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Inti Raymi 2009 – 2010 en el Shinkal – Parte 3

Parte 3

…entre otras cosas encontré nuevas alineaciones, una piedra que nunca había visto, porque estaba tapada por los shinkis, a la que bauticé como piedra del Cóndor, la Kúntur Rumi, por su forma, desde allí es posible ver la alineación de la salida del Sol para esa fecha y creo que otras alineaciones importantes, como por ejemplo la de la escalera de la pirámide que estimo apunta al solsticio del 21 de Diciembre, este año espero poder estar para comprobarlo. Esta vez creo que recorrí cada rincón del lugar. Pude visitar muchos “morteros”, algunos realmente increíbles, están escondidos y muy pocas personas que no sean del lugar los conocen. En una piedra pudimos contar más de 60 perforaciones!!! Por el río Cimbolar descubrimos no menos de 6 lugares con morteros que no están documentados, cada descubrimiento era de una alegría inmensa. También pudimos ver al menos tres lugares que posiblemente son tan antiguos que podrían ser pre-cerámicos, sobre todo uno al oeste del sitio. De muchas de estas nuevas observaciones sacamos algunas conclusiones preliminares, que creo son de gran importancia, como por ejemplo que a la que llamamos pirámide de la luna, y no porque sea una pirámide, posiblemente es el lugar que estaba relacionado con el tata Inty y quizá la pirámide a la que estamos acostumbrados sea la de la luna. Todavía falta para asegurarlo, pero es una posibilidad interesante, al menos en la cima de ella encontramos alineaciones de piedras cuya sombra esta alineada con la salida del sol de esta fecha tan particular. Creemos que no se trata de una casualidad. También empezamos a aclararnos el misterio de la Intywatana.

A ver cómo es eso?
Hace años que la buscamos, sabemos que los arqueólogos llaman a una saliente de piedra como cerrito de la Intywatana, pero nunca encontramos una piedra con ángulos que pudiesen servir tal como las intywatanas que conocemos de otros lugares, que es el lugar donde se amarra al Sol, pero en verdad se trata de piedras calendáricas, cuyas sombras y ángulos permiten leer fechas.

Esta vez por fin pude dar con un cerro donde se mencionaba una estructura circular, muy rara por cierto, finalmente junto a Pablito, nos fuimos una tarde al lugar y dimos con él. Parece una construcción circular importante aunque de poco diámetro, pero la cantidad de piedras caídas a uno de los costados que da a un cañadón es realmente importante.
Comparando con otro tipo de construcciones semejantes, me recordó a las “Chullpas” de Sillustani, una obra fúnebre para recordar según se cuenta a personajes de gran importancia, Amautas, sabios, Shamanes para el vulgo decir, allí también hay rocas con ángulos pero son pequeñas.

La Kuntur Rumi apunta en una de sus líneas a este lugar, que esta orientado a la pirámide de la Luna y al morro primero sobre la casa de Manuel y Rosita. Ya estaba cayendo la noche cuando bajamos con Pablito, y en la bajada él descubrió un lugar que le llamo la atención, recuerdo que comento algo así como: “Mira estas piedras cortadas tan derechas parecen sillones”, lo cuál me motivo para sacarle un par de fotos pero la luz ya era muy mala, así que regresamos.

Una tarde, ya en Bs As mirando las fotos vi éstas, y casi me caigo del sillón, porque en verdad es posible que ésta sea la Intywatana que tanto buscamos. Sus ángulos, sus cortes, incluso la comparamos con la de Machu Pichu y existe cierto parecido, pero por el momento solo se trata de entusiasmo. No hay nada específico, para eso hace falta hacer mediciones con herramientas adecuadas en los momentos de año adecuados, cosa que seguro trataremos de hacer cuando contemos con los medios, lo cuál nunca es sencillo.

Y cuándo te tomaste las vacaciones con todo lo que estuviste haciendo?
Bueno… esas son mis vacaciones ideales!!!!

No se si querés hablar de ese otro descubrimiento, que hiciste …
Uh! con quién hablaste?

Con “un pajarito”…
Un pajarito bien informado… aunque preferiría callar, por ahora me atrevo al menos a decirte algunas cosas, se trata de unos “Cristales “ de cuarzo ahumado, de tamaño considerable… creo que esos cristales son de gran importancia y están directamente relacionados con el lugar…

¿Son un misterio?
Uno de tantos que encierra el lugar, siento que cumplen una función, y creo que hay más… una persona del lugar con quien compartimos muchas noches de las que estuvimos, como regalo, me trajo un trozo de considerable tamaño de cristal de roca completamente transparente, de mucha pureza, que encontró en el lugar hace ya algunos años, yo la denomine “ Flor del Shinkal”, es muy bella, pero creo que estos cristales encierran un mensaje…

¿Qué mensaje?
Bueno…desde hace tiempo tenemos noticias por los ancianos de alineaciones ancestrales basadas en la diagonal principal de la Chakana, o cruz andina que puede superponerse a la ciudad de Cuzco, esta diagonal, pasa por lugares como Tiahuanako y el monte Tunupa en Bolivia, y pasa muy cerca del Volcán Llullaillako y también por las cercanías del Shinkal, por eso te digo que recién ahora pasados los 7 años de iniciación y trabajo, estamos en condiciones de poder hablar algunas cosas que necesitaban salir en el tiempo preciso, y ese tiempo sentimos que es ahora.
Estas alineaciones responden a un complicado pero preciso sistema de “Wakas” lugares profundamente Sagrados, en cuyo seno la energía de nuestra Madre Pacha se expresa con mayor fuerza y en estos días es un verdadero estallido, esta energía a la que llamamos como Kausay o energía de vida tiene una forma serpentina por lo que la denominan como Amaru Kausay.
Esta energía es la que no solo aquí en Amérika sino en muchos lugares del mundo esta causando una increíble transformación, una transformación planetaria. Es justamente en Amérika donde se da este fenómeno de cambio en el eje espiritual del planeta, y donde esta energía -si querés llamarla de alguna manera- espiritual, está ahora ejerciendo un gran influjo en muchas personas.

¿Esos cristales tienen que ver con estas cosas?
Y es precisamente el Shinkal uno de esos lugares maravillosos, quizá uno de los más importantes.

Y nosotros estuvimos allí ¿Cómo no nos dijiste nada?
Sencillamente porque no era el momento.

¿Porque es uno de los lugares más importantes?
Voy a participarte de algunas historias viejas, que se cuentan desde hace mucho tiempo atrás cuando llegué por primera vez a este poderoso lugar. Mucho antes de comenzar con las celebraciones del Inty Raimy, las escuché de voz de una lugareña. El Shinkal era conocido también como “La última ciudad de los Inkas”. Hay quienes piensan que cuando llega a su fin el Inkanato, antes de la muerte del Inka Atahualpa, muchos de los tesoros de los templos Sagrados fueron sacados en una noche y llevados a una supuesta “última ciudad de los Inkas”.
Para muchos se trataba del Oro del Korikancha, el templo del Sol. Para otros estudiosos todo esto fue llevado a una última fortificación, la más alejada del Cuzco, a la que todavía hoy se conoce como “Vilcabamba”, que por otro lado tiene dos acepciones: una histórica que posiblemente se refiere a una ubicación en Ecuador o en lo profundo de la Amazonía Peruana, desde donde se resistió hasta la caída final del Tawantinsuyu. Pero otra, nos habla de Vilcabamba como un lugar secreto y profundamente Sagrado, donde se guardaron muchos de los secretos y tesoros de la Capakuna, o la escuela de los Amautas. Existe la posibilidad que esos “Tesoros” no se trataran solamente de dorado metal, que dicho sea de paso para los quechuas solo encerraba el valor de brillar como el padre Sol, sino de los otros tesoros, coleccionados con el paso de los siglos: el tesoro del CONOCIMIENTO. Este lugar según las tradiciones es más alejado del Cuzco, y para quienes gustan de embellecer la historia, era precisamente la mama Quilla, la luna quien debía guardar estos conocimientos. La luz de la Mama Quilla se relacionaba con la Plata, el otro metal importante. De allí que fuesen llevados a lo que sería la tierra de la plata, argentum en latín, o sencillamente Argentina. Más allá de estas metáforas y anécdotas, cierto es que el Shinkal como construcción tardía quechua, posiblemente se sitúa durante la expansión del Inka Pachakuti, aunque su estilo de constucción no responde a lo que se conoce como Inka imperial, fastuoso, enorme, sino que es más sencillo.
El hecho de que el lugar tiene una larga, muy larga tradición como lugar Sagrado, con dos centros ceremoniales de altura, encerrado en un valle alejado, parece responder a esta historia de un último lugar donde parte de este conocimiento fue llevado. Para algunos el Shinkal bien podría ser ese lugar espiritual que de alguna forma encierra el concepto de Vilcabamba. De todas formas para mi Vilcabamba es un lugar que está más allá y más acá de un lugar físico, es un lugar que llevamos en lo profundo de nuestro corazón, como antes en oriente pudieron ser las ciudades de Shangrila o Shambala.

¿Hay más lugares como este?
Sí. Algunos ya hace tiempo que están en pleno funcionamiento. Uno es muy conocido: el cerro Uritorko en el centro del país, pero hay otros que poco a poco iremos contando, como por ejemplo Tandil.

¿Tandil?
Sí. Es uno de los lugares con afloramientos rocosos más antiguos de la Pacha y tiene la misma constitución y paisaje que -por ejemplo- lugares muy Sagrados de Gran Bretaña, te asombrarías de lo idénticos que son!!!

¿Todo esto tiene que ver con las cosas nuevas que están encarando y en las que se están trabajando por estos días?
Efectivamente. Recién hace un par de años se nos dio permiso para trabajar abiertamente con algunas cosas, vos sabes, que desde hace unos 20 años empecé con mi aprendizaje de las Plantas Maestro. Allí, en medio de esas enormidades, obtuve y maduré mucho de mis aprendizajes que empezaron en mi infancia con mi padre y mi abuela. Dicha labor continúa ininterrumpidamente hasta hoy. Llegado el momento pude trabajar con otros parte de estas enseñanzas, que se vuelcan en nuestras ceremonias. También trabajamos mucho con las cabañas de sudación como Guardianes del fuego Sagrado, el fuego de estos ritos maravillosos. Hoy cualquier persona que esté dedicada completamente a estos quehaceres es un Guardián, un Guardián del conocimiento, de la Pacha, de los Ancestros. Vos sabes bien que nunca nos endilgamos esos nombramientos, pero de no ser así no hubiésemos trabajado casi sin descanso durante todos estos años. Fruto de ello es que quizá para Diciembre podamos dar a luz un viejo sueño: el de una jornada internacional “Sudemos por la Madre Tierra”, donde guardianes del fuego de diferentes latitudes estemos juntos por primera vez. Lo cierto es que durante todo este tiempo, estos ritos de pasaje ayudaron a muchos a abrir las puertas a estas tradiciones, a estos conocimientos, a estas otras realidades. Pero otra cosa muy diferente es abrir las puertas y animarse a traspasarlas. Para ello hacen falta otros procedimientos, como por ejemplo el trabajo con la Gran Rueda Medicinal.

Vos nos hablaste hace mucho de esto ¿de eso se trata?
La rueda es un trabajo que durante mucho tiempo fue personal. Solamente para los que estábamos al frente de algunos de estos trabajos, algunos hace ya muchos años que la transitamos una y otra vez, en silencio a veces, compartiéndolo con algunas otras personas. Con algunos lo compartimos de forma “vivencial”, sin explicaciones. Sé que para muchos esto puede ser una sorpresa, pero parte del entrenamiento es aprender a ser transparentemente discreto. Una vieja me decía que hay que ser tan pero tan transparente, que uno se vuelve invisible: ven a través nuestro pero no dentro nuestro. Durante muchos años de mi vida fui fiel a esta consigna, la de ser discreto y paciente a la espera del momento oportuno. Muchos me conocieron, pero muy pocos sabían exactamente a que me dedicaba, mira si no? Durante todos estos años llevé adelante mi labor cotidiana como profesional de la salud en Psicología, que fue parte del convenio para mejorar mi linaje: tener el conocimiento formal de mi época. Mi padre decía que para que nadie nos moleste en nuestro hacer, había que validarlo con un título. Y además estoy muy contento con ello, pero poco a poco ya no debo silencio y puedo emprender mi verdadera vocación, para la que fui preparado y entrenado durante tanto tiempo.

De hecho, empezamos algunas de estas cosas allá por los mediados de los 80 y en los 90, realizando viajes de trabajo a algunos de estos lugares. Con el tiempo solo fuimos perfeccionando el aprendizaje y cómo llevarlo a cabo de mejores maneras. Personalmente, estuve en Capilla del Monte más de 10 años ininterrumpidos, donde recibí un gran entrenamiento. Allí pude desarrollar mucha de la “disciplina” que necesite hasta hoy mismo. Mis Maestros y Maestras fueron cariñosamente implacables y severos conmigo y con otros que estuvimos en aquella época aprendiendo allí, mi padre me envió específicamente a este lugar para continuar con lo que él me enseñaba. Allí vieron la luz muchas cosas, mucho antes de que llegaran las Plantas Maestro a mi vida.

Para el común de mis conocidos yo estaba allí por el tema de los Ovnis. Algunos de mi grupo tomaron diferentes direcciones, con algunos todavía suelo verme cada tanto. Uno de ellos viajo al Perú para continuar con el camino emprendido en aquel lugar, era un maestro de yoga, su nombre era Luis. A los años regreso, se había casado con una muchacha maravillosa, hija de “pelilargos”, sus padres eran de la etnia Q´ero. En los ‘90 vinieron a casa a realizar algunas de sus ceremonias, en particular un despacho, un Mosok Karpay, parte de los ritos del tiempo por venir, donde los presentes recibimos las semillas. Fue una velada maravillosa, ese fue mi primer contacto con esta etnia. Nuestros viajes continuaron tanto por el norte como por el sur de nuestro país, yo nunca tuve el llamado a salir de aquí. Mi trabajo siempre estuvo centrado aquí, nunca tuve que salir. Así me lo anunciaron y así fue exactamente como se dio.

Algunos de los lugares donde aprendimos la fuerza de la Pacha fueron, las Quijadas en la Rioja, Talampaya en la misma provincia, Ischigualasto en San Juan, la Cébila en Catamarca, Los Menhires del Mollar en Tucumán, Amaicha del Valle y la ciudadela de Quilmes en Tucumán también. Son solo algunos de los lugares donde trabajamos. En Tandil también trabajamos varias veces en el pasado. De todos estos lugares conocemos como se mueve la energía, esa energía de la que te hablaba, y cómo trabajar con ella. También aprendimos a trabajar con la energía de esos lugares sin estar físicamente en ellos. En cada uno dejamos parte de nosotros, partes que convocamos a la hora de trabajar como cuando trabajamos en la ciudad.
Hoy se nos permite compartir las enseñanzas de la gran Rueda Medicinal, una tradición varias veces milenaria, que se extiende por toda Amérika, en cada lugar con su forma particular, pero en el fondo se trata del mismo conocimiento. Hoy se nos permite trabajar con el sonido y con los cantos Sagrados. Estamos en un momento maravilloso, repletos de trabajo, armando cosas y sobre todo preparándonos para lo que viene, compartir todo esto con los que deseen hacerlo. Armar Otorongo Wasi fue parte de todo esto, armar un cimiento de ya casi 8 o 9 años, ya perdí la cuenta. Hoy Otorongo existe y es un lugar de referencia en estos temas. En el comienzo empezamos trabajando justamente en Mar del Plata, Mama Quilla, a la luz de la “Cruz del Sur”, éramos poquitos. Ahora podemos compartirlos con muchos más que hace años atrás. Para quienes no me conocen, quizá piensan que todo empezó cuando empezó Otorongo Wasi, pero lo cierto es que Otorongo llegó ya muy avanzado el trayecto.

Hoy aunamos nuestro trabajo con el de tantos miles que a lo largo y lo ancho del continente estamos trabajando para este momento de nuestra historia como especie. Quizá por ello llegó también el momento de empezar a viajar a otras partes, nos invitan de diferentes lugares de Amérika para compartir experiencias y conocernos, para llevar lo que tenemos aquí y aprender lo que nos tenga deparado el futuro, que es ahora también, para compartirlo.

Estoy sorprendida… ¿cómo sigue todo esto para los que estamos cerquita de ustedes, en mi caso desde hace ya tantos años?

Bueno, ese es otro tema, todo eso -y si no te molesta- lo dejaría para la próxima, ya tengo ganas de tomar algo caliente y mañana tenemos mucho que hacer.

 

Juan fue a saludar a un grupo de perros que cuida de la calle, los saludó a todos y cada uno. Un momento de sencillez y ternura.
Entró nuevamente a su casa, se quedó mirando un poco el cielo y con su sonrisa tan conocida me dio un fuerte abrazo.
Solo me anime a hacerle una última pregunta, sentía que con todo este reportaje había llegado muy profundo y no quería incomodarlo, sentía que me dejaba llegar hasta allí.

¿Por qué aceptaste que te hiciera esta nota?

En verdad no es tan difícil, porque alguien tenía que escribir sobre estos dos últimos años y yo no estaba muy inspirado, no quiero ni imaginarme tener que desgrabar todo esto y encima escribirlo!!! Pero en el fondo… porque de acuerdo a la nueva configuración, solo lo podía realizar una mujer. Porque ahora ustedes encarnan el espíritu maravilloso de la Pacha y como a ella me debo, no podía negarme. Con todo esto siento que saldo un lago tiempo de silencio conmigo mismo y con muchos otros, y para mí, fue como si la Pacha misma me hiciese las preguntas.

Quilmes, Agosto de 2010

Inti Raymi 2009 – 2010 en el Shinkal – Parte 2

Parte 2

¿Te acordás de la discusión entre Londrinos y Belichos?
¡Cómo olvidarme!!! Queriendo que las cosas bajen de decibeles se nos ocurrió hacer girar la palabra, y mirá como estaría todo que devino en esta declaración de principios que una mujer, una cantante de Belén, resumió de la siguiente manera: “los 16 kilómetros entre Belén y Londres son en verdad 16 años luz de distancia!”. Uno de mis ahijados, David tuvo que dar por terminada la cuestión que iba subiendo cada vez más de tono.
Pero finalmente llegó la mañana!
Si, es verdad, pero para mí era un nuevo año sin ver salir al Tata Inty, era el tercer año consecutivo, era una señal, todo debía cambiar, era el momento. Yo bajé de la pirámide con muchos sentimientos encontrados, sabía en mi interior que debía dar un paso al costado, sabía que desde ese momento tenía un ciclo, un año para afrontar grandes cambios, de poner orden en muchas cosas, en lo personal y en lo grupal, y también sabía que no iba ser fácil que me entendieran.
¿Cómo viviste este año?
Cómo lo sobreviví querrás decir! Fue uno de los años más fuerte de mi vida, en lo bueno y en lo otro, igual que esa noche, casi te diría que viví 365 días de esa noche!!! Y aunque te cueste creerlo no exagero ni un ápice. Sabía que para muchos de los que estuvieron esa noche venían cambios importantes, tanto que podían cambiar una vida, o la dirección de una vida, para bien o para mal.

Y ni siquiera se los podía decir, no había manera. Los días posteriores fueron de mucho dolor y cansancio, apareció el tema de la minera la alumbrera, porque en el póster del Kuntur estaba el logo de la minera. Me llegaron los comentarios de algunas de las personas del lugar, lugareños al fin, que despotricaban contra mi persona, contra el “Chamán trucho” que venía a hacer negocios con el lugar, auspiciados por la minera y la municipalidad, que cobraba para estar en la ceremonia y que se yo, entre tantas otras cosas. Lo peor es que era gente que venía a la ceremonia o nos encontrábamos y te saludaban y te abrazaban, pero que nunca tuvieron la entereza de venir y decirme las cosas de frente, como mínimo a preguntar. Por otro lado son gente que -al igual que nosotros- llegó al lugar con buenas intenciones. Es una verdadera lástima, si vieran que son más las coincidencias que las discrepancias…
Ladran sancho señal que caminamos, verdad?
Bueno, no se puede tener a todo el mundo a favor! Pero igual son cosas que duelen después de tanto sacrificio, la gente no sabe todo lo que nos cuesta hacer estas cosas a cada uno de los que llevamos adelante la festividad. Por eso no quería escribir, porque tenía que hacer mi duelo, no quería ensuciar todo lo hermoso que el lugar me dio con alguna de estas otras cosas. Hoy lo veo diferente, me animo a hablarlas porque son así, son parte de los acontecimientos.

Me dijeron que después te desquitaste con la fiesta del pueblo!!
Por supuesto!! Si hasta me retaron por pedir tantas veces asado, con el mote no hubo problemas! Y eso que ese año no fuimos a la carpa oficial a almorzar! En esos días no tuve prácticamente descanso, arrancábamos tempranito y llegábamos a la noche yendo de acá para allá, pero siempre hay algo que equilibra la balanza…

¿Qué fue lo que equilibró la tuya?
En primer lugar, nuestra familia del Shinkal, Rosita, Manuel, La Dalia, el Hernán y el Víctor que nos llenan de AMOR, las choquitas y José Ignacio, el Cimarrón, Don Rufino, Carlos y Gustavo, la comida en la peña “el Arbol”, con un algarrobo que me animo a decir mucho más que varias veces centenario!!! La gente que está a mi lado en las buenas y en las malas, Pablito Karlinsky, mi testigo, su pareja la Gigi,  mis ahijados con a favores y en contra, que nunca faltan, el UMA!!! Un hermanaso, igual que el Kapak Sinchi, Damian, Marieta y Pacha Sara, Mariana y Omar que de tanto luchar al lado mío a veces los confundo conmigo mismo, un chico que fue a pasar unas proyecciones en el lugar, me encanto su energía, el agua de la acequia del río Quimivil, la música, los bailes, la comida y los brindis eternos! Mi Wawque Marce y la Neni, que aunque no estuvieron físicamente, sin ellos no podríamos haber llegado hasta donde llegamos, y tantos otros que seguro me olvido, no sé por qué me viene a la memoria un griego-neoyorquino pizzero, el Pit, que no era Brad, claro esta! No sé tantas cosas… pero hay una maravillosa, Carlos y Gustavo se ofrecieron a llegar a un lugar a donde siempre había querido ir y nunca pude, el origen de todo esto para mi, Kondor Wasi!

¿Llegaron hasta allá?
Sí, que loco no?, llegaba al principio y al final de una etapa de mi vida, ahí, en esas alturas comprendí muchas cosas, esos lugares me hablaron y mucho, vi muchas cosas, si hasta el Cóndor nos vino a visitar!!! Fue una de las cosas mas lindas de mi vida, lo llevo en el corazón.

¿Y qué te dijo el lugar?
Eso me lo reservo para más adelante, estoy escribiendo sobre eso.

¿Es cierto que estas trabajando en unos libros, en unos escritos en los cuales decis muchas cosas que no dijiste hasta ahora?
No era el tiempo, ahora es diferente. Sí, es verdad, tengo tres proyectos, uno sobre el Shinkal, otro sobre la figura del Otorongo, que para mi y muchos otros es todo un tema, estoy muy sorprendido enterándome que muchas de estas ideas están llegando a muchas partes, me llegaron noticias de unos antropólogos de España que están teniendo en cuenta algunas de estas ideas…

¿Y “El despertar de las Mamaicunas”?, hay algunas personas de tu entorno que leyeron los borradores y cuentan que están fascinados…
En serio? Bueno, es una buena noticia, a mi no me dijeron nada… mentira, ya hace bastante que estoy trabajando en esta idea…

¿Es cierto que ahí volcás mucho de lo que aprendiste en todos estos años?
En parte… si… pero si lo hiciera exactamente como fue sería aburrido, así que le di un giro, creo que esta quedando lindo…

¿Hablás sobre la RUEDA MEDICINAL y la importancia de las Plantas Maestro, las Mamaicunas?
Veo que te estuviste informando! Si , es cierto, hay ciertos conocimientos que recién ahora me están permitidos trabajar o hacer mención de ellos.

¿Hablás sobre tus Maestros y Maestras?
A mi manera, con mucho respeto, y con todo mi AMOR, aunque a decir verdad mis Maestras más importantes fueron y seguirán siendo las mismas Mamaicunas, y todo lo que ellas encierran. En ellas permanecen vivas las voces de muchas generaciones de hombres y mujeres que vivieron y murieron por mantener vivo este conocimiento.

Te animas a hablar del 2010?
Por supuesto, pero por favor dame un descanso, cenemos, y déjame salir a mirar un poco el cielo estrellado, tomar un poco de aire, cantar un poco, te quedan cigarrillos? Yo ya casi ni compro!

Para fumar ajenos seguro!
Obvio!!!

Fue una cena cálida y amena, entre dibujos pinturas, cuadernos con imágenes y anotaciones, libros, instrumentos musicales  y un sin fín de cosas que en la casa de Juan parecen ocupar cada una un lugar exacto, aunque a ojos poco preparados pueda parecer un caos. Hablamos de muchas cosas que lamentablemente no aparecerán en la entrevista, algunas me causaron gran sorpresa.
Lo conozco desde siempre y algo está distinto en él, su tono, sus silencios, que son muy novedosos, el brillo de sus ojos, su postura.
Salimos a la noche entre sus árboles a fumar un cigarrillo, le pregunte si quería continuar, se quedo acariciando su perro un rato, giro su cabeza, y con una sonrisa me dijo que si.


Contame cómo fue este tránsito del ciclo entre el 21 de junio del 2009 al 21 de junio del 2010.
Supongo que algo así como muerte y renacimiento. Muchas cosas cambiaron, muchas quedaron definitivamente atrás, y otras están por venir. Pero sobre todo fue un ciclo de mucha reflexión y trabajo. Por otra parte ya estoy prácticamente en los 50, una edad interesante, sobre todo para alguien como yo, es una edad donde declaramos nuevamente nuestros principios. Quizá tenga que ver con la madurez, es también la edad donde se nos permiten otras cosas y nos permitimos también. Es el Kairos de una vida, la cima de la ola, y a mi que me gusta surfear!!!… me pasaron cosas maravillosas, aprendí mucho, aprendí cosas que no sabía que existían, o que al menos yo no había prestado mucha atención. Sobre todo un estado interior profundo de AMOR INCONDICIONAL, RECONOCIMIENTO y RESPETO… y mira que loco!, en el medio de eso siempre esta uno, si uno no se AMA y no se respeta, sus cosas, sus tiempos, sus ganas, la cosa no funciona. Yo trabajo incansablemente desde hace unos 25 años como  Psicólogo, nunca paré. Recién en este ciclo me di cuenta por ejemplo que… necesitaba vacaciones! Me di el lujo de estar cansado, de mimarme un poco, de darme bola, y todavía me falta un montonazo. El cuerpo también se sintió afectado, fueron muchos años de consultorio, escuchando y tratando de dar una mano en los problemas de la gente, con su dolor, sus desesperaciones, sus despertares, las ceremonias, las Mamaicunas, los Temazcales, los viajes…

¿Te agarró el viejazo?
Capaz! Pero no… alguien me dijo una vez que viejo se es de joven cuando no podés hacer lo que realmente querés, y que poco a poco nos vamos volviendo jóvenes, ya que solo cuentan nuestras decisiones… Yo creo que es así, aunque al cuerpo le cuesta acompañar… estoy más grande, de eso no hay duda, y sé que éste es el tiempo, un tiempo maravilloso, donde hay cosas que terminan y cosas que comienzan, yo hace rato elegí trabajar para las cosas que comienzan.
En el fondo se trata de otra cosa, de un cambio, de dedicarme a cosas que ahora puedo y tienen sentido, y antes no podía, por la edad y porque no tenia ni mi permiso, ni el de otros.

¿Quiénes son esos otros a los que siempre haces referencia?
Creo que algo de esto te conteste antes… mis Maestros y Maestras, que son muchos, y al mismo tiempo muy pocos, lamentablemente algunos ya no están físicamente entre nosotros, pero aún así seguimos trabajando con ellos.

Cada vez que los mencionas veo mucha emoción en tus ojos… Durante la cena me hablabas de la reflexión y lo que aprendiste de el 2009, ¿querés hablar de eso?
Claro, por qué no?
Mirá, en verdad reflexioné sobre el hecho de lo que es y lo que no, sobre lo que corresponde y lo que no corresponde, y sobre todo de ver las cosas dentro de una perspectiva mayor.
Lo cierto es que cada día es más evidente que son muchas las personas que se acercan desde las grandes ciudades en busca de este regreso a las raíces. Es un despertar originario global, pasa en todas partes del mundo y tiene que ver con estos tiempos que te menciono, es parte de algunas profecías de diferentes pueblos inclusive… Una anciana me dijo hace tiempo que originario somos todos, que no por tener sangre o ancestros nos hace más o menos indios, más o menos originarios, que el mensaje y el conocimiento no puede ser tan tonto como para elegir colores de piel o de ojos, el conocimiento sencillamente brota, aquí, allá, y sus interlocutores son sencillamente eso, interlocutores. El conocimiento no se puede poseer, no es de nadie y al mismo tiempo nos pertenece a todos.
Antes tenía otras ideas, creía que uno de alguna manera estaba llevando algo de regreso a su lugar de origen, que estábamos devolviendo algo, si bien algo de eso sigue en pie, hoy siento que llevamos estas cosas viejas y nuevas a la vez para todos aquellos que están dispuestos a encontrarse con ellas, y siento que es profundamente válido, que es parte del trabajo.

¿Querés decir que no siempre esto es bien recibido por los lugareños, o que no le dan la importancia que para vos tiene?
En verdad no importa la importancia que tenga para mí, lo importante es la importancia que tiene para todos. Estamos llevando algo y hay personas que lo reciben, y eso es lo magnífico, lo sublime de la cuestión. Ya no importa de dónde sean, ese fue un aprendizaje poderoso para mí.

¿Y esto pasa en otros lados para vos?
Fíjate si no Machu Picchu. No creo que sean precisamente Peruanos la mayoría de los que visitan el lugar, se trata de un lugar de peregrinaje UNIVERSAL, desde hace tiempo muchos buscadores de lo espiritual están llegando a Amérika porque sienten ese llamado, sienten el cambio, sienten algo que no pueden describir.

¿Qué más aprendiste?
Que el futuro esta en sus manos, en las manos y los úteros de las mujeres, y que los varones tenemos que estar muy preparados para este cambio increíble!

¡Que responsabilidad!
Ya lo creo, y esta pasando aunque muchos todavía no terminan de darse cuenta.
Aprendí durante este tiempo que debía dar un paso al costado.
Y… soy varón, me cuesta. Es una lucha interna por el territorio, por cómo se hacen y deben hacerse las cosas, los varones nos adueñamos de casi todo.

¡Es la primera ves que escucho esto de un varón!.
Me alegro, la verdadera masculinidad todavía la tenemos que descubrir, la tenemos que trabajar, porque somos animales de costumbre, con programas altamente efectivos a través del tiempo en nuestras mentes de cómo deben ser las cosas.
Imagínate, todo un duelo, es como una adicción, pero desde el año pasado sabía sin lugar a dudas que si quería que el Sol saliese todo debía pasar a manos femeninas, ya estaba…lo había aceptados ya lo había pasado, fue difícil, pero fue hermoso!

¿Y en quién cayó la responsabilidad, en Mariana?
Así debía ser, ella fue la que más se conectó con el lugar desde un primer momento, sus experiencias allí no tienen comparación con las de ningún otro que conozca, fue su aprendizaje y este año también fue revelador para ella, aunque no me corresponde a mi hablar sobre ello.

Yo lo viví de una manera hermosa, me pareció una ceremonia vital.
Por otro lado era la séptima, era el fin de un ciclo, recorrimos el sur, el oeste, el norte, el este, arriba, el centro y abajo, la esfera completa, de alguna manera parte de mi trabajo con el lugar estaba cumplido…

Recorriendo el lugar una tarde me crucé con una señora de Bs As, que me dijo algo interesante y que posiblemente no sabés, me dijo que para ella vos eras el “guardián” del lugar, que lo habías cuidado y limpiado durante todos estos años, y que ahora, a partir de este año estaba listo para la llegada del resto de la gente…
¿Querés que opine sobre eso? Que puedo decirte… que sencillamente hice mi trabajo, como tantos otros antes que yo y tantos otros después de mi tendrán que hacer, creo que lo hice bien, pero en verdad no creo que sea el único, seguramente hay más personas… sin ir mas lejos todo Otorongo Wasi trabaja para esto, cada persona que viene desde lejos, trabaja para esto.

¿Había que limpiar el lugar?
Sí. No te olvides que tiene una historia compleja, fue el epicentro de las rebeliones calchaquíes, de Calchaquí y Chalimín, hasta la de Bohorquez, hubo mucha lucha, mucha sangre que fue derramada.
Ahora le toca el turno a una nueva revolución, un nuevo alzamiento, y esperamos que a diferencia de los otros, este tenga éxito donde los otros no lo tuvieron, la revolución de una nueva consciencia.

Muchas de las personas con las que estuve empiezan a sentir esto
De hecho, desde hace un año quizá un poco más el turismo del lugar cambió radicalmente, antes eran los que pasaban por el lugar y preguntaban qué hay para ver por acá y venían al sitio, sacaban un par de fotos, estaban 15 minutos y se iban casi decepcionados. Alguno que otro se quedaba a tomar un mate o a hablar con la gente del lugar. Hoy es diferente, la gente viene y se queda, pasa la tarde o el día. Sube a los centros ceremoniales, se queda en silencio, hay quienes meditan y se conectan con el lugar, muchos escuchan las viejas voces que les hablan en primera persona, se comunican con el viento , con la tierra, con la esencia, el espíritu del lugar, que para mi es muy poderoso.

Es verdad… y en parte fue gracias a todo este trabajo que realizaron ustedes.
Yo me siento profundamente honrado de poder ser un granito de arena en la historia infinita del lugar.

¿Qué me podes decir sobre lo que pasó con el chico tucumano un mes después del Inty del 2009?
Mucho y nada, lo que escuche, lo que leí, que es de común conocimiento. Pero en el fondo la sensación personal es un poco más complicada, se trata de esos equilibrios que te decía antes. Esto también influyó mucho en mí a mi regreso del 2009. Era como un aviso: «ojo, que esto también pasa!». Fue un hecho desgraciado donde perdió la vida un joven en situaciones muy poco claras, pero la forma… eso es otra cosa, hasta llego mis oídos que hubo quienes pensaron en nosotros y en un ritual de sacrificio a la Pacha Mama… así de terrible fue.

¿Cómo viviste el 2010?
Completamente diferente, en verdad querés saber? Yo me fui de vacaciones! Asistí en todo, pero fui encima con un montón de aprioris, sobre cosas que me contó gente que estuvo meses antes, hasta creí que lo íbamos a tener que hacer en el camping o afuera del sitio!!! Así fue como llegué. Finalmente no pasaba nada de lo que me habían contado. Es más, estaba todo mejor que otras veces, si hasta la municipalidad nos estaba buscando y hasta nos incluyeron en el programa de actividades de las festividades del pueblo! Era increíble, esta vez íbamos sin ganas de hacernos problemas: que fuese el que tenía que ir, ya sean 2, 10, 100, nos daba lo mismo. Nosotros sabíamos lo que teníamos que hacer, definitivamente no teníamos planeado hacer propaganda, ni afiches. Todo lo contrario al año anterior. Estábamos completamente por nuestra cuenta, esta vez queríamos un Inty Raymi para nosotros!

Sin embargo fue casi la misma cantidad de gente que el año anterior…
Sí!… y me encantó. La presencia de todos los que llegamos por primera vez al lugar fue muy  pero muy importante. Estuvimos todos, así si se podía cerrar el ciclo. Yo incluso hasta ni avise a muchos que iba. Todo se dio como debía darse, fue hermoso. Mariana se lo tomó con mucha tranquilidad. Yo, como buen varón, me agarraba la desesperación porque pasaban los días y no teníamos ni idea de cómo iba a ser, pero cada cosa encajó en su lugar correcto.

Incluso la ceremonia se realizó en el lugar de siempre que extrañamos el año pasado…
Ni siquiera tuvimos problemas con eso, los que querían quedarse en el primer fogón, a cantar y beber, lo hicieron sin molestar casi a los demás que de a poco nos fuimos retirando hacia el interior, donde estaba una parte más íntima y fue el grupo con el que llegamos hasta la mañana.

A mi me encantó cómo las mujeres llevamos adelante la noche, con las canciones, por ejemplo, Maruja…
Maruja!! Se vino de Jujuy, no podía faltar, y cómo canto, verdad?

Fue muy mágico todo… y llegó la mañana!
Si llegó la mañana!!! Un frío impresionante, pero a esa hora siempre está la alegría enorme del sacrificio con sentido y compartido, no sé si te acordás pero estuvo toda la noche despejado, y justo 15 minutos antes de emprender la subida a «la pirámide» se levantó la niebla de los cerros y se transformó en una gran nube… Para mi era de nuevo una lucha entre esas fuerzas que se manifiestan como anuncios y a las que uno ya está acostumbrado a estas alturas. Yo decía adentro mío mientras hacía sonar la sonaja: «esta vez no, esta vez vamos a lograrlo, todos lo necesitamos…«. En el fondo yo soñé mucho con esa salida de Sol. La necesitaba, necesitaba que me diera el OK, que afirmara que estábamos en el buen camino.

Me pasó algo raro, no recuerdo haberte visto en la cima de la pirámide cuando salió el Tata Inty…
Es verdad… mirá cómo son las cosas, cuando estábamos a punto de corpachar, nos dimos cuenta que las cosas para la ofrenda no estaban… y alguien tenía que ir a buscarlas…

¿Por qué vos?
Sencillamente porque tenía que ser así… yo tenía que dar un paso al costado, me fui caminando sabiendo que no iba a llegar, triste… alegre… enojado… ¿por qué a mí? Y me respondía que ese era el momento donde uno suelta ciertas cosas, donde se entrega, ya no se aferra, pero cómo cuesta! Encima cuando llego a donde supuestamente estaban las cosas no las encontraba por ningún lado, y apareció M.M., que me había quebrado la cabeza toda la noche, y también tenía que ser así, justo él -machadaso y todo- apareció con una bolsa con TODO lo que hacía falta, lo había traído para ofrendar a la Pacha…se me cayeron las lágrimas… de su mano venía un mensaje enorme para mi… Salí al paso, y ya llegando a la Kallanka, lo vi salir y a todos ustedes arriba, fue emocionante, mágico, revelador. Nunca lo había visto desde abajo, entonces supe.

¿Qué supiste?
Cosas… como son muchas cosas, al ratito ya venía Mariana bajando corriendo para contarme a los gritos, LO SACAMOS, LO SACAMOS, y yo tenía una mezcla de cosas, me agarro mucho enojo, YO, YO, YO, que mierda tanto Yo. Pero por otro lado, en otra parte de mí todo estaba claro, eran los últimos estertores del Yo Masculino que se despedían como tenía que ser, haciendo su viejo show!

Qué fuerte lo que me contás, podrías no decirlo, sabes que lo voy a escribir, verdad?
Claro!, ya no tengo nada para guardar demasiado, quizá algunas cosas, pero otras espero que le sirvan a alguien más. Ese es el camino que encontré, la ENTREGA…

Bueno, hicimos la corpachada y justo cuando levantamos la piedra que cerraba el agujero para mi salió como un vapor, algo… Y en ese instante se agarraron los dos perros que nos habían acompañado, otra señal, no hay que olvidarse de que esa otra fuerza está presente y hay que recordarla. Yo le llamo el “chiqui”, el quilombero, pero fue mas ruido que otra cosa, José Ignacio que es un perro enorme podría haber despachado al Cimarrón que es un galgo, pero no lo hizo, solo le agujereo una patita. Mariana se fue con cimarrón y yo me quedé con ustedes a terminar la corpachada. Estaba exausto!!

¡No se notó! pero para todos los que estuvimos, sin saber todas estas cosas, sentíamos que era un momento especial, que no era igual a los demás…
Cuando volví la encontré a Mariana sentada con Cimarrón, triste, porque sentía que había hecho algo mal, yo no había podido estar junto a ella, me fui a acostar y de pronto fue como si una nube se hubiese disipado, y no va a haber tiempo para terminar de agradecerle. Lo que hizo, lo hiso por todos: llevó adelante la ceremonia de fin de ciclo y entre todos sacamos al Tata Inti, brillante hermoso. Y se me pasó, me inundo la felicidad, y gracias a todo esto, se lo pude transmitir y lo entendió, después tuve revancha, en las mañanas siguientes vi salir al Inti como diez veces!!!

Ahí  empezaron tus vacaciones, verdad?
Si señora, unas largas y merecidas vacaciones. Por mi me quedaba más tiempo, pero fue casi un mes.

Me contaron que descubriste muchas cosas nuevas…
Poder estar en el lugar, durante todo ese tiempo, es algo privilegiado. Después de todos estos años lo necesitaba. Es que el lugar también necesita tiempo para hablarte, para contarte sus cosas. Necesita mañanas, siestas, noches, soledades, caminatas. Solía arrancar bien temprano a la salida del Sol, sin tiempo, sin apuro de ningún tipo y mi mente y mi espíritu completamente disponible para el lugar, eso te ayuda a observar, observar cosas que antes no había observado…

Foto panorámica de los Valles Calchaquies

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Foto panorámica del Shinkal y alrededores

Tomada desde la plataforma oriental de observación.

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Significado de Otorongo Wasi

Emblema representativo de Otorongo Wasi

Otorongo

Otorongo

Otorongo Wasi es una voz quechua que, en español, representa las palabras Felino, Jaguar y casa.

Sin embargo la traducción es un poco más compleja que «La casa del Jaguar», ya que el vocablo quechua Otorongo hace referencia a una tradición y a una sacralidad específica propia de las culturas Andinas y Amazónicas.

Tal es así que se suele hablar en antropología del denominado «complejo Felínico» haciendo referencia al Otorongo, en nuestro país haciendo referencia a las representaciones de la denominada «cultura Aguada».

Se hace referencia entonces a un felino mágico, mítico relacionado con el mundo nocturnal (o el Punchao matinal), el mundo del éxtasis visionario propio del Shamanismo sudamericano.

Los ojos del jaguar brillan en la noche como la representación de «aquel que ve aún en la oscuridad», «que ve lo que no se ve», desvelando las sombras, es un depredador, un cazador que cuida la entrada al mundo mágico, al cual el iniciado pretende penetrar.

Una vez en tránsito el jaguar empieza a metamorfosearse, ya sea tornándose antropomorfo o bien transformándose en una criatura sin precedentes semejante a un «dragón» (estas representaciones felínicas y ofídicas de la cultura Aguada le valieron la denominación de «cultura Draconiana»).

Este nuevo Otorongo resultante sobresale por sus enormes colmillos (wajsa), sus garras (Sillu) y su «gancho» (Wayuy).

Las garras de este felino mítico son las que abren las puertas que separan este mundo, del mundo del mundo de las deidades tutelares. Con sus garras y sus colmillos desgarra la carne del iniciado, y con su «gancho», engancha el «espíritu» la «esencia» para transportarla a otro lugar.

Una vez allí, se transforma en guía, y suele tomar forma antropomorfa, es el mundo de los «elementos» y sus representaciones, es el mundo de la denominada, «deidad de las manos Vacías» o la del «sacrificador».

El jaguar es entonces un tótem, un protector en el mundo de todos los días, es un maestro por derecho propio.

En su aspecto más abstracto es la representación de lo insondable, de la voluntad del iniciado por trascender su experiencia terrenal, es lo «innombrable», es solo el ojo que todo lo ve, es la representación de una sacralidad profunda, un principio rector que todo lo inunda.

Siempre esta allí, aunque raras veces se deja ver.

De él solo podemos encontrar sus huellas.

El iniciado entonces recorre el camino, siguiendo las huellas del Otorongo, del cual poco a poco va aprendiendo en virtud de sus capacidades.

Por ello cuando mencionamos «la casa del Otorongo», no hacemos referencia a un lugar físico específico, sino a un lugar dentro de cada hombre o mujer, donde el Otorongo habita y desde donde escuchamos su rugido, como recuerdos que pugnan por hacerse conscientes en medio de la confusión de pensamientos.

 

Otorongos
Kero

 

El motivo específico que elegimos fue una representación del felino incisa en un vaso keriforme, posiblemente encontrado en las serranía de Ambato, y que se encuentra actualmente en la colección de Quiroga.

Se trata de una representación particular ya que es solo la mitad de la misma, donde se ven dos felinos con collar amarrados a una especie de lanza o bastón (Tauna), en actitud de querer liberarse de la misma, siendo quizá una de las más bellas representaciones de la cultura Aguada en cuanto al tema del Otorongo.

Otras representaciones similares se encuentran en la cultura Huari (Bolivia).
ChakanaEl fondo esta conformado por la «Chakana » (escalera) o cruz andina, para los Aymaras representa la constelación de la » cruz del sur «, en color verde, propio de las Plantas Maestras relacionadas al ciclo felínico nocturnal.

La Chakana es quizá el «símbolo mitográfico más antiguo y característico de la cosmovisión andina, Data de más de 3500 años atrás, ya que es rastreable en la cultura Chavín (y tal vez antes) en el Perú arcaico»*.

Es una de las representaciones simbólicas más comunes del arte cerámico y arqueológico de nuestro país, tanto así que lo encontramos en diferentes representaciones en la Patagonia, como en las culturas pampas, (guarda pampa).

 

Asimismo, para el diseño del presente sitio hemos elegido los colores asociados con las vasijas y cerámica de las culturas del NOA (Noroeste argentino), acompañados por el verde tan asociado a las Plantas Maestras con las que trabajamos, y el color dorado del maíz, grano sagrado para no pocas culturas de nuestro continente.

Réplica a la nota «NARCOTERAPIA»

A continuación transcribo la breve réplica que enviamos a la Revista Veintitrés, con motivo de la nota que publicaron en su número 476 del 10/8/07.

Para leer el texto de la entrevista, y compararlo con el texto publicado en la revista, consulte la nota de Juan Acevedo Peinado «Acerca de la Narcoterapia», haciendo clic aquí.

Esperamos que publiquen la breve aclaración en el próximo número!

Estimado Diego Rojas:

Te escribe Omar Merodio Ordóñez. Coincido con Juan Acevedo en la sorpresa que a todos nos produjo semejante título para la nota «Narcoterapia» (ni que hablar del subtítulo).

Realmente hasta podría considerarse ofensivo, siendo tan distante la orientación e intención que ponemos quienes trabajamos en esto.

Como ya sabrás, nosotros no trabajamos con narcóticos, ni drogas (como también podrían considerarse el alcohol, el chocolate, el tabaco, el azúcar, o las aspirinas que compramos en la farmacia).

Quienes trabajan con esas sustancias se denominan Psiquiatras, Farmacéuticos, o Médicos.

Nosotros trabajamos con Plantas Medicinales, más específicamente con Plantas Maestras.

Que entre los compuestos de estas Plantas pueda aislarse algo que suena llamativo denominar «drogas» (como también ocurre con el mate, por ejemplo) no es la cuestión central, pues de lo contrario también podría considerarse Narcoterapeuta al que trabaja en una herboristería y recomienda tal o cual infusión para cierta dolencia.

Tampoco la cuestión central es que estas Plantas «alteren» la percepción habitual de la realidad, pues esto también ocurre -por ejemplo- con el alcohol…

Para nosotros, la cuestión central radica en la continuación de una tradición milenaria (no «una moda») de los Pueblos Originarios de este continente, que tiene efectos terapéuticos concretos.

Entonces, creo que -aunque la nota me parece bastante buena- el título realmente tergiversa el tema, y aunque no haya sido tu elección desmerece notablemente la calidad de la información que se presenta.

Adicionalmente hay un error de transcripción en algo de lo que dice Juan; error por el cual ponen en su boca palabras contradictorias e inentendibles (al final de la pag.67/ ppio. de la 68):

«Las visiones [que producen estas Plantas] señalan el origen de algunos de nuestros problemas más íntimos, se produce un diagnóstico que podemos entender. (*) Con las plantas maestras eso no ocurre ya que no podemos mentirnos a nosotros mismos. La experiencia transmite esa certeza».

Como se puede ver, este párrafo suena totalmente incoherente. Omitieron una frase en el lugar donde coloqué un asterisco que decía algo así como

«a un psicólogo se le puede mentir u ocultar información, pero…» (con las plantas maestras eso no ocurre ya que no podemos mentirnos a nosotros mismos).

Por último, les corrijo: Juan Acevedo Peinado NO es psicoanalista, pues esa es la denominación para los que ejercen el Psicoanálisis. Quienes no tienen esta orientación son psicólogos [clínicos], o bien psicoterapeutas.

Si bien hay otras cuestiones sobre las cuales hicimos mucho hincapié durante la entrevista y en la publicación se dan a entender exactamente al revés*, tampoco queremos entrar en tanto detalle…

Les pedimos encarecidamente que sean tan amables de concedernos nuestro derecho a réplica (o -como mínimo- informen las correcciones de los errores que han publicado), pues creemos que es importante tanto para los lectores como para nosotros.

Muchísimas gracias.

Sonkoymanta,


Omar E. Merodio,
y demás integrantes del

Comunitario OtorongoWasi

 

* algunos de estos «detalles» son:

En la página 68 ponen en boca de Pablo, un allegado muy querido por nosotros, la siguiente frase: «Me analizo con un terapeuta y también asisto al consultorio de Juan Acevedo Peinado». Dudamos de que estas hayan sido sus palabras, pues la sesiones con Plantas Maestras nunca se realizan en un consultorio.

Bien podría interpretarse que se acude al consultorio de Juan y en medio de una sesión de terapia se utilizan Plantas Maestras, lo cual efectivamente sería «narcoterapia», pero no ocurre!

Si remarcamos estas cosas es porque tenemos un ENORME amor y respeto por las Plantas Maestro, lo cual -a nuestro modo de ver- implica inexorablemente respeto por el marco ceremonial /tradicional de trabajo.

Durante la entrevista, hicimos especial hincapié en que la faceta de psicólogo clínico y la de «plantero» son dos cosas bien distintas, al menos en el caso de nuestro comunitario. Esto quedó incluso registrado en nuestra grabación de audio.

  • Por un lado, la mayor parte de los pacientes de Juan no tienen conocimiento de sus otros ámbitos de acción. Simplemente porque hacen una psicoterapia no relacionada con el mundo de las Plantas Maestras.
  • Por otro lado, muchas de las personas que atraviesan las sesiones con Plantas Maestras no realizan ningún tipo de psicoterapia…
  • Hay, por último, un porcentaje de personas que -tras atravesar la experiencia- descubren o enfrentan contenidos que luego deciden llevar al tratamiento psicoterapéutico tradicional.

Y para finalizar, tras haber hablado tan extensamente sobre estas tradiciones milenarias, no podemos considerar menos que desopilante la ocurrente frase publicada «pioneros de la nueva moda«! Sin palabras.

Celebración del Inty Raymy – 2006 – Catamarca – Parte 1

¿Por qué el Shinkal de Quimivil?

Es una pregunta que seguramente algunos se harán… para nosotros es un lugar sagrado, plagado de magia ancestral, un lugar de referencia y de alguna misteriosa forma que no alcanzamos a entender, estamos ligados a él.

Muchas de las cosas que realizamos hoy día están ancladas de una u otra forma a este lugar, a pasos de la cuna de algunas de culturas conocidas por muchos como “Los Antiguos”, las primeras de nuestro país.

Personalmente lo visite hace ya muchos años, antes del 2000, y regresé sistemáticamente allí cada vez que pude.

El lugar, centro cívico y espiritual de la última andanada quechua al Collasuyu , fue olvidado posteriormente de la conquista de nuestro Noroeste. Solo surgió en el 1600 en medio de la segunda rebelión Calchaquí liderada por Don Juan Chalimín, que junto a sus bravos hicieron del lugar su fortaleza.

El lugar fue redescubierto por Ambroseti en 1901 y a partir del 1989 los trabajos de Raffino (del museo de la Plata) le dieron la forma actual con la que el viajero lo encuentra.

Antes era solo un monte de shinkis, palabra de la que deriva su nombre.

La primera vez que lo vi me lleno de emoción.

Cuando subí a la plataforma este, a la que confianzudamente llamamos “Pirámide”, sentí algo indescriptible, pero que dura en mí hasta este momento, un gran respeto, mezcla de dolor y valentía, y una increíble conexión con la Pacha toda.

También sentí miedo.

Poco a poco la historia de ambos se fue tejiendo, recuerdo cómo unos amigos muy queridos tiempo atrás lo visitaban asiduamente: Mariano, Mario y Darío.

Mis primeros pasos con la Mamaicuna a la que asisto se dieron allí, en la Aucaypata , una siesta de Enero, con un Huayrapuca que quemaba la cara.

Cómo negar entonces esta relación, si cuando empezamos a transitar este camino como grupo, fue uno de los primeros lugares a donde fuimos todos juntos, internándonos de noche y de día entre sus piedras gastadas, entre sus caminitos apenas visibles a luz de las estrellas, llegando por el monte en medio de la siesta, aprendiendo, sintiendo.

El “por qué”… eso se me escapa. En sí ya ni siquiera me lo pregunto.

Es que el camino de las Mamaicunas es sencillamente así, un increíble fluir de cosas.

Este año, 2006, fue para mí y para mis compañeros la confirmación -si es que faltaba- de lo que tratan estas cosas.

¿Por qué un grupo de casi gringos se toma el trabajo de continuar con la celebración de una festividad originaria casi olvidada?

Sinchis

Los Sinchis en el Shinkal 2004

En primer lugar contestaría con lo primero que viene a mi mente como respuesta, porque queremos y podemos hacerlo… pero estaría mintiendo.

En el 2004 un grupo de ancianos representantes de diversos pueblos originarios se dieron cita en el lugar con la intención de “encender”, activar, el apagado lugar por vez primera luego de tantos, tantos años.

Ellos hacían referencia a la profecía de los ancianos del Tawantinsuyu , al nuevo Pachakuty y a la necesidad de continuar con este retorno a la espiritualidad natural de los pueblos originarios.

Al darle vida nuevamente, ya no se trata de ruinas, sino de un centro ceremonial de gran importancia.

Su pedido e intención era que se continuara realizando la ceremonia, más allá de que ellos estén o no. El pedido era que el ugar permanezca “VIVO”.

Según sus propias palabras no se trata de un retorno aplazado sino de un volver a las raíces, dado que la “esencia no pierde vigencia”.

Ellos creen en la posibilidad de un cambio de consciencia, y que el conocimiento sagrado de los Andes no esta sujeto al paso desgastador del tiempo.

Sinchis

Los Sinchis en el Shinkal 2004

Nosotros llegamos sin saber todo esto un par de meses después.

Enseguida nos percatamos que algo había ocurrido en el allí, por los rastros que íbamos encontrando. Tal es así que Marcelo hacía referencia a que estábamos “tras los pasos de algo”, lo recuerdo subiendo la pirámide diciendo esas palabras.
Durante el viaje, tuvimos y utilizamos un tabaco ceremonial que el Lonko Lorenzo Pincén le había dado a Marcelo, y que ya sobre el final del viaje decidimos ofrendar en la cima de la plataforma ceremonial.

Allí hicimos nuestras pequeñas ceremonias en lugares muy precisos.

A nuestro regreso Marcelo se encontró nuevamente con Lorenzo a quien le contó del viaje y lo importante que el Shinkal había sido para nosotros. Lorenzo, sin dejar de reír, le recordó a Marcelo donde había sido consagrado ese tabaco. Recién allí Marcelo pareció entender… ”en el Shinkal de Quimivil!!!”: el tabaco había vuelto al mismo lugar de donde había salido, en un círculo perfecto!

De alguna forma fuimos los primeros en llegar, en responder a una invitación que había quedado flotando en el aire.
Tal es así que Lorenzo dejo a Marcelo un video de esa ceremonia. Nuestro asombro fue mayúsculo al ver que muchas partes de la misma habían sido realizadas casi al centímetro, en los lugares donde nosotros realizamos las nuestras. Al ver esas imágenes recuerdo todavía lo increíble de la sensación, sencillamente “no lo podía creer”.

Pero era la verdad, que gran broma del destino!

Cada uno sintió en lo profundo algo que raras veces comentamos, es algo personal, pero que nos hizo regresar el 2005 casi sin pensarlo.

Obviamente teníamos noticias de que los viejos estarían en el lugar celebrando y oficiando nuevamente la ceremonia, nuestra intención solo era la de asistir representando un poco a los “No Indios” de sangre, pero si de corazón.

Llegamos al lugar, esperamos, esperamos… pero los ancianos no asistieron. Nos enteramos de que estaban en el cerro San Bernardo en Salta.

También nos enteramos que otras personas, a las que lamentablemente conozco, se estaban apersonando en el lugar para realizar algo seguramente parecido a una ceremonia.

Esta gente a la que a menudo hago mención es para mi una “deuda”, un error cometido hace tiempo, que el destino me da la oportunidad de subsanar dentro de mis posibilidades.

Es gente que solo piensa en las Mamaicunas como esclavas y en las festividades y ceremonias como eje de un poder personal. Pero sobre todo como un negocio, de cuyas pingues ganancias aprovechan para comprar tierras en la zona.

Mesa Ceremonial

Mesa Ceremonial – Inti Raymi ’05

Ante semejantes perspectivas y sin remedio alguno solo nos quedaba hacer frente al desafío. Con el respeto al frente y el desconocimiento a nuestras espaldas, decidimos llevar adelante el Inty Raymy. Dejamos que el lugar nos diga cómo, que nos recuerde que hacer, y si bien sabemos que no ha de ser la mejor de las maneras, ni la mejor oficiada, ni la que brinde los mejores conocimientos, es sin embargo la que nos toco y el Shinkal nos eligió por esa noche para que la recordemos.

Este año sabíamos de antemano que los ancianos no asistirían, y que si bien la gente del lugar había quedado honrada y contenta aún no llevaría adelante la celebración, así que sencillamente respondimos al llamado que quedó en nuestros corazones cuando cruzamos sus puertas un año atrás… volvimos.

El regreso, “a viajar como locos”!!!

Esta vez las cosas empezaron a tomar forma varios meses antes, sobre todo porque debíamos afrontar el gasto que significa movilizarnos todos hasta allá, lo cuál nunca es algo sencillo.También había quedado el pedido de algunos encargos que Manuel y Rosa, nuestros anfitriones nos habían solicitado.
Casi sin darnos cuenta estábamos en campaña para conseguir cosas que pudiesen ser útiles a estas gentes que queremos y nos quieren con elsonko bien grandote.Así se juntó –aquí en Bs. As.- ropa, zapatos, libros, algunos útiles escolares y lana (gracias a las tejedoras de la feria Artesanal de Avellaneda y a Flor). Desde Mar del Plata, Marce y María Eugenia, trajeron más regalos y más ropa.Poco a poco y sin demasiada ansiedad se fueron dando las cosas y ya para el jueves 17 estábamos en plena marcha.

El dinero obtenido en nuestros últimos trabajos no alcanzaba para los pasajes, pero justo a último momento, nos prestaron una camioneta gracias a la cual disminuían considerablemente los costos del viaje! Así maravillosamente alcanzó el dinero juntado (es solo cuestión de tener confianza y dejarse fluir!!!).El sábado 17 llegaron los Marplatenses ya caído el sol, luego de descansar un rato y ponernos al tanto de las rutas elegidas para el viaje descansamos un poco para salir a las 4 de la mañana del domingo.A las 5:30 del domingo 18 estábamos en lo de Omar y Milli, en pleno centro. A las 6 hs emprendimos la marcha, a paso firme y con lluvia como no podía ser de otra manera, cada vez que los 6 nos juntamos el cielo nos limpia!.Rosario fue nuestro primer punto, siguió Córdoba, y una parada táctica en Capilla del Monte, a tomar unos mates frente a un Uritorco que se negaba a mostrarnos su cara escondida tras las nubes.Pero como lo conozco, no me iba a hacer quedar mal frente a los amigos que por primera vez rendían sus pies ante su presencia y ahí, en el Zapato, el cielo empezó a abrirse, como quien se despereza ante la llegada de un amigo y el tata Inty le dio de lleno en toda su majestuosidad… Que alegría más inmensa!.Se sacudió un poco las nubes para después dejarlas nuevamente jugar con su cresta pelada por los vientos.El atardecer en la ruta… eso si que fue palabra mayor: las nubes en el horizonte se habían retirado dejando una franja encendida de color sangre y magma, que invitaba a soñar sin dejar de observarla. Así pasaron Chamical y Patquía, casi sin darnos cuenta le pasamos a la ciudad de La Rioja por el costadito, rumbo a Aimogasta, capital nacional de la aceituna. De allí, derechito a Londres.Casi llegando, un badén se nos apareció como un abismo cuyas fauces iban a tragarnos hasta vaya uno saber donde! Cosas del cansancio seguramente…Londres, 23 hs. Habíamos llegado, luego de 17 hs, en medio de aplausos y música acorde!!!Ya estábamos ahí. Enseguida encaramos para el Shinkal. Querían algunos ver a Manuel y Rosa, otros ver las piedras viejas.

Apenas nos bajamos sentimos música, pensamos que podían estar durmiendo… dimos vueltas… Mariana, en cambio, empezó a caminar como hipnotizada en la mitad de la noche. El cielo era un enjambre infinito de estrellas. Comenzamos a seguirla. Algunos regresaron, otros la acompañamos hasta donde sabíamos que iba, hasta el pie de la pirámide. Sin perderse un metro, llegamos hasta allí pero no subimos. Quizá porque la escalinata no estaba presente para nosotros esa noche: simplemente había desaparecido. No se trataba de no encontrarla, llegamos hasta allí a oscuras sin una sola linterna o encendedor. Simplemente no estaba para nosotros

Tontón-Picha

Tontón y Picha con Marce

Ya de regreso con los demás, decidimos que era demasiado tarde para saludar a Manuel y Rosa, así que nos retirábamos hacia el camping, cuando en medio de la noche y a poco andar, unas sombras a la vera del camino… eran Manuel, Rosa y familia que venían de un baile con motivo del festejo del día del Padre!!!Abrazos, besos y bienvenidas, alegría en los corazones. De nuevo las cosas pasaban sencillamente como debían: en el momento oportuno.Nos despedimos con la promesa de regresara la mañana siguiente.Ya en el camping nos dimos cuenta que el camino nos parecía muy distinto, rápidamente armamos el campamento.Esperaba encontrar a Pablo y Analía que habían prometido acompañarnos, pero aparentemente en el camping no había nadie más que nosotros… y unos amigos que vinieron también a recibirnos, la PICHA Y MICHINA!!! Era demasiado para estos corazones. Al grupo se sumo el que suponemos que es el hijo de Picha, TONTON.
Sopitas y a la cama.Dulces sueños, podían ser acaso de otra forma?

La Interculturalidad desde los pueblos Originarios

Sábado 14 de Abril:

Universidad Nacional de General Sarmiento
Centro cultural de las Artes

Dentro del ciclo “La Interculturalidad desde los pueblos Originarios” Otorongo Wasi participó de la Jornada de encuentro y reflexión en la mesa de “Medicina, Salud Mental y Pueblos originarios” con la presencia de Juan Acevedo Peinado y Mariana Gonzalez, junto al Lic. Jerónimo Tejedor Arvigo.

salón

Salón

En la oportunidad se celebró la inauguración de una “APACHETA” en el lugar del encuentro con emotivas palabras a cargo de Pedro Moreira y Gladys de la Biblioteca Inti Huasi, con lo cuál se dio comienzo a las actividades de una tarde provechosa.

Las ponencias comenzaron con Luis Pincén que diserto sobre la “Educación intercultural y bilingüe.
Allí contó de las diferentes vicisitudes de un emprendimiento como supone el bilingüismo en la educación y otras áreas en nuestro país.
Desde una perspectiva histórica puso de manifiesto lo difícil de acceder a la interculturalidad cuando no se logra acceder a la fuente pura de una u otra cultura, sobre todo teniendo en cuenta el tema de los sincretismos culturales y lo específico del “Lenguaje” que describe una cosmovisión, como en el caso de los Pueblos Originarios.
Contó de los adelantos en las leyes sobre el tema y todo lo que aún queda por hacer.

Juan, Gerónimo, y Carlos Liendro

Juan, Gerónimo, y Carlos Liendro

Luego continuó la mesa de Etnomedicina y Etnopsicología donde nos tocó hablar en compañía del Lic. Carlos Liendro, quien realizó una introducción al tema.

Jerónimo Tejedor Arvigo hizo referencia a su aprendizaje en el uso y manejo del AYAHUASKA, planta Sagrada de la Amazonía, contando cómo se interno en la Amazonía peruana para aprender de la mano del Ayahuaskero Ashaninka Don Juan Flores Salazar.

Juan Acevedo Peinado realizó una emotiva ponencia desde la perspectiva de la salud y la Etnopsicología dentro del marco de la interculturalidad.

El hincapié estuvo puesto en el concepto de salud y enfermedad de ambas culturas, en cómo el conocimiento de los Pueblos Originarios es de inestimable valor y utilidad para ambas culturas, y de cómo estas enfrentan problemas comunes, sobre todo a la hora de abordar un tema como la salud mental.

Ambas ponencias fueron muy bien recibidas por el público presente.

Luego continuó una ponencia de Ignacio Báez, quien disertó sobre la Cultura Guaraní.
Fue un verdadero placer escuchar al representante de esta etnía, lleno de conocimiento, quien evidencia una base de investigación y dedicación fuerte, tenaz y constante. Ignacio enseña el idioma Guaraní en diferentes lugares de capital y gran Bs As.

Finalmente dieron una hermosa ponencia los hermanos Eduardo Pincén, Rumi Cuchuna, Claudio Peré, Dante Farías, Joaquín Kachakyi y las hermanas Micaela González y Lucía Chague, quienes contaron su experiencia en el primer Congreso de Jóvenes Originarios en la ciudad. Cada uno contó sus experiencias personales y compartieron sus experiencia de haber crecido en las grandes ciudades y cómo conservaron sus raíces.
Este fue quizá el momento más emotivo de la tarde, por la sinceridad y claridad de estos jóvenes representantes de los Pueblos Originarios.

Gerónimo, Clarisa, Juan y Mariana

Gerónimo, Clarisa, Juan y Mariana

Fuimos recibidos amorosamente por Clarissa Salinardi, quien se encargó en todo momento de tenernos informados y nos envió las fotos con las que ilustramos la presente.

Sin ella seguramente las cosas no hubiesen salido como salieron, un trabajo que merece ser ampliamente reconocido.

El resultado para los participantes fue de mutuo enriquecimiento, pero es claro lo mucho que hay que trabajar para llegar a encarar siquiera un tema como el de la interculturalidad. Esto seguramente se irá realizando con la buena predisposición de todos los que participaron en el evento.
Intenciones hay, y eso siempre es un buen augurio!

Agradecemos a Claudio Peré (Grupo de historietas “La Piragua”) y al centro de Investigaciones Histórico Sociales, así como a cada grupo y organización que coordinaron la jornada.

 

Inti Raymi 2009 – 2010 en el Shinkal – Parte 1

Por qué no se había escrito hasta ahora sobre el Inti Raymi del 2009 y 2010

Entrevista realizada por Yanny Seprend a Juan Acevedo Peinado, el primero de Agosto, día de la Pachamama, en Quilmes Oeste.

Conozco a  Juan desde hace muchos años, por eso se que estos dos últimos años no fueron sencillos. Por ese motivo es que me atrevi a pedirle una entrevista, creo que es una manera de participar en el maravilloso trabajo que llevan  adelante como grupo. Sé que a Juan no le agrada mucho este tipo de cosas, pero increíblemente aceptó, solo me pidió que me acercase hasta su casa el primero de agosto. Este es el resultado de ese encuentro.

 

¿Por qué no se escribió aún sobre el Inti Raymi del 2009 y 2010?
Creo que hay dos respuestas posibles, la primera quizá se deba a que no quería repetir, digamos que ya se había escrito bastante los años anteriores, la segunda, y a mi criterio la más probable, es que los acontecimientos del 2009 fueron realmente muy fuertes y hacía falta mucho trabajo para bajarlos, verlos con perspectiva, entenderlos…

Tuve la oportunidad de asistir al de este año y el anterior ¿desde tu óptica qué fue lo distinto?
Bueno, es una pregunta compleja y quizá un poco difícil de responder, pero en realidad se trata de un “proceso”, un proceso que culminó este año 2010 y que empezó en el 2003. El 2009 fue muy complejo, por muchos motivos, pero de alguna manera debía ser exactamente así, en lo personal fue muy desgastante pero al mismo tiempo muy revelador… hubo algunas cosas que me gustaría destacar y que son las que realmente lamento no haber podido escribir en su momento, pero nunca es tarde. Hubo dos personas que fueron muy importantes para mí y para todos en el 2009, Carlos Garay y Gustavo Balboa, del COELOBE, dedicados a la conservación y recuperación del Cóndor Andino y a la recuperación y reforestación del “TACU”, el algarrobo. El trabajo de esta gente es maravilloso, pero lo verdaderamente increíble fue el entusiasmo y la ayuda completamente desinteresada que nos prestaron durante todos esos días.

Alguien comento que el Cóndor se hacía presente en el Inti Raymi! ¿A vos que te pareció?
Cierto, para mi era como la realización de esas profecías como la que recuerda la unión del Águila y el Cóndor, de alguna manera el Cóndor se hacía presente como rectificando nuestra labor, y nuestro lugar, recordemos que es una de los espíritus más importantes de la Rueda Medicinal Andina, que representa el Este, el lugar donde la rueda termina y comienza…había un póster con un Kuntur de tamaño real, que mucha gente miraba y decía “No puede ser así de grande”, pero realmente lo era!!!. Y el algarrobo, la planta emblemática de nuestros ancestros, de alguna manera también se hacía presente, para mi eran cosas realmente fuertes, no las coincidencias, sino las “confluencias”. Tal es así que junto a estos compañeros nos dedicamos por varios días a difundir en Londres y en Belén la festividad, en radios, canal de TV, afiches. Al principio me pareció una gran idea, de que llegase a todos los que se pudiese, de contarle a la gente lo que se estaba haciendo, la importancia que tenía para estos tiempos que nos tocan transitar por la Pacha. Finalmente fue una sorpresa que hubo que meditar, después me di cuanta que no se si era una idea tan buena, cosas que pasan…

En el 2009 hubo mucho más de 200 personas ¡Desde la convocatoria fue todo un éxito!!
Por un lado si, por otro no tanto. A ver si me puedo explicar, insisto en que no es sencillo, por una parte era como la cúspide de los 6 años, de 10 personas en el 2003 a más de 200 era sin lugar a dudas todo un logro, por otro lado había otras actividades que se estaban coordinando, junto a nosotros viajaron un grupo de personas maravillosas, entre ellas mis ahijados, que se encargaron de difundir la actividad en las escuelas y de dar un taller de aerófonos andinos, también se encargaban de la gente que llegaba al camping municipal que fue realmente mucha!!, también llegó mucha gente de Bs As y de muchos otros lugares, Córdoba: Marquiño y su familia, San Juan: Marieta y su pareja que aparecieron en el momento justo con una cena mágica que parecía salir de una nevera sin fondo! entre algunos de los que recuerdo. Por una lado estaba muy emocionado, pero por debajo de todo esto teníamos algunas de las viejas situaciones con la Secretaría de Cultura de la municipalidad de Londres, que si bien siempre nos presta apoyo y estamos Sonkoymanta agradecidos, nos parecía que ya era tiempo de algo más…lo primero que nos enteramos cuando llegué era que un grupo de arqueólogos, a los que -dicho sea de paso- nunca ví, estaban en el lugar y que posiblemente no se podría llevar a cabo la celebración. Eso trajo idas y venidas, y lo más importante el cambio de lugar donde se realizaba la ceremonia desde siempre, a uno nuevo: más adelante, frente al centro de interpretación, que en realidad por esos días funcionaba como restaurante o confitería para los turistas.

Eso fue quizá una de las cosas que me llamaron la atención, ¿no les permitieron hacerlo donde siempre?
Hasta último momento estuvieron avisando que no se hiciera en la parte más interna del lugar por si venían los arqueólogos, gente a la que sin lugar a dudas respeto mucho, pero no entendía cuál era el inconveniente. Lo hermoso fue el atardecer del día 20 donde un grupo increíble de gente se dio lugar para dar una mano en los preparativos, desde la leña, las piedras para preparar el fogón, que recuerdo escenas de gran belleza, acarreando las piedras grandes en una larga fila de hombre y mujeres trabajando al unísono, mientras el Tata Inti empezaba a despedirse, recuerdo también cuando empezó a llegar la gente, el arranque con la sahumada de las chicas, la corpachada inicial, me quedó la boca un desastre de tanto shingar agua florida!!!, pero era para eso que estaba en ese lugar, también hubo ausencias que para nosotros eran importantes.
Hoy, desde este lugar te puedo decir que la cosa era más complicada, al menos para mi, desde hacía ya un tiempo veníamos trabajando en un acontecimiento -a mi humilde entender- de gran envergadura planetaria! El cambio de eje espiritual que se da cada determinados miles de años, y que desde la década del 50 estaba ya en proceso, antes de que yo llegase al mundo!!!, de alguna manera siempre estuve trabajando en este proceso, los sabios de los diferentes pueblos Originarios estaban trabajando en eso, y a través de algunos ancianos y ancianas llego a nosotros, el polo espiritual de oriente se había trasladado a occidente, y más precisamente a Amérika del Sur, de los Himalayas a los Andes, el trabajo de sostener abierto el lugar, de llevar adelante la ceremonia del Inti Raymi en el SHINKAL de Quimivil, siempre tuvo que ver profundamente con esto, pero además estaba el hecho de que se trata de un traspaso de la energía Masculina, a la energía Femenina, es algo que se da en cada final de ciclo, y justo ahora estamos en ese tipo de tiempo, donde hay cosas que terminan y otras que comienzan, estamos en el fin del quinto Pachakutik, que para el mundo Andino es ni más ni menos que un revolución absoluta, un poner patas arriba muchas cosas, una vuelta al origen, por otro lado tenemos el calendario MAYA que también llega a su fin de la cuenta larga, par la tradición de Kalachakra en Oriente también es lo mismo, o para el Rangarok de los germanos, el final del Kali Yuga para tradiciones espirituales de India y todo eso esta pasando, y aquella noche era más fuerte de lo que se imaginan.

¿Por qué?
Por la ENORME importancia del lugar en todo este proceso, el SHINKAL es un lugar privilegiado, es una waka de enorme importancia…para mí que las cosas salieran bien esa noche era un responsabilidad muy grande. Cuando llegamos había comentarios de que el lugar se iba a concesionar a manos privadas, charlamos mucho al respecto con la secretaria de Cultura, pedimos que se declarase la festividad de interés municipal, ya eran 6 años de sostener desde nuestros bolsillos y hombros sin pedir nada a nadie, solo pedíamos eso, para que pase lo que pase la festividad siga adelante, con o sin nosotros pero adelante.

¿Y lo consiguieron?
Aunque hay muy buena predisposición…todavía seguimos esperando.  El lugar es un centro ceremonial mucho, pero mucho más antiguo de lo que muchos se imaginan, la mayoría de la gente se queda con lo de “ruinas Inkas”, pero el lugar era importante mucho antes de la llegada del quechua. Con el paso de los años uno se familiariza con los restos de los cerámicos, las denominadas “tejas” que la mayoría de los entendidos dejan de lado por tratarse de “basura arqueológica”, personalmente traté de aprender todo lo que pude, y sin ser un experto, al día de la fecha puedo distinguir muchos de los diferentes períodos y estilos cerámicos, desde culturas como la Aguada, Belén, Santa María a mucho más antiguas, Kóndor Wasi y Ciénaga, y posiblemente en las cercanías del lugar se encuentran yacimientos de culturas posiblemente pre-cerámicas. Como tengo la costumbre de llevarme los trocitos de cerámica a la boca, algo que me enseño una Arqueóloga muy querida en mis recuerdos de Cerro Colorado, Doña Juanina Martínez de Surita, hay quienes me conocen como “Morterito chupatejas”!!!! de verdad!!!

Jajaja, ¿Morterito?
Porque cada vez que puedo me dedico a buscar y encontrar piedras con morteros, perforaciones perfectas, que tenían diferentes usos, desde moler granos o arcilla a otras no tan cotidianas, como las de observar el cielo estrellado sin tener que estar con la cabeza mirando hacia arriba, incluso creo que algunas piedras se tratan de antiquísimos paleo calendarios, igual no me des mucha bolilla porque puedo arrancar y estar todo un día hablando de eso…

Sencillamente me encanta, se te transforma la cara de entusiasmo!!!…
Es uno de mis AMORES, no lo puedo evitar…

Volvamos a esa noche..
Cierto, una vez que encendimos el fuego comenzó para mi un trabajo de atención sostenida, definitivamente las mujeres estaban al frente, bailando alrededor del fuego, cantando, la percusión estaba a la orden del día, todo parecía fantástico, pero lo cierto era que a espaldas del fogón se vendía gran cantidad de alcohol y los efectos no tardaron en aparecer. A ver si nos entendemos…particularmente no tengo nada en contra de que en la festividad se beba y que nos divirtamos entre todos, pero lo cierto es que era mucha gente y a cada momento estábamos al borde de una situación que podía llevar a que todo terminase en un verdadero caos!. Ese era mi temor más grande. Comprendo perfectamente que es parte de la costumbre del lugar y en otras oportunidades también participo, pero de alguna manera la cosa estaba girando hacia otro lado, no quería que se desvirtuara, era una festividad pero también una ceremonia, verdaderamente no me interesaba tener una pila de machados tirados por todas partes cantando “llegando está el carnaval”! no se si me entendes?…

Creo que sí…
Una mano fuera de lugar con alguna de las chicas, una botella, una discusión, que suelen ser normales en este tipo de situaciones, la Energía que hubo que desplegar para mantener todo en su lugar fue realmente enorme, con mi hermano Omar no dábamos abasto, corriendo de un lugar para otro, arreglando un poquito acá y allá diferentes situaciones que en este momento no vienen al caso, pero que sin embargo ocurrieron.

¿Gente que no solo tenía alcohol encima?
Exacto.

Se notaba cierta tensión en ustedes, sin embargo las chicas del grupo parecían estar en una frecuencia diferente, o me pareció?
Estas en lo cierto y me alegra mucho que te hayas dado cuenta de eso, allí estaba el quid de la cuestión, estaba aconteciendo, yo no pretendía que los demás se dieran cuenta, pero para mi estaba aconteciendo “EL LUGAR”, se estaba transformando y una cosa eran las manifestaciones externas al suceso, sino que para mi las manifestaciones internas eran lo importante…

¿Cómo es eso?
No es fácil describir con palabras, pero a lo largo de los años uno desarrolla cierta empatía con el lugar, la forma en que la energía de la Pacha se manifiesta, la Kausay, la energía de vida, y la AMARU KAUSAY, la serpiente de vida, como el pasado, el presente y el futuro se conjugan mágicamente en un lugar y en un momento de nuestra vida.

¿Amaru Kausay?
Asi le llaman algunos ancianos a esa energía maravillosa que se desplazó de oriente a América del Sur, algunos la denominan la “Kundalini de la tierra”, para otros es esa gran serpiente emplumada que une la tierra con el cielo, la “Quetzalcoatl”. Hacía ya muchos años que se venía vaticinando, el trabajo con las Mamaicunas, las Plantas Maestro desde hace 20 años, me permitieron profundizar mucho más en esos conceptos y estar a la altura de algunos de estos acontecimientos, muchos ancianos y ancianas, se manifestaron a lo largo de los años trayendo consigo esta información, recuerdo hace mucho tiempo atrás en Rosario, durante un curso de Budismo Tibetano, nos visitaron algunos lamas, entre ellos Choegon Rimpoche, que por esos días era un joven y luego devino en una personalidad muy importante para el budismo tibetano. Él a mitad de camino entre el ingles y el castellano, me supo decir estas cosas, que esta parte de Amérika sería la cuna del nuevo despertar espiritual del planeta y que debíamos prepararnos para eso, que era nuestra responsabilidad, me dijo esto con una sonrisa enorme y mirándome profundamente a los ojos. Yo me emocioné mucho, entendía que se refería específicamente a mi persona, yo me señale tímidamente y él con una sonrisa más enorme asintió varias veces con lo cabeza, fue algo muy hermoso que recuerdo con mucho Amor.

Creo que empiezo a entender porque no escribiste al respecto durante todo este tiempo…
Para describirlo de alguna manera sencilla, ante mis ojos se desarrollaba algo único, eran las energías antagónicas trabajando conjuntamente, el “chiqui” y la “pacha”, el orden y el caos, las polaridades complementarias se manifestaban por doquier, y había que transitarlas. Del éxito de la empresa dependía mucho lo que va a acontecer en el lugar, así que imaginate! Cuando decidimos llevar a delante el trabajo de varones y mujeres sabía que estaba transitando entre dos mundos muy concretos para mí, los varones hicimos lo que pudimos, en parte para mi era como una despedida, era un sentimiento de profundo despojo, desde lo racional era entendible, pero desde un otro lugar era mucho más profundo, era estar a la altura de los acontecimientos, era un desafío, no podía darme el lujo de fallar, para eso me había preparado todo este tiempo.
Las mujeres encaramadas a la plataforma ceremonial que llamamos de la luna, estaban sencillamente esplendorosas, recuerdo que en medio de la oscuridad de la noche llore mucho de emoción, hasta quise que los varones acompañásemos ese momento con cantos, pero las chicas estaban ya en otra capa de la cebolla y me alegro todavía hoy de que eso haya ocurrido. Si algunas de las que estuvieron allí esa noche como vos, leen esto, no tengan dudas de que fueron parte de algo único y que pasará mucho, mucho tiempo hasta que ocurra nuevamente, hicieron “MAGIA”, abrieron el lugar a lo nuevo, cada una con su útero, con su energía “Parieron el lugar”, aunque en aquella oportunidad no pude hablar de estas cosas. Sin lugar a dudas… ayudaron a cambiar el mundo!!! Así de importante fue para mi…

¿Te parece que fue para tanto?
No tengo dudas. Aunque es difícil explicarlo con palabras. Quizá en un futuro cercano lo entendamos con mayor claridad.