el lago Titicaca, Bolivia)

Es el 5to edén planetario y su misión es dar cobijo a mas de 50 etnias de todo el mundo, es el reencuentro de los gemelos, de los niños y de todos los que, adecuándose a un código de convivencia que escribiremos entre todos, quieran tener su lugar allí.

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Se desarrollará un centro terapéutico holístico, con abordajes desde la medicina ayurvédica, homeopática, energética, herbolaria, curación por los 5 sentidos: musicoterapia con cuencos tibetanos, aromaterapia, masoterapia y comidas orgánicas producidas todas en el lugar.

Un centro de educación por el arte en los 3 niveles y un centro productivo de productos orgánicos: frutales, cereales, huerta, etc

El clima es frío templado, tiene arroyos y cascadas para generar energías alternativas, y 15.000 pie de nogales, siendo también apto para almendras, castañas, robles, etc

Fundamentalmente cuenta con un mineral y unas algas altamente terapéuticas que deberemos extraer y procesar.

Responsables: Dra. Elba Ferro (eeferro@arnet.com.ar), Cecilia Cambiaso, Enrique Tanoni, Leandro Travaglio Y Joaquin Eimer.

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(enviado por abya yala internacional)(fuente: rosario3.com-AYI)

Pertenecen a la tribu metyktire y se cree que escaparon del ataque de un grupo de madereros. Tras caminar 100 kilómetros por la selva amazónica fueron refugiados en una aldea junto a otras 500 personas de la misma tribu. Aseguran que se trata de una situación "absolutamente inusitada"
Un total de 87 indígenas brasileños que vivieron aislados del resto de la sociedad alrededor de 50 años aparecieron hace unos días en el estado de Mato Grosso, tras caminar unos 100 kilómetros de la selva amazónica para huir de ataques de hombres armados, informó la prensa local. Los indígenas pertenecen a la tribu metyktire y ahora fueron refugiados en la aldea Kapot, junto a otras 500 personas de la misma tribu, pero que aceptan el contacto permanente con los blancos.

[@more@]La Fundación Nacional del Indio (Funai), afirmó que desconoce si existen más indígenas metyktire en el interior de la selva, en tanto que se cree que el grupo fue atacado por madereros, según consignó la agencia DPA.
"Es como si una familia de judíos que sobrevivió al Holocausto, 30 o 40 años después, descubriera que buena parte de sus parientes sobrevivió", sostuvo el presidente de la Funai , Marcio Meira, para quien hay "un sentimiento de conmoción" en la aldea Kapot.
Para evitar que sean expuestos a virus, los 87 sobrevivientes, que por ahora acampan a dos kilómetros de la aldea, sólo mantendrán contacto con los miembros de su tribu.
El coordinador de la Funai , Elias Bigio, para quien se trata de una situación "absolutamente inusitada", consideró que se presume que existen unos 68 grupos de indígenas aislados "por opción" en todo Brasil.
Los aborígenes metyktire utilizan un disco de madera aferrado al labio inferior, denominado "botoque", arco y flecha, y pintan sus rostros de rojo y negro.

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