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Visitamos la Muestra de arte de VIRGINIA A. W. BRODOWSKI

(por Juan)

El sábado 12 de Mayo no podíamos faltar a la inauguración de nuestra amiga Virginia Brodowski.
Salimos de un Temascal que estamos llevando a cabo en Uribelarrea y le caímos de sorpresa, le había dicho anteriormente que no podríamos ir.
Virginia es ante todo una mujer, desde allí encara tanto el tema del arte como otros en su vida.
En el arte es una productora multifacética, una exploradora, un ser que peregrina en busca de un conocimiento que de alguna manera sabe que ya posee pero que a veces cuesta transmitir.

[@more@]Es también una inagotable trabajadora, me consta, y para esta muestra el trabajo no fue menor.
También es una apasionada, y eso se nota en el detalle de cada trabajo que podemos apreciar en esta muestra.
Cada trabajo expuesto es una ventana, hacia esa “Geografía del Alma” a la que hace mención, pero no solo la suya, sino la de todos nosotros.
En cada trazo, en cada forma, reconocemos algo que nos es familiar, que nos pertenece, aunque no sepamos exactamente que,… sea lo que sea es definitivamente AMERICANO/A!
Nos hace trabajar, recorrer cada línea, cada cordel, cada espiral, cada ciclo lunar, cada figura, en su contexto pareciera ser como los trozos de una clave secreta expuesta impúdicamente para que intentemos develarla, como si nos dijera:
“Está ahí frente a tus ojos, todo esta ahí!”.
Pero a veces el lego, se conforma con la belleza que exudan sus meticulosos trabajos, productos de larguísimas horas de fino trabajo, es que de esas ventanas se escapan aromas, a montaña, a selva, a desierto y sobre todo…a mujer.
Los invitamos entonces a que no se pierdan estas bellas flores con forma de cuadro colgados en largas filas, producto de las frondosas interioridades de nuestra amiga Virginia, mirar hacia adentro y sacar esto fuera nunca a sido tarea sencilla, allí es donde el arte de esta mujer toma el mayor vuelo, no es algo inconsciente, es algo concreto, real, solo que esta en terrenos que a no todos nos es posible alcanzar, no porque no se pueda, sino porque la mayoría de las veces, sencillamente lo olvidamos como hacerlo, por eso esta muestra es casi evocativa, una oportunidad para recordar.
Hay un artista secreto en la muestra, el autor de los bellos marcos que encuadran los trabajos, nada menos que el papá de virginia, otro explorador incansable.
Cuando llegamos estaba la familia, el AYLLU, la tribu, rodeando a esta hacedora, ese es quizá el broche que distingue a estas CHAKA WARMI (mujeres puente), la sencillez y saber realmente que cosas son las importantes.
Y es que ante semejantes acontecimientos, unos otorongos no podían faltar.
Virginia tiene un color de cabello único, como ella, un ser único, que nos refleja a todos, en el fondo es una india, una vieja bruja india (y no porque sea ni vieja ni bruja!) que con sus dibujos nos habla desde un pasado lejano o un futuro por venir, en America existen diferentes tradiciones que mencionan a seres de piel blanca y ojos claros portadores de conocimientos y maravillas, valla uno a saber… capás que una de esas anda colgando cuadros en barracas.

Del 12 de mayo hasta el 12 de junio.
Martes a Domingos de 16hs a 21.30hs.( sáb. y dom. se extiende por las funciones del lugar).

Centro Cultural del Sur.
Av. Caseros 1750 / Barracas.
4305-6653 / 4306-4301. cculturalsur@buenosaires.gov.ar.
(colectivos: 6,9,25,28,37,5o,65,91,134,150)

Presentación de Libro!

(enviado por Fundación desde América)

Estimados amigos,

los invitamos a compartir la presentación de la excelente novela histórica Aguas de Puma, una creación colectiva de Ana María Zetina, Estela Martínez Luna y Luisa de la María, plena de elementos simbólicos, mitológicos, chamánicos y antropológicos.

Se desarrolla en los primeros tiempos de la llegada de los conquistadores al Río de la Plata, e inspirándose en un personaje verídico, despliega la historia de una mujer cuya vida entrecruza ambos mundos, el español y el indígena. Pese al inevitable dramatismo del choque entre ambas culturas, se abren los espacios para las historias personales y el insospechado encuentro del propio destino.

13 de junio a las 18,30 hs
Museo de la Ciudad, Defensa 223
Capital Federal

[@more@]

El libro reúne las virtudes de una buena prosa con la solidez de una rigurosa reconstrucción cultural a partir de fuentes y documentos.

Serán los presentadores:

  • Eduardo Vazquez (Director del Museo de la Ciudad);
  • Ana Llamazares (Antropóloga, Presidente de la Fundación desdeAmérica)
  • Adrián Cabral (Coordinador del Programa de Lectura del Ministerio de Educación del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires).

VENEZUELA: Mujeres indígenas venezolanas dialogarán en Parlamento

(Enviado por AIPIN; Fuente: Prensa Latina).
Caracas. Medio centenar de mujeres venezolanas dirigentes en comunidades indígenas dialogarán a partir del próximo lunes en la Asamblea Nacional (parlamento), indicó hoy la diputada Nohelí Pocaterra.
Tal intercambio tendrá lugar a propósito de un taller de formación política de líderes femeninas de los pueblos originarios durante la próxima semana, precisó Pocaterra en declaraciones a la prensa.
Procedentes de todos los pueblos indígenas las protagonistas del taller califican como destacadas dirigentes sociales en sus comunidades y aportarán al encuentro en el foro legislativo sus conocimientos ancestrales. Entre los temas del taller figuran historia de los pueblos originarios, consejos comunales indígenas, contexto político latinoamericano, liderazgo femenino; legislación y políticas públicas relacionadas con la mujer y comunicación e información entre esas comunidades.

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La mujer aborigen ha jugado un papel de relevancia en la historia venezolana, desde tiempos precolombinos, como apoyo a los hombres en las tareas cotidianas y como poseedoras del verbo reconciliador, comentó Pocaterra, miembro de la etnia wayú en el estado Zulia. El taller en la sede del parlamento venezolano servirá para organizar la presencia de las aborígenes venezolanas en un encuentro continental de mujeres indígenas que tendrá lugar en Canadá, durante el mes de julio. Para la clausura del encuentro tendrá lujar un acto cultural en los jardines del Palacio Federal Legislativo, en el cual cada participante enviará un mensaje en su lengua madre, concluyó la diputada Pocaterra.

PERU: Dan a conocer acuerdos del Foro Indígena en Defensa de la Educación Intercultural Bilingüe

PERU: Dan a conocer acuerdos del Foro Indígena en Defensa de la Educación Intercultural Bilingüe. (Fuente: TOE, AIPIN). ASOCIACION NACIONAL DE MAESTROS EN EDUCACION BILINGÜE INTERCULTURAL DEL PERU. La Educación Intercultural y Bilingüe (EIB) es patrimonio de los pueblos originarios! Los días 28, 29 y 30 de mayo se realizó exitosamente el Foro Indígena en Defensa de la Educación Intercultural Bilingüe, con participación de 300 líderes indígenas, sociales y gremiales, así como personalidades e intelectuales, organizaciones indígenas, campesinos, organizaciones no gubernamentales, universidades, institutos pedagógicos y pueblos originarios.
En el evento se analizaron los grandes problemas de la educación intercultural bilingüe y la situación actual de la DINEIBIR, y la participación activa de las Congresistas de la Republica , de la Comisión de Pueblos Andinos y Amazónicos, la Comisión de Educación, especialmente de Hilaria Supa Huamán. Los acuerdos y conclusiones principales son los que siguen.

[@more@]

1. La Educación Intercultural Bilingüe en el marco de la política educativa del gobierno actual
Solicitar la descentralización de la DINEIBIR en la distintas Direcciones Regionales y Unidades de Gestión Educativa Local, con el respectivo presupuesto para atender con mayor pertinencia las demandas de EIB.
Los Proyectos Educativos Regionales deben ser considerados como base del Proyecto Educativo Nacional.
Garantizar la continuidad de especialistas EIB que demuestran trabajo comprometido en las distintas Direcciones Regionales de Educación y Unidades de Gestión Educativa Locales.
Creación de un Vice Ministerio de Educación Intercultural Bilingüe en el Ministerio de Educación para atender las demandas educativas del País y mientras tanto la Dirección Nacional de Educación Intercultural Bilingüe y Rural DINEIBIR se convierte en Dirección Nacional de Educación Intercultural Bilingüe-DINEBI, para no generar duplicidad de funciones.
En los últimos años en la DINEIBIR se han contratado especialistas que no reúnen condiciones para asumir el plan de capacitación asumido por el gobierno.
El estado debe promover el desarrollo de las lenguas originarias del país creando una Academia Mayor de Lenguas Originarias del Perú.
Los pueblos Indígenas demandan la implementació n de la EIB como derecho y no como un servicio educativo.
Reconvertir a los Institutos Superiores Públicos Pedagógicos Rurales, en Instituciones Especializadas en Formación de Docentes en EIB.
Rediscutir la Política Nacional de Lenguas y Cultura en las distintas regiones del País, para gestionar su promulgación por el Congreso de la República.
Exigir al Congreso para que norme a las universidades calidad en la implementación de Maestrías de EIB.
La capacitación docente en EIB debe contar con la participación de los especialistas de los órganos intermedios.
Implementar con especialistas de EIB en las distintas Direcciones del Ministerio de Educación.
El proceso de alfabetización que viene implementando el Ministerio de Educación debe ser en EIB, caso contrario será un fracaso.
La Interculturalidad debe ser política del Estado , en atención a la diversidad cultural y lingüística del país.
En los contenidos de la Educación Básica Regular debe incluirse el contenido de cosmovisión andina y amazónica.
2. Medidas urgentes para la reivindicación de los derechos colectivos de los pueblos indígenas
Organizar movilizaciones en defensa de la Educación Intercultural Bilingüe en relación a territorio, agua y cultura en coordinación con las organizaciones indígenas del país y otros gremios; Impulsar el Paro y Movilización Nacional del 11 y 12 de julio contra el TLC, en defensa del medio ambiente el agua, el territorio y la Educación Intercultural Bilingüe.
Destitución de los Directores Nacionales de la DINEIBIR por demostrar incapacidad en la gestión de la Educación Intercultural Bilingüe y … hacia la cultura indígena.
Restitución urgente del INDEPA con la participación directa de las organizaciones indígenas.
Desarrollar Foros Regionales Descentralizados: Norte, Sur, Centro y Nor Oriente, para fortalecer los Movimientos Regionales.
3. Fortalecimiento de la ANAMEBI
Promover una propuesta política en estrecha coordinación con las organizaciones indígenas y otros gremios sindicales.
Exigir al Estado (MED) presupuesto asignado en el marco de “Estrategia Indígena” para generar propuestas de EIB desde los maestros y pueblos indígenas, así como a otras organizaciones financieras y cooperación internacional a fin de desarrollar Foros Indígenas en Defensa de la EIB. De manera descentralizada y formación cuadros indígenas.
Roberto Martínez Pérez, Presidente de Anamebi Perú

COLOMBIA: Indígenas piden perdón a la tierra por destrozos de los blancos

(enviado por AIPIN)
(Fuente: Univisión, AFP). Nabusimake. En el solsticio de verano, día en que el sol llega a casa, indígenas colombianos de cuatro etnias que habitan la Sierra Nevada de Santa Marta rindieron tributo a la naturaleza y se disculparon por los destrozos de los blancos, a quienes consideran sus hermanitos menores.
A casi tres mil metros de altura, en el cerro Inagua -un pico de la Sierra Nevada de Santa Marta que es la cordillera costera más elevada del mundo-, el ‘mamo’ (cacique) Meijabil cierra sus ojos, y con los brazos dirigidos hacia el resplandeciente sol, deja que la brisa esparza sus palabras. Transcurre así el ‘Zasari Anchunei’, o ceremonia de pagamento con que las etnias Ljkus, Koguis, Wiwas y Katatukwas se reúnen cada solsticio de verano para escuchar a sus ancianos y reflexionar sobre las bondades de habitar el ‘Niwi Umake’, o corazón del mundo. Mientras los viejos hablan, cientos de indígenas que los rodean los escuchan en total silencio. Visten de blanco, no han comido nada de sal durante varios días y permanecen descalzos.

[@more@]Están en trance debido a la mezcla de hojas de coca y cal que intercambian como saludo y pulverizan en recipientes.

"El sol nos da su sabiduría. El sol nunca nos dice ‘a esta culebra, por más mala que sea no le voy a dar mi calor’. Así, debemos dar nuestro amor y protección a todos los seres vivos. El hermanito menor es inconsciente y no se da cuenta que está destruyendo la humanidad, debemos ayudarlos", dice el mamo. A renglón seguido el anciano líder dice que en ese propósito, "el gran mamo Monevar autorizó a que hermanitos menores estuvieran compartiendo el ritual". Entre los asistentes, están por vez primera el vicepresidente Francisco Santos, ministros, embajadores, artistas, militares y directivos de multinacionales.
La preocupación central del líder durante la ceremonia de solsticio se centra en los efectos que en sus territorios dejan las minas antipersonales, que este año ya han dejado mutilados a media docena de indígenas. "A Colombia se entró un diablo metido en las minas antipersona. A todos nos nos toca mirar cómo enfrentar este diablo para que nuestros hijos y nuestros animales puedan volver a caminar tranquilos", reflexiona. "Nos sorprende el número de colombianos víctimas de las minas antipersonas. Queremos evitar que esto siga proliferando y vinimos a unirnos al clamor de los indígenas para desminar todo el territorio", opina John Ruiz, presidente en Colombia de la multinacional Phillip Morris, uno de los participantes. Para los funcionarios que participan del ritual, también va dirigido un consejo del líder espiritual indígena: "les pido que no hablen mal de la guerrilla o de los paramilitares. Pobrecitos, de pronto hacen lo que hacen porque sufren de hambre, hambre material y hambre espiritual".
Parte de los invitados llegaron en helicóptero mientras los indígenas recorrieron cuatro horas de trochas en vehículos de tracción y otro tanto a pie. El ritual duró más de seis horas e incluyó ceremonias en las colinas y en las aguas heladas del río Nabusímake. "No es una ceremonia de adoración al sol ni a ningún elemento en particular. Lo que hacemos es un tributo a la naturaleza por darnos su bondad y por mantenernos en equilibrio", dijo a la AFP Atis Iscuinduba, una líder arhuaca, que en español se hace llamar Belkis Izquierdo. "Aquí al invitar a hermanitos menores a que presencien y compartan nuestras costumbres ancestrales queremos decirles que existe otra forma de pensar. Que el camino de destrucción de la naturaleza que eligieron es erróneo", enfatizó Iscuinduba, graduada como antropóloga.
Al final de la tarde, la ceremonia concluye en el río. Cuando invitados e indígenas reciben en cada una de sus muñecas un hilo de protección. Y ya se han pasado de mano en mano, varias de las semillas, conchas marinas, hojas de coca, cuarzos e instrumentos musicales que se usaron para el ritual.

PERU: Foro Internacional: “Pueblos Indígenas, Asamblea Constituyente y Estados Plurinacionales”

(enviado por AIPIN)
Fuente: Chaskinayrampi). Lunes 02 de Julio 2007
LUGAR: Hemiciclo Raúl Porras Barrenechea, Congreso de la República del Perú.
HORA: 09:00 – 14:00 Hrs.
La Constitución Peruana: Territorialidad y Derechos Indígenas
Dr. Yony Lescano, Congresista de la República del Perú.
Mario Palacios, CONACAMI – Perú
Antolín Huáscar, CNA – Perú
Segundo Alberto Pisango, AIDESEP
Moderador: Vladimir Pinto.
Asamblea Constituyente y Estados Plurinacionales
Aurelio Pastor, Presidente de la Comisión de Constitución del
Congreso de la República.
José Manuel Vega, Ex Constitucionalista de – Ecuador.
Isaac Avalos, Diputado del MAS – Bolivia.
Miguel Palacín Quispe – CAOI.
Moderador: Francisco Ballón
Confirmar asistencia a: coordinadorandinaca oi@gmail.com

[@more@]

Piden que el tesoro del Atlántico vuelva a América

(enviado por IndyMedia)
Fuente: El Día – Wednesday, Jun. 13, 2007 at 12:20 PM

La organización Ecologistas en Acción pidió ayer al gobierno español que recupere el tesoro submarino que una empresa estadounidense dijo haber encontrado en el Atlántico, y que lo devuelva a las comunidades indígenas de América Latina, "sus legítimos propietarios".

"Ecologistas en Acción ha solicitado al gobierno que se recuperen los tesoros extraídos del fondo del mar en la costa sur de España por la empresa norteamericana Odyssey y se empleen para proyectos de ayuda al desarrollo entre las comunidades indígenas de América Latina, sus legítimos propietarios", afirmó la entidad en un comunicado.

[@more@]La empresa estadounidense Odyssey, dedicada a la búsqueda de tesoros submarinos, anunció el 18 de mayo pasado el hallazgo "en aguas internacionales del Atlántico" del mayor tesoro submarino jamás encontrado, unas 17 toneladas de más de 500.000 monedas de plata y centenares de piezas de oro.

Rápida y discretamente, Odyssey repatrió su botín hacia su sede norteamericana en Tampa (Florida), y mantiene el máximo secreto sobre la ubicación exacta del hallazgo, cuya operación bautizó como "Cisne negro".

Las autoridades españolas sospechan que Odyssey pudo haber hecho su descubrimiento en aguas españolas o entre los restos de un navío español y por ello presentó una demanda civil ante un juzgado de Tampa por un presunto delito de expoliación.

Pero según la organización ecologista, "en ningún caso esa ayuda (a América Latina) deberá tomarse como nueva deuda externa de los países americanos con el Estado español, sino como devolución de la deuda histórica que España tiene contraída con el otro lado del Atlántico. De esta manera se conseguirían dos objetivos: evitar que empresas privadas se hagan con ellos para su propio beneficio, y mejorar las condiciones de vida de las comunidades indígenas de América Latina, que a la postre son los legítimos propietarios", subraya Ecologistas en Acción.

Según el diario español ABC, el organismo de la Guardia Civil española encargado del caso, considera que la hipótesis de un descubrimiento en el Atlántico es "absolutamente falsa" y que los restos se encontraban en el mar de Alborán, en el Mediterráneo, al este del estrecho de Gibraltar.

Los ecologistas pidieron además a la Fiscalía española que investigue el "comportamiento" de las autoridades españolas en relación con los tesoros extraídos en los últimos años, pues asegura que para extraer del fondo del mar 17 toneladas de monedas antiguas de plata y oro "hacen falta varios meses e incluso años". Además reclamaron a las autoridades españolas que pidan "explicaciones" al gobierno británico sobre "su posible participación en este expolio" y a los tribunales estadounidenses para recuperar ese tesoro.

"Parece razonable que ese oro y plata que se extrajo de América durante la colonización, vuelva a su origen y se emplee en mejorar las condiciones de vida de sus legítimos propietarios", afirma Ecologistas en Acción. Según esta entidad, se calcula que en el fondo del Mar de Alborán habría más de 3.000 barcos hundidos.

En 2001, la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) aprobó una convención sobre protección del patrimonio cultural subacuático para establecer las reglas que impidan pillajes de tesoros submarinos. España la ratificó, pero no lo han hecho Estados Unidos y Gran Bretaña.

Wichis

Cine Argentino en Canal 7
El Jueves 12 de Abril a las 23 hs

Maestros de Dos Mundos
De Marcelo Galvez

Desde que tienen memoria, los wichís se han sentido ninguneados. Sus causas y sus reclamos han sido escondidos y negados. Así, se han vuelto invisibles, olvidados y sometidos a todo tipo de despojos. Pese a todo, los wichís resisten y quieren dejar de ser invisibles.
"Maestros de dos mundos" fue grabado en Carboncito, un pequeño pueblo de la provincia de Salta, cuya población (unos 700 habitantes) es toda de origen wichí.

[@more@]En ese lugar, desde hace unos años, un grupo de maestros desarrolla un innovador método de enseñanza, que produce una notable integración de los niños aborígenes al sistema educativo, ya que aprenden a leer y escribir en su propia lengua, el wichí. El Film esta narrado alternativamente en wichí y en castellano y forma parte de un ciclo de Cine Solidario, producido por La Mirilla documentales, con el objetivo de propiciar la cooperación hacia los indígenas de esa región.

Area Cine de la Dirección Ejecutiva de Canal 7.
Responsables: Alejandro Fernández Mouján y Pablo Reyero.

Intelectuales indígenas denuncian el tráfico ilegal de su patrimonio cultural.

(Enviado por: AIPIN)
(Fuente: Informativo)
Perú. A través de un comunicado difundido hoy, los participantes en el I Foro de Intelectuales e Investigadores Indígenas de la Comunidad Andina (CAN) expresaron su "profunda preocupación" por el tráfico ilícito de los bienes del patrimonio cultural de los países de la CAN y demandaron una acción conjunta para hacer frente a este problema que "incide negativamente en el legado histórico de nuestros antepasados y de nuestras naciones".
Citaron como ejemplos del tráfico ilícito "lo sucedido en el Reino de Dinamarca, donde fueron encontradas más de mil piezas arqueológicas robadas pertenecientes a las culturas precolombinas de Colombia, Ecuador y Perú" y las frecuentes subastas de piezas arqueológicas realizadas por empresas especializadas en Nueva York y Paris, entre otros.

[@more@]

Los intelectuales indígenas señalaron, asimismo, la necesidad de que los gobiernos de los países andinos realicen los mayores esfuerzos para asignar recursos financieros que permitan la recuperación y repatriación de los bienes culturales y documentales que hubiesen sido saqueados, robados o extraídos ilícitamente de nuestros territorios.
"Reclamamos a nuestros Gobiernos así como los países que suscribieron las convenciones de la UNESCO destinadas a proveer medidas suficientes para prohibir e impedir la importación, la exportación y la transferencia de propiedad ilícita de bienes culturales los ratifiquen, aquellos que aún no lo hayan hecho, o adopten las medidas más eficaces para su cabal cumplimiento", puntualizaron en el comunicado. Igualmente, demandaron que se instruya a las representaciones diplomáticas en el exterior de los países andinos para que promuevan, ante los organismo multilaterales especializados en el tema de la Cultura y países amigos, el cumplimiento de la normativa internacional para impedir la importación y la transferencia de propiedad ilícitas de bienes culturales originarios de nuestros pueblos; y, de ser el caso, la devolución de nuestro patrimonio.
El foro, desarrollado los días 4, 5 y 6 del mes en curso en la sede de Secretaría General de la Comunidad Andina, en Lima-Perú, contó con la participación de más de treinta intelectuales e investigadores indígenas de los países andinos, quienes tuvieron la oportunidad de compartir experiencias, conocimientos y sabidurías, tanto de carácter ancestral como contemporáneo.
En un manifiesto que emitieron al término de la reunión, expresaron su "firme decisión de poner nuestro trabajo al servicio de la causa de nuestros pueblos", poniendo "especial atención al impulso de la reintegración de los pueblos indígenas divididos por zonas de frontera, con el objetivo de constituirnos en el cemento principal que coadyuve la integración sub regional y continental".

DECLARACION DE LA NACION DIAGUITA ANTE SUCESOS EN EL VALLE DE TAFI

(Por UNION DE PUEBLOS DE LA NACION DIAGUITA)

Tafi del Valle 3 de Marzo de 2006.-

La Unión de Pueblos Indígenas de la Nación Diaguita, reunidos en la Comunidad Indígena la Angostura, repudian y rechazan la actitud discriminatoria y paternalista del Director de Flora y Fauna el Sr. Manuel Imbert que en complicidad de la Policía Ecológica de Monteros, han atropellado mujeres con golpes e incluso con heridas sangrante, ellas son miembros de la Comunidad la Angostura que están usando un local de ventas de artesanías en el ex parque de los Menhires posesión tradicional de la dicha Comunidad.

[@more@]

Este lugar lo pretende usar la Secretaria de Recursos Naturales, en consecuencia esa actitud del Sr. Director pareciera que en la provincia de Tucumán aun se vive en la época de la dictadura militar.

Asimismo la Justicia de Tucumán, mediante la Juez Dra. Emma Lidia de Nucci del Juzgado Penal de Instrucción II Nom, autoriza un desalojo en tierras tradicionales indígenas, mediante una medida cautelar provisoria, para asegurar a los terratenientes (Familia Teran y Chenaut) que continúen usurpando tierras indígenas. Ignorando el derecho indígena vigente y en particular la Ley Nacional 26.160 que prohíbe desalojos en tierras tradicionales indígenas Dicho desalojo fue realizado en el día de la fecha, con agresividad y violencia, atropellando niños, mujeres y ancianos, con balas de goma hiriendo a 15 comuneros de suma gravedad. Por ello rechazamos y repudiamos esta conducta del Gobierno de la Provincial de Tucumán Don José Alperovich que TOLERA, estas conductas que violan principios constitucionales y derechos humanos de los pueblos indígenas. Con una reforma constitucional no se soluciona el problema, solamente con acciones positivas que reflejen los derechos reconocidos constitucionalmente.

DECLARACION DE LA UNION DE PUEBLOS DE LA NACION DIAGUITA ANTE SUCESOS EN EL VALLE DE TAFI

ANTE LOS HECHOS DE VIOLENCIA QUE SON DE CONOCIMIENTO POR LA OPINION PUBLICA DE LA PROVINCIA DE TUCUMÁN, LOS MIEMBROS DE LAS COMUNIDADES INIDIGENAS NUCLEADAS EN LA UNION DE LOS PUEBLOS DE LA NACION DIAGUITA:

REPUDIAMOS,

• la privación ilegítima de libertad dispuesta por el fiscal Guillermo Herrera del comunero Rogelio Ayala el día 20 de febrero del corriente año;
• la actitud represiva que, por orden de la Dirección de Recursos Naturales de la provincia, se viene implementando en la loma de La Angostura, en las
instalaciones de venta de productos regionales de
comuneros de esa localidad;

• la REPRESIÓN “legal” ejercida el día 2 de marzo próximo pasado en Los Cuartos, Tafí del Valle, promovida por los supuestos dueños de las tierras, conocidos localmente como “terratenientes”, y tolerada por el gobierno provincial. Como consecuencia de ello, no solo se destruyeron las viviendas (en algunos casos incluso se las quemaron) sino que los excesos de la acción policial quedó manifestada en las lesiones sufridas por comuneros en el rostro y cuello por perdigones de goma;

• la permanente persecución policial que sufren los comuneros.

LOS MIEMBROS DE LAS COMUNIDADES INIDIGENAS NUCLEADAS EN LA UNION DE LOS PUEBLOS DE LA NACION DIAGUITA:

EXIGIMOS:

- La restitución inmediata de las tierras y pertenencias de los comuneros desalojados;

- la suspensión inmediata de los desalojos en todo el territorio de la Nación Diaguita, en particular del de la provincia de Tucumán;

- el juicio político a la jueza Nucci;

- la vigencia del pleno derecho indígena y de los derechos humanos;

- que tanto la Corte Suprema de Justicia, así como las autoridades policiales velen por el correcto desempeño de sus miembros, que ya de tiempo atrás están dando cuenta de su conducta improcedente frente a las Comunidades Indígenas.

Por Calchaquí – Monday, Mar. 05, 2007 at 4:31 AMnunawayta@gmail.com