[@more@]

(enviado por Abya Yala Internacional)

(25-jun-08-adital- AYI) La Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI) divulgó una nota en la cual pide que los Estados Europeos reconozcan la deuda histórica que tienen con los pueblos indígenas y que se constituya un Tribunal Internacional para el juzgamiento de los delitos económicos y ambientales cometidos.
La reivindicación de la CAOI tiene como base la resolución del Tribunal Permanente de los Pueblos (TPP) que, el 15 de mayo en Lima (Perú), deliberó sobre el tema, considerando que los europeos son culpables. Durante los días 13 y 14 de mayo, testigos denunciaron las violaciones contra los derechos humanos y el medioambiente cometidas por las empresas multinacionales europeas en América Latina.

[@more@]Ahora, con la deliberación del TPP, los indígenas piden que el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas designe un Relator Especial, lo más rápido posible, para presentar un informe en la Asamblea General de la ONU, que tenga la "propuesta de mostrar el concepto de deuda ilegítima, ecológica e histórica; así como también la calificación de las violaciones
de derechos económicos, sociales y culturales contra las personas y los pueblos, por parte de gobiernos, instituciones financieras y corporaciones multinacionales ".
Para el TPP, la deuda fue generada con la invasión, la conquista y la colonización de los territorios desde el siglo XV. Hace seis siglos, fueron robadas la tierra, esclavitud indígena, asesinatos de pueblos originarios, genocidio cultural; actualmente, la invasión es producida por las grandes empresas transnacionales, que sirven a una minoría y destruyen la tierra,
contaminan los ríos, tiran productos químicos en el suelo y contaminan las aguas.
En ese sentido, están incluidas: la Unión FENOSA (España), que actúa en Cauca (Colombia), en el río Anchicaya, Valle del Cauca; la Empresa Minera Majaz, de Gran Bretaña, que actúa en el norte de Piura (Perú); la Repsol, española, que está dañando los ecosistemas en varias regiones de Colombia, Ecuador, Bolivia y Argentina.
Las empresas son responsables también de la expulsión de los pueblos originarios de sus tierras. En esa violación a los derechos humanos, la violencia es practicada por el ejército, la policía y grupos armados irregulares. La Unión Fenosa es nuevamente culpable. En operaciones en Colombia, Guatemala, México y Nicaragua, no cumplió con las compensaciones prometidas por el desalojo de indios, campesinos y afrodescendientes.
Por su parte la Shell, es responsable de la represión ilegal a comunidades en Brasil y en Argentina, en Loma de la Lata y en Neuquén. Por la misma práctica, la Shell fue denunciada en Irlanda. La Repsol es responsabilizada por no haber respetado los derechos de los Mapuches, Paynemil y Kaxipayin de Argentina, Bolivia y Ecuador.
La actuación de esas empresas afecta a toda la sociedad, pero los indios y los campesinos son perjudicados en forma especial, pues la biodiversidad está en peligro. El comportamiento de las empresas va a llevar a la destrucción de las comunidades indígenas y afrodescendientes, lo que pone en riesgo a toda la biodiversidad, pues esos pueblos son sus principales protectores.
Por lo tanto, la CAOI llama a todos los Estados y Gobiernos de América Latina y del Caribe a: asegurar el acceso rápido y eficiente a la justicia; promover y apoyar, con los recursos necesarios, el sistema judicial, para que investigue y castigue los delitos; y aplicar medidas inspiradas en el principio internacionalmente reconocido "de consenso libre, previo e
informado de los actores sociales, comunidades locales y pueblos indígenas".

(enviado por Abya Yala Internacional)

(Evo Morales Ayma-AYI) Hasta finales de la Segunda guerra mundial, Europa fue un continente de emigrantes. Decenas de millones de europeos partieron a las Américas para colonizar, escapar de las hambrunas, las crisis financieras, las guerras o de los totalitarismos europeos y de la persecución a minorías étnicas. Hoy, estoy siguiendo con preocupación el proceso de la llamada »directiva retorno». Siento que endurece de manera drástica las condiciones de detención y expulsión a los migrantes indocumentados, cualquiera sea su tiempo de permanencia en los países europeos, su situación laboral, sus lazos familiares, su voluntad y sus logros de integración.

A los países de América llegaron los europeos, masivamente, sin visas ni condiciones impuestas por las autoridades. Fueron siempre bienvenidos, y lo siguen siendo, en nuestros países del continente americano, que absorbieron entonces la miseria económica europea y sus crisis políticas.

[@more@]Vinieron a nuestro continente a explotar riquezas y a transferirlas a Europa, con un altísimo costo para las poblaciones originales de América. Como en el caso de nuestro Cerro Rico de Potosí y sus fabulosas minas de plata que permitieron dar masa monetaria al continente europeo desde el siglo XVI hasta el XIX. Las personas, los bienes y los derechos de los migrantes europeos siempre fueron respetados.
Hoy, la Unión Europea es el principal destino de los migrantes del mundo lo cual es consecuencia de su positiva imagen de espacio de prosperidad y de libertades públicas. La inmensa mayoría de los migrantes viene a la UE para contribuir a esta prosperidad, no para aprovecharse de ella. Ocupan los empleos de obras públicas, construcción, en los servicios a la persona y hospitales, que no pueden o no quieren ocupar los europeos. Contribuyen al dinamismo demográfico del continente europeo, a mantener la relación entre activos e inactivos que vuelve posible sus generosos sistemas de seguridad social y dinamizan el mercado interno y la cohesión social. Los migrantes ofrecen una solución a los problemas demográficos y financieros de la UE.
Para nosotros, nuestros migrantes representan la ayuda al desarrollo que los Europeos no nos dan – ya que pocos países alcanzan realmente el mínimo objetivo del 0,7% de su PIB en la ayuda al desarrollo. América Latina recibió, en 2006, 68.000 millones de dólares de remesas, o sea más que el total de las inversiones extranjeras en nuestros países. A nivel mundial alcanzan 300.000 millones de dólares, que superan a los 104.000 millones otorgados por concepto de ayuda al desarrollo. Mi propio país, Bolivia, recibió mas del 10% del PIB en remesas (1.100 millones de dólares) o un tercio de nuestras exportaciones anuales de gas.
Es decir que los flujos de migración son benéficos tanto para los Europeos y de manera marginal para nosotros del Tercer Mundo ya que también perdemos a contingentes que suman millones de nuestra mano de obra calificada, en la que de una manera u otra nuestros Estados, aunque pobres, han invertido recursos humanos y financieros.
Lamentablemente, el proyecto de »directiva retorno» complica terriblemente esta realidad.
Si concebimos que cada Estado o grupo de Estados puede definir sus políticas migratorias en toda soberanía, no podemos aceptar que los derechos fundamentales de las personas sean denegados a nuestros compatriotas y hermanos latinoamericanos. La »directiva retorno» prevé la posibilidad de un encarcelamiento de los migrantes indocumentados hasta 18 meses antes de su expulsión -o »alejamiento», según el término de la directiva. ¡18 meses! ¡Sin juicio ni justicia! Tal como está hoy el proyecto de texto de la directiva viola claramente los artículos 2, 3, 5, 6, 7, 8 y 9 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948.
En particular el artículo 13 de la Declaración reza: »1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado. 2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país».
Y, lo peor de todo, existe la posibilidad de encarcelar a madres de familia y menores de edad, sin tomar en cuenta su situación familiar o escolar, en estos centros de internamientos donde sabemos ocurren depresiones, huelgas de hambre, suicidios. ¿Cómo podemos aceptar sin reaccionar que sean concentrados en campos, compatriotas y hermanos latinoamericanos indocumentados, de los cuales la inmensa mayoría lleva años trabajando e integrándose? ¿De qué lado esta hoy el deber de ingerencia humanitaria? ¿Dónde está la »libertad de circular», la protección contra encarcelamientos arbitrarios?
Paralelamente, la Unión Europea trata de convencer a la Comunidad Andina de Naciones (Bolivia, Colombia, Ecuador y Perú) de firmar un »Acuerdo de Asociación» que incluye en su tercer pilar un Tratado de Libre Comercio, de misma naturaleza y contenido que los que imponen los Estados Unidos. Estamos bajo intensa presión de la Comisión Europea para aceptar condiciones de profunda liberalización para el comercio, los servicios financieros, propiedad intelectual o nuestros servicios públicos. Además a título de la protección jurídica se nos presiona por el proceso de nacionalización del agua, el gas y telecomunicaciones realizados en el Día Mundial de los Trabajadores. Pregunto, en ese caso ¿dónde está la »seguridad jurídica» para nuestras mujeres, adolescentes, niños y trabajadores que buscan mejores horizontes en Europa?
Promover la libertad de circulación de mercancías y finanzas, mientras en frente vemos encarcelamiento sin juicio para nuestros hermanos que trataron de circular libremente. Eso es negar los fundamentos de la libertad y de los derechos democráticos.
Bajo estas condiciones, de aprobarse esta »directiva retorno», estaríamos en la imposibilidad ética de profundizar las negociaciones con la Unión Europea, y nos reservamos el derecho de normar con los ciudadanos europeos las mismas obligaciones de visa que nos imponen a los bolivianos desde el primero de abril de 2007, según el principio diplomático de reciprocidad. No lo hemos ejercido hasta ahora, justamente por esperar buenas señales de la UE.
El mundo, sus continentes, sus océanos y sus polos conocen importantes dificultades globales: el calentamiento global, la contaminación, la desaparición lenta pero segura de recursos energéticos y biodiversidad mientras aumenta el hambre y la pobreza en todos los países, fragilizando nuestras sociedades. Hacer de los migrantes, que sean documentados o no, los chivos expiatorios de estos problemas globales, no es ninguna solución. No corresponde a ninguna realidad. Los problemas de cohesión social que sufre Europa no son culpa de los migrantes, sino el resultado del modelo de desarrollo impuesto por el Norte, que destruye el planeta y desmiembra las sociedades de los hombres.
A nombre del pueblo de Bolivia, de todos mis hermanos del continente, regiones del mundo como el Maghreb, Asia y los países de África, hago un llamado a la conciencia de los líderes y diputados europeos, de los pueblos, ciudadanos y activistas de Europa, para que no se apruebe el texto de la »directiva retorno».
Tal cual la conocemos hoy, es una directiva de la vergüenza. Llamo también a la Unión Europea a elaborar, en los próximos meses, una política migratoria respetuosa de los derechos humanos, que permita mantener este dinamismo provechoso para ambos continentes y que repare de una vez por todas la tremenda deuda histórica, económica y ecológica que tienen los países de Europa con gran parte del Tercer Mundo, que cierre de una vez las venas todavía abiertas de América Latina. No pueden fallar hoy en sus »políticas de integración» como han fracasado con su supuesta »misión civilizatoria» del tiempo de las colonias.
Reciban todos ustedes, autoridades, europarlamentarios, compañeras y compañeros saludos fraternales desde Bolivia. Y en particular nuestra solidaridad a todos los »clandestinos».
Evo Morales Ayma, Presidente de la República de Bolivia.

(Enviado por Rodolfo Lobos Molas | subido por Omar)

• "Nuestro distinguido publicista Domingo Faustino Sarmiento, en su precipitada crítica a la obra de José Victorino Lastarria, publicada en Chile en 1844 reprochábale con marcada insistencia el haberse ocupado de los indios de nuestra américa "como si estos Hombres salvajes pertenecieran a nuestra historia americana", luego con todo el desdén de la crítica manifiesta que "no se debiera principar la historia de nuestra existencia, por la historia de los indígenas que nada tienen en común con nosotros. Sobre todo quisieramos apartar de toda cuestión social americana a los salvajes por quienes sentimos sin poderlo remediar una invisble repugnancia y para nosotros Colo Colo, Lautaro y Caupolicán no obstante los ropajes civilizados y nobles de que los revistiera Ercilla, no son más que unos indios asquerosos a quienes hubiéramos hecho colgar y colgaríamos ahora en una guerra de los araucanos contra Chile que nada tiene que ver con esa canalla".
  (Dr. Adán Quiroga, libro Calchaquí, Tomo I, págs. 99-100, editado en Tucumán en 1897.)
• "En la última acta del primer volumen de los Libros Capitulares, año de 1691, se registra un curioso auto del alcalde D. Esteban Nieva y Castilla que es una verdadera alcaldada. He aquí la parte dispositiva de este documento oficial: "En cuya consideración mando que los Indios estantes y habitantes de esta ciudad y su jurisdicción se corten el cabello y que los que estuviesen calzados de pie y pierna se descalcen y corten los cuellos de las capas y vistan el traje a usanza de los Indios dentro de tercero día de la publicación de este auto so pena de cincuenta azotes con que invariablemente serán castigados en la plaza por la omisión; y para que llegue a noticia de todos el Alguacil Mayor de esta ciudad hará publicar en concurso de gente y de los Indios, después de la Doctrina que se les da el Domingo juntamente con el auto citado y pasado los tres días, el dicho Alguacil Mayor andará con prevención de tijeras y a los que fuere topando que no hayan cumplido con lo ordenado les cortará el cabello y cuello de las capas, descalzará a los calzados y ejecutará con ello la pena impuesta en este auto" El decreto esta firmado por el alcaide D. Esteban de Nieva y Castilla, refrendado por D. Juan León de Soria y Medrano, publicado por la voz tonante del pregonero que lo era el mulato de D. Gaspar Guzmán Pacheco y ejecutado por el Alguacil Mayor Don Lorenzo de Salas”.(Libro Fechas Catamarqueñas, tomo I págs. 189-190, de Manuel Soria, Edición Propaganda S.A Ltda., Catamarca, 1920.)
• “Vinimos aquí por servir a Dios y Su Majestad y también por haber riquezas”
  Bernal Díaz del Castillo, "Historia verdadera de la Conquista de la Nueva España ", 1575
• “Naturalmente vagos y viciosos, melancólicos, cobardes, y en general gentes embusteras y holgazanas. Sus matrimonios no son sacramento, sino un sacrilegio. Son idólatras, libidinosos y sodomitas. Su principal deseo es comer, beber, adorar ídolos paganos y cometer obscenidades bestiales. ¿Qué puede esperarse de una gente cuyos cráneos son tan gruesos y duros que los españoles tiene que tener cuidado en la lucha de no golpearlos en la cabeza para que sus espadas no se emboten?”
  Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés, "Historia general y natural de Las Indias", Siglo XVI

[@more@]

• Avisos de los diarios de Buenos Aires,
  después de la campaña de Roca, “Entrega de indios: Los miércoles y los viernes se
  efectuará la entrega de indios y chinas a las familias de esta ciudad, por medio
  de la Sociedad de Beneficencia”

• “Vuestra Majestad tenga entendido que
  conviene que los indios amen a los españoles, y a falta de amor, los
  teman.” Cartas
  de Marroquín, 1539

• “Ningún indio sin licencia puede andar
  vestido de paño ni al uso español, ni tener espada ni andar a caballo” Ordenanza de 1625 para los indios de la Verapaz ,
  capitanía General de Guatemala

• “Este Congreso constituyente nombra a
  los venerables curas párrocos por tutores y padres naturales de los indígenas,
  excitando su ministerio de caridad a favor de esta clase inocente, abyecta y
  miserable”.
  Artículo 68 de la Constitución de la República del
  Ecuador de 1830
• “No hemos heredado de ese pueblo
  primitivo ni una palabra de su precario idioma, ni aun un recuerdo benévolo de
  nuestros mayores, españoles, criollos, jesuitas o militares, que invariablemente
  los describieron como sus enemigos, en un choque que duró más de dos siglos y
  los enfrentó a la sociedad hispanocriolla que sacrificadamente intentaba asentar
  familias y modos de producción, para incorporarse a la civilización occidental a
  la que pertenecemos.” Julio
  María Sanguinetti, ex presidente de Uruguay

• “El indio seguirá, por décadas y por
  siglos, creyendo en muchos dioses, temiendo muchas fuerzas sobrenaturales y
  poderes humanos individuales, sin mayores ambiciones ni aspiraciones que lo
  estimularan a salir del estado de marasmo en que se mantiene. El indígena se
  convirtió en un lastre para el desarrollo social, económico y cultural de los
  países latinoamericanos”.
  Instituto Indigenista Nacional Guatemalteco, 1969

• Crónica de 1879 de diarios de época como
  la de El Nacional al terminar la matanza de Roca (documentación científicamente
  histórica): “Llegan los indios prisioneros con sus familias. La desesperación,
  el llanto no cesa. Se les quita a las madres sus hijos para en su presencia
  regalarlos, a pesar de los gritos, los alaridos y las súplicas que hincadas y
  con los brazos al cielo dirigen las mujeres indias. En aquel marco humano, unos
  se tapan la cara, otros miran resignadamente el suelo, la madre aprieta contra
  el seno al hijo de sus entrañas, el padre se cruza por delante para defender a
  su familia de los avances de la civilización”. Textual.

[@more@]

PD: A
los que puedan traer mesas, caballetes y/o tablas se lo
agradeceremos.

PD: En esta
actividad pedimos que no traigan banderas partidarias.

CONTACTOS:

http://bibliotecafundaterra.blogspot.com/

http://elotrobicentenarioeldelospueblos.blogspot.com/

Subject: "BAILANDO PARA TINELLI" …

[@more@]

Marcelo Tinelli, Conductor-empresario televisivo, exitoso y multimillonario gracias a Carlitos Menen, compró miles de hectáreas en la pcia. sureña de Chubut, necesita desalojar 30 familias mapuches para construir un megaproyecto turístico.

Moira Millán, integrante de la Comunidad Pillán Mahuiza y del Frente de Lucha Mapuche y Campesinos en el marco de la lucha por la defensa del Agua y la tierra

aseguró a radio Universidad Nacional de Cuyo, que le dicen: No!!!!!!! a cualquier megaproyecto que pretenda arrasar con nuestro entorno a cualquier precio.

La dirigencia indígena, denunció que el megaproyecto turístico que
pretende construir Marcelo Tinelli es sobre la vivienda de 30 familias mapuches.

Casualmente lleva el nombre Mapuche: Trafipan 2000 y necesitan de su desalojo.
¡Cuanta más gente se entere más nos ayuda para conseguir el apoyo de las autoridades para poder conservar nuestras tierras!.

Amigos: envío este mail, para que ustedes también colaboren
en la Difusión de las cosas que suceden y que los medios de comunicación tapan….
Los medios alternativos (radio, diarios zonales) lo están haciendo,
entonces es labor nuestra sumarnos ante el silencio de los medios
oficiales.

Lic. Marisa Burlastegui
Universidad Nacional de Mar del Plata

QANKUNAPAQ ALLIN P’UNCHAY KACHUN, MUNASQA WAYQE-PANAYKUNA
(Que sea un buen día para ustedes, Estimados Hermanos y Hermanas):

CHASKIQKUNA KUTIN (El Retorno de los Chaskiq)
Durante 500 años, nuestros conocimientos de los Pueblos Originarios Andinos han sido menospreciados, nuestras Ciencias Sagradas imputadas de paganismo e idolatría, nuestros adelantos tecnológicos destruidos y las evidencias que sobrevivieron son aún negadas.
La historia fue escrita por el Hermano invasor.
Si bien los conocimientos relacionados a la Cosmovivencia y al Desarrollo de la Espiritualidad en el Mundo Andino, estuvieron siempre a la vista y alcance de todos, muy pocos lograron acceder a la develación de los mismos. Hasta hace poco tiempo, dichos Saberes, estaban preservados por los Hamawt’akuna en absoluto hermetismo. Durante 500 años, sólo lo transmitieron de boca a oído a los aprendices (futuros trasmisores) cuidadosamente elegidos, para preservar la pureza de los conocimientos.
En el esplendor del Mundo Andino, la comunicación a distancia se hacía con el Chaskiq, hombre que, corriendo, atravesaba los accidentes geográficos para llevar un mensaje. Chaskiy es el verbo "recibir". Por lo tanto, este "mensajero" es el/la que recibe, pero así como recibe también debe entregar (Ayni = Reciprocidad).

[@more@]En los albores del Mosoq Pachakutiq, después de más de 500 años de haber sido acalladas las voces de nuestros Ancestros, en el Mosoq Wata (5.516) que inicia, donde conmemoramos el Chakanaq Raymin, y ante la solicitud, por la evidente necesidad espiritual de nuestros Hermanos y Hermanas de distintos Pueblos y Naciones, de armonizarse con la Madre Naturaleza y conocer la Cultura Andina, es que enviamos a nuestros Chaskiqkuna, Receptores del Conocimiento y Sabiduría Cósmica Ancestral (lo que no está escrito en los libros, sino que fue transmitido de boca a oído), a las Cuatro Direcciones para Entregar así como han Recibido, cumpliendo con el Principio de Reciprocidad Ayni.
Hoy, nosotros, hablamos nuestra versión:

- • PACHAMAMA no significa "madre tierra"
- • Más que cosmovisión: Cosmovivencia
- • Nunca tuvimos "religión" ni existió el "dios" sol
- • No existió un "imperio" incaico
- • El Pasado está adelante. El mañana no existe
- • El Espacio no es plano, ni el Tiempo es lineal
- • La menor distancia entre dos puntos no es una línea recta
- • La "unidad" vale Dos o Tres. (1 + 1 = 3 ó 4…)
- • No existe el "universo"
- • Resolvimos la Raíz Cuadrada de 2, la Rectificación de la Circunferencia, la Cuadratura del Círculo, el Número “Pi”…
- • La brújula apunta al Sur
- • El hemisferio Sur está "arriba y adelante"
- • El Desencuentro y Encubrimiento del 12/10/1492
- • No somos indios. Las razas no existen
- • No somos iguales, somos diferentes
- • … y más…

PRÓXIMOS ENCUENTROS EN ARGENTINA:- Del 11 al 13/04 Conferencia y Talleres en La Rioja VER AFICHE - Del 17 al 18/04 Conferencia y Talleres en Bs As VER AFICHE - Del 26 al 28/04 Conferencia y Talleres en Rosario VER AFICHE - Del 1 al 4/05 Ceremonia de la Constelación Chakana en Quebrada del T’urö, Salta VER AFICHE - Del 9 al 11/05 Conferencia y Talleres en Sta Fe VER AFICHE

PRÓXIMOS ENCUENTROS EN CHILE:- Del 16 al 18/05 Conferencia y Talleres en Stgo de Chile

Para mayores datos y revisar la agenda actualizada visiten: www.chaski.ar.kz .
Nos agradaría que puedan participar de algunos de estos encuentros.
Les agradecemos que redirijan esta info a sus contactos. Que INTITAYTA y KILLAMAMA iluminen vuestro Sendero.

(enviado por Laura Luz)

Gente linda, este domingo ya se larga la carrera de nuestros pueblos originarios!!!!!!!!!………. Durante las Jornadas de Paz y Dignidad, jóvenes, ancianos y niños, hombres y mujeres de las culturas originarias o no originarias, nos unimos en círculos de plegaria en cada amanecer para bendecir la tierra e iniciar la corrida. En el círculo todos somos uno y todos portamos los bastones del poder espiritual, que representan la sabiduría de los tiempos………..

UNA JORNADA POR NUESTROS PUEBLOS ORIGINARIOS

Como es ya una tradición desde 1992, cada cuatro años tienen lugar las Jornadas de Paz y Dignidad. La carrera ceremonial por el reencuentro con nuestros hermanos originarios de todo el continente.

El 6 de abril de este año comenzará en la ciudad de Ushuaia en el extremo Sur de Argentina, la 5° edición de nuestra carrera continental con destino en Panamá donde nos reuniremos con todos los demás corredores de nuestro continente.

[@more@]

Por tal motivo invitamos, a participar durante una jornada de dicho evento al paso de cada ciudad, pueblo o comunidad. Un día de júbilo en homenaje a nuestros antepasados, portando los bastones de mando de nuestro continente, acompañando y apoyando a nuestros corredores en su tarea de reunirnos nuevamente como una Gran Familia.

NECESITAMOS TU AYUDA

Sin distinción de credo, raza o ideología alguna, vos podés ser parte de nuestra organización como Coordinador de Apoyo. Desde tu casa, escuela u organización, tu participación puede ser de mucha importancia. Para eso corremos, para ir hacia tu encuentro y el de nuestros hermanos. Porque todos somos hijos de esta tierra independientemente del color de piel que tengamos.

Mensaje de Francisco Melo, fundador de Jornadas de Paz y Dignidad:

“Los pueblos indígenas han mantenido esta lucha, no por que se sientan dueños o propietarios de la tierra, sino porque simple y sencillamente nos están entregando a todos, instrucciones sobre lo que vivieron y comprendieron que por miles de años ha sido el apropiado uso de ella.

La obligación es cuidar de este nuestro paraíso, por que aquí es donde se nos da la vida y aquí es donde interactuamos con todas las demás formas de vida. Todos estos seres vivientes, sea cual fuera la forma que tengan, son también nuestros hermanos y junto con ellos somos parte de esta gran familia. El ser humano se ha alejado por ignorancia de la relación que tiene con todas estas formas de vida.

De eso se trata la lucha, de recuperar el entendimiento de esta relación con este ser querido que es la tierra, que nos está haciendo un llamado bien urgente de volver a mirar hacia ella, de volver a cuidarla. La mayoría de nuestros ríos están sucios, las montañas están peladas por la tala de árboles, como así también esto que llaman agricultura, han sido algunas de las situaciones por las que se ha ido perdiendo este entendimiento, y con él algunos miembros de esta familia que ya no regresarán jamás.”

Por eso te invitamos a correr junto con nosotros esta nueva edición 2008 de “JORNADAS DE PAZ Y DIGNIDAD”. Todos somos hijos de la tierra.

Coordinación de enlace Argentina: jornadasdepazarg@yahoo.com.ar

(trad. de Omar Merodio, basada en art. de Craig Smith – New York Times)

Albert Hofmann, el químico suizo creador del LSD (la sustancia psicotrópica más potente conocida a la fecha) falleció el pasado Martes en su hogar a los 102 años de edad, a causa de un ataque cardíaco según Rick Doblin, fundador y presidente de la Asociación Multidisciplinaria para los Estudios Psicodélicos de California.

El Dr. Hofmann sintetizó por primera vez el LSD (dietilamida de ácido lisérgico) en 1938 pero no fue sino hasta hasta cinco años más tarde que descubrió accidentalmente sus efectos psicofarmacológicos, cuando ingirió accidentalmente la sustancia.

[@more@]

Posteriormente tomó “ácido” (tal como fue conocida esta sustancia en la contracultura de los años 60) centenares de veces, y la consideró como una droga psicotrópica de gran alcance y potencialmente peligrosa que exigía respecto. Más importante para él que el placer de la experiencia psicodélica era el valor de la droga como ayuda revelatoria para contemplar y entender lo que él entendió como la Unidad (o Unicidad) de la humanidad con la naturaleza. Esa percepción de la Unicidad, que llegó al Dr. Hofmann casi como epifanía religiosa durante su niñez, dirigió gran parte de su vida personal y profesional.

El Dr. Hofmann nació en Baden, una ciudad balnearia de la Suiza norteña, el 11 de enero de 1906, el mayor de cuatro hermanos. Su padre era fabricante de herramientas en una fábrica local, y la familia vivió en un apartamento alquilado. Pero el Dr. Hofmann pasó la mayor parte de su niñez al aire libre.

Él vagaría por las colinas cercanas a su ciudad y el jugaría en las ruinas de un castillo de Hapsburg, Stein. “Era un paraíso verdadero aquí allí,” dijo en una entrevista en 2006. “No teníamos dinero, pero tuve una infancia maravillosa.”

Fue mientras deambulaba por esos lugares que tuvo su epifanía.
“Sucedió en una mañana de mayo -he olvidado el año- pero puedo todavía señalar al punto exacto donde ocurrió, en un camino del bosque en Martinsberg sobre Baden” escribió en su libro “LSD: Mi hijo problemático. “Mientras daba un paseo a través de los bosques recientemente florecidos, repletos de cantos de pájaros y encendidos por la luz del sol de la mañana, de pronto todo se llenó de una luz clara poco común.

“Brilló con el más bello resplandor, hablando al corazón, como si quisiera abarcarme en su majestuosidad. Me llenó de una indescriptible sensación de la alegría, de unicidad y de una dichosa seguridad.”

Aunque su padre era católico y su madre protestante, el Dr. Hofmann, a una edad temprana sintió que la religión organizada había errado el camino. Su decisión de estudiar química en la universidad de Zurich, dijo, fue debida a que quería explorar el mundo natural en el nivel donde la energía y los elementos combinan para crear vida. Allí obtuvo su Ph.D. en 1929 cuando tenía apenas 23 años. Entonces tomó un trabajo en los laboratorios de Sandoz en Basilea, atraído por un programa que buscaba sintetizar compuestos farmacológicos de plantas medicinalmente importantes.

Fue mientras trabajaba con el hongo del cornezuelo de centeno, que tropezó en el LSD, ingiriendo accidentalmente vestigios del compuesto, un viernes de abril de 1943. Pronto experimentó un estado alterado de consciencia similar a que había experimentado cuando era niño.

El siguiente lunes, deliberadamente ingirió una dosis del LSD y condujo su bicicleta hasta su hogar mientras era abrumado por los efectos de la sustancia. Ese día, 19 de abril, más adelante fue recordado por los entusiastas del LSD como el “día de la bicicleta”. Incluso se dice que la clásica escena de la película ET, donde el niño toma vuelo mientras conduce su bicicleta (llevándolo a ET) es una referencia a la citada experiencia.

El trabajo del Dr. Hofmann produjo otras drogas importantes, incluyendo la metilergonovina, usada para tratar hemorragias de postparto, la principal causa de muerte en partos. Pero fue el LSD el que moldeó tanto su carrera como su búsqueda espiritual.

“A través de mi experiencia con LSD y de mi nueva visión de la realidad, tomé consciencia de la maravilla de la creación, de la magnificencia de la naturaleza, y del reino de los animales y las plantas,” dijo el Dr. Hofmann al psiquiatra Stan Grof que lo entrevistó en 1984. “Me volví muy sensitivo sobre lo que iba a suceder con todo esto y con todos nosotros.”

El Dr. Hofmann se convirtió en un abogado apasionado del medio ambiente y sostuvo que el LSD, además de ser una herramienta valiosa para la psiquiatría, se podría utilizar para despertar un nivel de consciencia más profundo del lugar de la humanidad en naturaleza y ayudar a cambiar la tendencia de la sociedad a la degradación del mundo natural que, en última instancia, implicaba la auto-destrucción.

Pero también le molestó el uso imprudente del LSD como droga recreativa, sosteniendo que debe ser tratada de la manera en que los pueblos originarios tratan a sus Plantas Sagradas psicoactivas, que se ingieren con cuidado, en un contexto adecuado y con una intención espiritual.

Tras su descubrimiento de las características del LSD, el Dr. Hofmann pasó años investigando a las Plantas Sagradas, o Plantas Maestro. Junto a su amigo R. Gordon Wasson, participó en diferentes ritos con Chamanes Mazatecos en México meridional. Más tarde logró con éxito sintetizar los principios activos de la seta mexicana del hongo Psilocybe, que nombró psilocibina y psilocina. También aisló el compuesto activo en las semillas de la ipoméa tricolor (“morning glory”) que los Mazatecas también utilizaron como sustancia psicotrópica y encontró que su estructura química estaba emparentada con la del LSD.

Durante la era psicodélica, el Dr. Hofmann hizo amistades con grandes personalidades como Timothy Leary, Allen Ginsberg y Aldous Huxley, quien cercano a su muerte en 1963, pidió a su esposa una inyección de LSD para ayudarlo con su doloroso sufrimiento final causado por cáncer de garganta.

Independientemente de su relación con los compuestos psicoactivos, el Dr. Hofmann continuó conservó su identidad de químico suizo y permaneció en Sandoz como jefe del departamento de investigación de medicinas naturales hasta su retiro en 1971. Escribió más de 100 artículos científicos y fue el autor o co-autor de un buen número de libros.

Él y su esposa Anita, que murió recientemente, criaron cuatro niños en Basilea. Uno de ellos murió de alcoholismo a los 53 años. Los demás le dieron varios nietos y bisnietos.

Aunque el Dr. Hofmann llamó al LSD “medicina para el alma”, en una entrevista del año 2006 comentó que sus esos días habían quedado atrás.

“Conozco el LSD, no necesito tomarlo más”, dijo, y agregó: “quizá cuando muera, como Aldous Huxley”.

Sin embargo, dijo que el LSD no había afectado su comprensión de la muerte. En la muerte, dijo, “vuelvo a donde vine, a donde estaba antes de nacer, eso es todo.”